上善若水夕冲。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡裂逐，故幾于道歹鱼。——《道德經(jīng)》第八章
這句話的意思是說：品德崇高而善良的人就像水一樣卜高。水的特性是滋養(yǎng)世間萬物而無所爭奪弥姻，匯聚于人們所憎惡的地方，因此可以說水近似于“道”掺涛。
因此真正的上善之人是和老子所說的“道”相合的庭敦。
最近在學(xué)堂在線上聽《心理學(xué)概論》的課，其中講述了這么一個小故事薪缆。
著名影星李小龍?jiān)诮邮芨鐐惍厴I(yè)電視臺采訪時秧廉，針對中國人的特質(zhì)的問題的回答，他說：“中國人就像水一樣矮燎，無形定血、靈活赔癌，倒入杯子里面的時候诞外，就是杯子的形狀；倒入瓶中的時候灾票，就是瓶子的形狀峡谊；倒入茶壺中，就是茶壺的形狀”。
這里用水來形容中國人的特質(zhì)的回答就是“上善若水”既们。在這里的“上善”的意思指的是人對于自我的不斷變化濒析、適應(yīng)、升華的一種內(nèi)在要求啥纸。
在中國古代的哲學(xué)思想中号杏，上善之人就是圣人，在馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》中認(rèn)為圣人具有“內(nèi)圣外王”人格斯棒，“內(nèi)圣”是指一個其修養(yǎng)成就盾致，而“外王”是指其外在能力。具有這種人格的是具有最高精神成就的人荣暮。
這恰恰就是水所具有的特性庭惜，與萬物無爭，與萬物有利穗酥。
這應(yīng)該是每個人所追尋的境界护赊，但是在我們?nèi)缃竦默F(xiàn)實(shí)生活中被太多的功利性思想所包圍，充斥著 成功學(xué)思想砾跃，速成思想等等骏啰。
人們所思所求太多，充滿在一個追求欲望的世界中抽高，完完全全背離了這種思想器一，離這種境界越來越遠(yuǎn)。
上善若水厨内，不僅僅體現(xiàn)在高尚的道德境界祈秕，我認(rèn)為還體現(xiàn)在一種價值追求。
老子認(rèn)為雏胃，“處眾人之所惡”请毛，更多的是一種感化，所謂水往低處流瞭亮，人往高處走方仿。而圣人卻反其道而行，圣人如水一般统翩，處于一般人所憎惡的低洼處仙蚜。施行道德教化以及自己的理想追求，感化天下的普通人厂汗。
這是一種身為圣人的自覺委粉，一種追求，而大多數(shù)人是無法做到的娶桦，只會有“眾人之所惡”之感贾节。
所謂論水汁汗，實(shí)為論人。
