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習(xí)慣養(yǎng)成:
周目標·完成進度
2019年計劃:熟練背誦《武志紅的心理課》中今日得到的340篇短文。每天完成不少于1-2篇绍申;
背誦程序:? 每天復(fù)現(xiàn)1次圃庭,連續(xù)7天;第十天時復(fù)現(xiàn)1次失晴;每月復(fù)現(xiàn)1次,連續(xù)5個月拘央;一年時涂屁,復(fù)現(xiàn)1次。(復(fù)現(xiàn):通過語音輸入的方式進行文字默寫)灰伟。
習(xí)慣養(yǎng)成:用14倍重復(fù)力量拆又,去踐行艾賓浩斯的記憶規(guī)律,去見證世界第八大奇跡——復(fù)利法則栏账。
【今日復(fù)習(xí)】:7篇帖族。
【今日新拓】:1篇。
【進度反饋】:共340=成17+余323篇挡爵。
【今日反饋】:今日(完成)任務(wù)
學(xué)習(xí)·信息·閱讀【D17】
【八】8.放下頭腦竖般,相信身體。
①加爾韋認為自我分為兩部分茶鹃,自我1和自我2涣雕。自我1是頭腦和意識層面的自我,它的語言是文字闭翩;自我2是身體和潛意識層面的自我挣郭,它的語言是圖像。
②思維是很好的分析工具疗韵,但如果我們認同了“思維我”兑障,就會陷入對事物進行好壞對錯的評判里,為了不讓自己犯錯蕉汪,不讓自己有自我挫敗感流译,我們就變得緊張,從而影響自己潛能的發(fā)揮肤无。
【七】11.輪回是為了療愈先蒋。
①強迫性重復(fù)的意思是說,人們會主動追求重復(fù)一些情境宛渐,并不斷體驗其中的一些感受竞漾。
②我們不僅會強迫性重復(fù)創(chuàng)傷體驗眯搭,好的體驗,我們也會重復(fù)业岁,每當重復(fù)一次體驗時鳞仙,相關(guān)的神經(jīng)回路會被加深。
③在強迫性重復(fù)的過程中笔时,我們也得到了新的可能性棍好,去療愈原初的痛苦,這也是輪回的意義所在允耿。
【六】12.你想要什么樣的自傳借笙?怎樣認識和改變你的自傳,介紹幾種方法:
①設(shè)計你的墓志銘较锡。
②認識你記憶中最深最早的事件或者細節(jié)业稼。
③完整的觀察一段關(guān)系或者事業(yè),回想它的開始發(fā)展蚂蕴、高潮低散、結(jié)尾和尾聲,以及你在其中的感受和心念骡楼。
④頭腦和意識層面的語言構(gòu)不成心念熔号,心念只能由身體和潛意識發(fā)起,并且是圖像式的鸟整。
【五】13.自我穩(wěn)定性和靈活度引镊。
①人格理論有兩種,一種是經(jīng)驗的總結(jié)篮条,另一種是統(tǒng)計學(xué)研究的結(jié)果祠乃。前者就如佛洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論,也就是本我兑燥、超我和自我亮瓷,后者有大五理論。
②自我的五個維度降瞳,是我看人的一個模型嘱支,并不是成熟的理論。這五個維度分別是:自我的穩(wěn)定性挣饥,自我的靈活度除师,自我的疆界,自我的力量和自我的組織力扔枫。
③自我的穩(wěn)定性是考量相對成熟的維度汛聚,它像是在描繪一個人自我的外殼,可以問問自己短荐,你的自我如果是一個容器倚舀,那么它的外殼是什么質(zhì)地的叹哭,是彈性的皮膚,還是破網(wǎng)兜痕貌,還是樹皮风罩、石頭、鐵板與墻舵稠?
④自我超升,發(fā)生在關(guān)系里。自我的五個維度是考量一個人在關(guān)系中的我或你哺徊。比如自我的穩(wěn)定性就是一個人在關(guān)系中守住自我的因素室琢。自我的靈活度就是一個人在關(guān)系中感知對方的因素。
【四】14.自我的疆界和力量落追。
①自我的疆界就是一個人自我能伸展的空間研乒,它與掌控感有很大的關(guān)系。如果你感覺到淋硝,到了外部世界,你失去了掌控感宽菜,那么你就會縮小疆界谣膳。自我疆界的根本是一個人對外部世界敵意的感知。自我的疆界太小的時候铅乡,就意味著你覺得外部世界是不友好的继谚。
②自我的力量的大小,似乎是不大可能改變的因素阵幸,當然這只是我個人的一個感知花履,未必正確。
③在關(guān)系中挚赊,自我的力量是“我”的事诡壁,自我的疆界則取決于對“你”,也就是對外部世界的感知荠割。如果我們想幫孩子擁有廣闊的自我的疆界妹卿,那么就可以從和孩子建立良好親密關(guān)系做起。因為父母蔑鹦,是孩子最初的“你”夺克,是孩子面對的最初的外部世界。
【三】15.自我的組織力嚎朽。
①自我的組織力就是一個人自我在高壓下铺纽,快要散架子的時候或者被擊潰,要瓦解的時候能不能重新組織起來哟忍?
②在高壓下狡门,第一自我組織力的人陷寝,不可避免的會陷入“花剌子模國王信使”的局面,只能接受對自己有利信息融撞,不愿看見不利信息來維持自戀盼铁,強調(diào)“我還好我還行”。相反尝偎,高自我組織力的人饶火,會在危機中,仍然尊重事實本身致扯,于是能洞見一些機會肤寝,將危機化成機遇。
③我們不能與人性作對抖僵,對于那些自我組織能力差的人鲤看,要多鼓勵少批評,適當?shù)臅r候?qū)W會自保耍群,避免被“花剌子模國王拿去喂老虎”义桂。
【二】16·本我、超我和自我蹈垢。
①佛洛伊德認為人格是由本我慷吊、超我和自我三部分組成的。
②本我就是本能曹抬,奉行享樂原則溉瓶,如果一個人的人格中只有本我,那么這個人就會不顧一切的尋求各種欲望的滿足谤民。
③超我就是道德堰酿,奉行道德原則。佛洛伊德認為张足,超我就是父親形象和社會文化規(guī)范的內(nèi)化触创,這句話也可以延伸為,超我是撫養(yǎng)者形象和社會文化規(guī)范的內(nèi)化为牍。
④本我和超我會直接沖突嗅榕,自我在他們中間做協(xié)調(diào),奉行的是現(xiàn)實原則吵聪,也就是環(huán)境允許一個人做什么凌那,這個人就做什么。這里的自我像是網(wǎng)球教練摩提西·加爾韋的自我1吟逝,也就是頭腦和意識層面的自我帽蝶。
⑤我們可以知道:自我,與自我實現(xiàn)的預(yù)言相關(guān),而超我励稳,則是權(quán)威對我們的期待佃乘。
【新】17.我,是一切體驗的總和驹尼。
①心理咨詢和治療分為三大流派:精神分析趣避、人本主義和認知行為。羅杰斯和馬斯洛是人本主義兩位大師級的人物新翎,羅杰斯提倡成為你自己程帕,馬斯洛提倡自我實現(xiàn)。
②羅杰斯認為地啰,自我愁拭,是一切體驗的總和。體驗與思維亏吝,是實體與鏡像岭埠,因為思維能形成文字,可以有邏輯蔚鸥,所以被人類重視惜论,但要了解一個人,必須碰觸到他的體驗止喷。
③現(xiàn)象場是羅杰斯提出的一個重要概念馆类,也就是一個人的重大體驗與它發(fā)生時時空的綜合。
④美國的一個心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)启盛,任何兩個人如果深入了解彼此的現(xiàn)象場,再四目相對4分鐘技羔,就可以愛上彼此僵闯。如果你想要了解誰,可以好好的去了解他的現(xiàn)象場藤滥,碰觸他的深刻體驗鳖粟。
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1.2.
3.