? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?徐炎本
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陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)骤宣，認(rèn)為世間萬(wàn)物都存在既對(duì)立又統(tǒng)一的陰陽(yáng)兩個(gè)方面忆首，不斷地相互制約與運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)化。這種運(yùn)動(dòng)與轉(zhuǎn)化的相互作用檐薯，是一切事物發(fā)展，變化的根本力量仔夺。
陰陽(yáng)并非完全水火不容或豪無(wú)干系扼雏，而是存在著彼此依賴(lài)，互相轉(zhuǎn)化携狭，制衡的關(guān)系继蜡。
陰陽(yáng)具有相對(duì)性，因?yàn)殛庩?yáng)是世間萬(wàn)物的兩種內(nèi)在本質(zhì)屬性，是代表矛盾對(duì)立稀并，統(tǒng)一的兩端仅颇。是自然界相互聯(lián)系又對(duì)立的事物和現(xiàn)象的概括。世間萬(wàn)物都存在對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面碘举。但是忘瓦，陰陽(yáng)屬性并非絕對(duì)，而是相對(duì)的引颈，必須根據(jù)比較的條件而定耕皮。比如人體中體表為陽(yáng)，內(nèi)臟為陰蝙场，而內(nèi)臟之中凌停，六腑屬陽(yáng)，五臟為陰李丰，所以陰陽(yáng)具有向?qū)π浴?/p>
陰陽(yáng)的互根苦锨，也就是中醫(yī)所說(shuō)的“陽(yáng)根于陰，陰根于陽(yáng)”趴泌，“孤陰不生舟舒，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”和“無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化”等論點(diǎn)嗜憔。也就是說(shuō)陰陽(yáng)雖然存在對(duì)立的一面秃励，但又彼此依存，存亡與共吉捶，二者不可分離夺鲜，否則都會(huì)毀滅。
陰陽(yáng)的消長(zhǎng)指陰陽(yáng)不是靜止的呐舔，而是永遠(yuǎn)變化币励，此消彼長(zhǎng)的。比如午夜到正午珊拼，陽(yáng)氣逐漸增長(zhǎng)食呻，到正午到達(dá)頂峰，之后又減弱澎现，到午夜降至最低仅胞，陰氣則相反。
“陰陽(yáng)則天地之道也剑辫，萬(wàn)物之綱紀(jì)干旧，在變化之父母，生殺之本始妹蔽，故治病必求于本”椎眯。表明了中醫(yī)治病從調(diào)理人體陰陽(yáng)著手的根本原則挠将。
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