馬上要端午了渺杉，雖然北京新發(fā)地發(fā)現疫情后蛇数，人們的神經又開始緊張了，但絲毫沒有降低過端午的熱情是越，壓抑在口罩下對口福的熱情耳舅，加上“地攤經濟”的盛行，讓粽子比以往更多種多樣倚评。

小時候浦徊，端午節(jié)我們是沒有吃粽子的習慣的，聽說那是南方的節(jié)日風俗天梧，北方原沒有的盔性，?一是北方不產糯米，二是屈原作為楚大夫呢岗，是南方敬拜的大夫冕香，在資訊不發(fā)達，一個人一生掌握的知識還超不過一張報紙的20世紀以前后豫，實在是跟北方農民扯不上關系悉尾。只是后來連地球都變成地球村，整個中國當然也就互相流通挫酿，端午節(jié)吃粽子好像成了整個中國的節(jié)日构眯。

至于賽龍舟，北方不比南方到處是水早龟，連姑娘臉上都嫩的可以掐出水來惫霸，北方的很多地方，有的人一輩子都沒有見過船拄衰，更別說龍舟了它褪。

昨天帶著七夕散步的時候，商場已經開始端午節(jié)的布置翘悉，一個七茫打、八歲的小朋友問爸爸。

“爸爸妖混，什么是端午節(jié)老赤？”

“端午節(jié)是紀念偉大的愛國詩人屈原設立的，屈原當初為了國家鞠躬盡瘁結果被壞人陷害丟了官制市，后來他的國家被侵略抬旺，屈原寧死不屈，跳下汨羅江死了祥楣。因為屈原是一個好官开财，老百姓都特別喜歡他汉柒，人們劃著船在水里打撈他的尸體，但是一直沒有撈到责鳍，怕魚蝦咬他的尸體碾褂，就把粽子扔到河里去喂魚蝦，這樣他們吃飽了就不會咬他了历葛≌”

這個爸爸算是很詳盡的把屈原的故事講了一遍。

而且最后還不忘補充恤溶，“屈原是一位偉大的愛國詩人乓诽，是我們民族的驕傲≈涑蹋”

我想為這個爸爸點贊鸠天，可是實在不能認同他對端午節(jié)的解釋。

那么就說說說端午節(jié)的起源吧

其實端午本與屈原沒什么關系孵坚，只是屈原恰巧在五月初五投河自盡粮宛，但是因為屈原的故事實在悲情又傳奇，他的愛國精神又實在值得提倡卖宠，慢慢地人們普遍就認為端午節(jié)是為了紀念投江而死的忠臣屈原了巍杈，端午節(jié)的節(jié)日習俗也就變成了吃粽子、賽龍舟了扛伍。

其實筷畦，端午節(jié)最早可以追溯到夏朝，就是“夏商與西周刺洒，東周分兩段”的夏朝鳖宾，也算是中國上下五千年的開始階段，這么說起來逆航，端午節(jié)要比屈原投江而盡早了至少1000年鼎文。

夏朝的時候根據天象與時令已經慢慢誕生了歷法，現在依舊通用的“農歷”因俐，也叫“陰歷”就是那時候誕生的拇惋。到了夏天，因為氣溫比較高抹剩，蚊蟲細菌比較多撑帖，就有了很多關于驅蟲，避暑澳眷，灑掃的活動胡嘿，根據歷法這時候的節(jié)氣到了夏至附近，也叫夏至節(jié)钳踊。

而“端午”這個名字的出現衷敌，則是到了晉朝才有勿侯，最早出現于西晉名仕周處的《風土記》，其實在古代逢享，“端午”最開始叫做“端五”罐监，端吴藻，是開始的意思瞒爬，端五，即初五的意思沟堡，古代“午”通“五”侧但，慢慢的也就成了端午節(jié)。

端午節(jié)也叫端陽節(jié)航罗，取得是仲夏第一個午日正是登高順陽的好日子之意禀横。

要說這古人吧，都有個習慣粥血，做什么事要選日子柏锄，除了屈原選了個端午節(jié)，古時候還有兩個人也與端午節(jié)有關复亏。

一個是吳國忠臣伍子胥趾娃，吳王夫差聽信讒言，用寶劍賜死本來忠良的伍子胥缔御，伍子胥視死如歸抬闷，死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上耕突，以看越國軍隊入城滅吳”笤成，便自刎而死。夫差聞言大怒眷茁，令人將伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投入大江炕泳，所以吳越坊間也有端午節(jié)是紀念伍子胥之說。

另一個是東漢孝女曹娥上祈，話說曹娥的父親溺于江中培遵，打撈了很多天也不見尸體（這點倒是和屈原有點像），當時曹娥剛14歲雇逞，不分白天黑夜沿江號哭荤懂。過了17天，在五月五日也投江而去塘砸，5天后從水中抱出了父親的尸體节仿，就此傳為神話，后來還立碑修廟頌揚曹娥的孝道精神掉蔬。

在以孝治天下的中國古代社會廊宪，曹娥的故事必定廣為傳播矾瘾，因此，也有端午是紀念孝女曹娥的說法箭启。據說壕翩，當年曹娥父親溺死的江已更名為曹娥江，他們所居住的村鎮(zhèn)改為曹娥鎮(zhèn)傅寡，就在今天浙江紹興境內放妈。

說完端午節(jié)的由來，咱們來說說起端午節(jié)的習俗荐操。

首先得說“除惡”芜抒。

古代以“五”為惡，所以五月五日為“惡月惡日”托启，這時候必須“除惡”宅倒，怎么除呢？

掛鐘馗像屯耸，除鬼拐迁；

喝雄黃酒，除妖疗绣，如果看過曾火遍大江南北的《新白娘子傳奇》就知道端五白娘子就是喝了雄黃酒才顯出真身的线召。

掛菖蒲，艾草持痰，除蛇灶搜，蟲，病菌工窍；

戴五彩繩或者五毒銅錢割卖，除五毒（蝎子、蛇患雏、蜈蚣鹏溯、蟾蜍、蜘蛛）淹仑。

其實在古代的中國丙挽，醫(yī)學遠沒有現在發(fā)達，夏季又是蚊蟲叮咬匀借，瘟疫盛行的時候颜阐，所以端午節(jié)少不了這些除惡去瘟的習俗。

我的家鄉(xiāng)河北還會在端午節(jié)的時候烙糖餅吓肋，據說以前是會在糖餅上壓出五毒的樣子凳怨，以達到祛五毒，祈安康的目的，后來因為畫五毒實在需要技術肤舞，而廣大勞動人民雖畫畫基礎不咋地紫新，但是頭腦還是靈活的，就用縫衣服的頂針壓出一個個圈李剖，這個代表蝎子芒率，那個代表蜈蚣……我小時候母親還會做這些糖餅，只是后來慢慢的資訊發(fā)達到端午節(jié)必須吃粽子了篙顺，母親也就懶得費那個勁兒在烙糖餅了偶芍，畢竟去超市買個粽子，或者買些材料回家包粽子總比烙糖餅輕松而且大家還愛吃慰安。

然后說說賽龍舟

賽龍舟其實在西周的時候就有了腋寨，這比屈原投江至少早了500年（原諒我一直跟屈原過不去），那時候吳越等地將以“龍”為代表的圖騰祭祀活動融入到了“端午節(jié)”化焕，就是龍舟競渡，如果非要說為啥是端午節(jié)賽龍舟铃剔，而不是中秋節(jié)或者春節(jié)撒桨，可能是端午是夏天，賽龍舟氣溫和水溫比較合適键兜，而春節(jié)太冷凤类，中秋又忙著收秋，貌似只有端午最合適普气。

還有種說法谜疤，端午節(jié)賽龍舟來源于勾踐操練水軍之說，龍舟競渡活動现诀，也被認為是為了紀念越王勾踐操練水師夷磕、打敗吳國的歷史。

當然仔沿，賽龍舟都是南方坐桩，比如吳，越封锉，楚這種江南水鄉(xiāng)的習俗绵跷，與八百里秦川和缺湖少河的兩北滿蒙疆藏沒多大關系。

最后再來說說吃粽子

如果說賽龍舟還得有“水”這個硬性條件成福，吃粽子大概算是現在過端午的標配了碾局。其實追溯端午包粽子的歷史可以追溯到西周，那時候叫“角黍”奴艾，這比屈原……净当，好吧，我不說了握侧。言歸正傳蚯瞧，說粽子嘿期，粽子跟劃龍舟有關，當時是在劃龍舟的時候投到江里埋合，喂食江里的蛟龍备徐，以祈求風調雨順，五谷豐登甚颂，與喂食魚蝦不啃咬屈原的尸體還是有點區(qū)別的蜜猾，好吧我真的是有點較真屈原了。

雖說大江南北現在都統(tǒng)一吃粽子了振诬，但是粽子和粽子還是有分別的蹭睡，比如南甜北咸。而且現在的粽子花樣也越來越多赶么，大棗粽子肩豁，豬肉粽，蛋黃粽辫呻，紅豆粽清钥，八寶粽，這些年來還有水果粽放闺，海鮮粽祟昭，蜂蜜棕……不知道你的家鄉(xiāng)吃什么粽子，愿意分享的話可以評論告訴我怖侦。

說起端午的風俗還有許多篡悟，比如出嫁女兒要回娘家“躲端午”，還有端午沐蘭湯匾寝，配長命縷搬葬，甚至在我國北方還有端午“踏柳”賦詩……

說了這么多，其實就想告訴大家旗吁，以后如果孩子再問起“什么是端午節(jié)”的時候踩萎，我們不光知道屈原和吃粽子，賽龍舟很钓。

對了香府，關于端午節(jié)還有一個更重要的信息要跟大家分享，就是自有這個節(jié)日開始码倦，端午都是辟邪企孩，驅蟲，去病袁稽，祈求安康的勿璃。所以端午這個節(jié)日祝福是不能用“快樂”，而應該道一聲：“端午安康”的。

如果您恰好在端午看到了這篇文章补疑，祝您和您的家人“端午安康”歧沪，也希望您能回復我一句“端午安康”。

作者

北緯東經：又名曬月亮莲组，新聞專業(yè)畢業(yè)诊胞，多年策劃運營經驗，現在專心帶娃寫文锹杈，北緯37度的世界寫?zhàn)B娃家常撵孤，也寫社會冷暖。他今日頭條：米蘭帶娃記竭望，微博：北緯東經Milan邪码，微信公眾號：在北緯37度曬月亮（ID：beiwei37moon），不開心的時候咬清，就往北緯37度望去闭专，那有一個微笑永遠沖著你题山。