學(xué)佛要修心曾雕，知錯(cuò)要改錯(cuò)

文/仁德上人

人非圣賢誰(shuí)能無(wú)錯(cuò)见芹，知錯(cuò)就改即是一個(gè)真正的修行之人。由于自我著相執(zhí)著得很重填抬，雖然自己有很多很多的習(xí)氣毛病烛芬，自我無(wú)法發(fā)現(xiàn)。只有依靠自己誠(chéng)敬心中的善知識(shí)指點(diǎn)教化開(kāi)導(dǎo)飒责，才能明確的發(fā)現(xiàn)自己不能發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)習(xí)氣毛病赘娄。自己如果有道心、有愿力宏蛉、有誠(chéng)敬心遣臼，發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，馬上就會(huì)徹底改正過(guò)來(lái)拾并，決定不會(huì)回避自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤揍堰，不會(huì)掩蓋遮擋自己的缺點(diǎn)習(xí)氣毛病，更不會(huì)拿著自己的缺點(diǎn)當(dāng)優(yōu)點(diǎn)嗅义。

修行路上修心過(guò)程當(dāng)中屏歹，最怕的是不能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)習(xí)氣毛病，不能看清自己的缺點(diǎn)習(xí)氣毛病之碗，怎么能徹底改正自己的缺點(diǎn)習(xí)氣毛病呢蝙眶？更可怕的是發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)習(xí)氣毛病，不能及時(shí)改正過(guò)來(lái)褪那，反而為自己的缺點(diǎn)習(xí)氣毛病辯護(hù)幽纷、轉(zhuǎn)圈圈式塌，知錯(cuò)不改，一錯(cuò)再錯(cuò)友浸，錯(cuò)上再加錯(cuò)峰尝，這才是最可怕的危險(xiǎn)人生。這樣剛強(qiáng)難調(diào)知錯(cuò)不改的狡猾人收恢，就算是十方諸佛出世教化他武学，也沒(méi)有辦法讓他得度，更無(wú)法讓他解脫派诬。因?yàn)槭亲约汉λ雷约豪拖⒆晕因_死自己。執(zhí)著自我對(duì)自我有理的人默赂，誰(shuí)能讓他承認(rèn)自己的過(guò)失毛病呢？一個(gè)明白了自己缺點(diǎn)習(xí)氣毛病不想改變的人括勺，誰(shuí)又能讓他徹底改變呢缆八？他自己不改，十方諸佛也毫無(wú)辦法凹埠础奈辰！

我們每一個(gè)修行者都要認(rèn)真地反省一下，自己一天到晚看別人的過(guò)失乱豆、說(shuō)別人的毛病奖恰，自己的習(xí)氣毛病發(fā)現(xiàn)了多少呢？就算發(fā)現(xiàn)了自己的習(xí)氣毛病又能真正改變多少呢宛裕？這是一個(gè)值得我們認(rèn)真反省的大問(wèn)題瑟啃，也是修行的焦點(diǎn)關(guān)鍵之處。如果自己不能徹底改正自己的習(xí)氣毛病揩尸，修這法修那法蛹屿，聽(tīng)聞教理再明白，有什么用呢岩榆？自己的缺點(diǎn)習(xí)氣毛病不能徹底改正過(guò)來(lái)错负，自己的私心貪心欲望執(zhí)著去不了，自己的情執(zhí)掛礙爭(zhēng)斗嫉妒放不下勇边，怎么能達(dá)到清凈自在解脫呢犹撒？一個(gè)常見(jiàn)別人過(guò)失，不能原諒別人粒褒、不能感恩報(bào)恩的人识颊，怎么能會(huì)沒(méi)有爭(zhēng)斗心呢？一個(gè)自私自利嚴(yán)重的人怀浆，怎么能放下情愛(ài)名利呢谊囚？放不下名利的人怎么能會(huì)沒(méi)有生死煩惱呢怕享？

若真修道人，必須具備誠(chéng)敬心镰踏；若真修道人函筋，必須不能見(jiàn)別人的過(guò)失，更不能見(jiàn)眾生的過(guò)失奠伪。一個(gè)真正的修行人跌帐，必須不能有一絲一毫的自私自利之心；一個(gè)真正的修行人绊率，不能有一絲一毫的情執(zhí)與掛礙谨敛；一個(gè)真正的修行人，不能有絲毫的執(zhí)著與計(jì)較個(gè)人的得失滤否；一個(gè)真正的修行人脸狸，在利害面前、在名利面前藐俺、在一切的順逆境面前炊甲，不能動(dòng)絲毫的貪愛(ài)與怨恨分別心；一個(gè)真正的修行人欲芹，要時(shí)時(shí)刻刻不能忘記為眾生服務(wù)卿啡、為眾生無(wú)私的奉獻(xiàn)，就算自己粉身碎骨千生萬(wàn)死也不能有一絲一毫的退心菱父，更不能有絲毫的怨言颈娜；一個(gè)真正的修行人，必須要時(shí)時(shí)刻刻觀照自己的心浙宜，不能有一念的為了自我官辽，更不能有絲毫執(zhí)著自我的私利，要全心全意的為眾生工作梆奈，為眾生無(wú)怨無(wú)悔地拼搏野崇；一個(gè)真正的修行人，決定不能有絲毫的弄虛作假亩钟，更不能有絲毫的口是心非乓梨，也不能有絲毫的狡猾多變，一定要誠(chéng)心敬意的面對(duì)一切眾生清酥，慈悲利益救度一切眾生扶镀，決定不能舍棄一個(gè)眾生，真正的把一切眾生看成是自己的生身父母與親生兒女焰轻，要真實(shí)不虛的用愛(ài)護(hù)自己寶貝兒女的心愛(ài)護(hù)一切眾生臭觉，決定不能有一個(gè)念頭傷害惱害一個(gè)眾生。這些如果做不到，怎么能算是一個(gè)真正的修行人呢蝠筑？怎么能悟道狞膘、見(jiàn)道、成道呢什乙？

修行不是走形式搞熱鬧挽封，更不是執(zhí)著一些空洞的道理，而是要明白一點(diǎn)就要落實(shí)做到一點(diǎn)臣镣，不能空過(guò)一分一秒辅愿，一定要如理如法地認(rèn)真落實(shí)做到。只有真正達(dá)到理事圓融忆某、體用不二点待、性相一如、空有平等弃舒，佛即是我癞埠、我即是佛，佛與我平等聋呢、我與佛不二燕差，一切眾生與我平等、我與一切眾生一體不二坝冕，真正落實(shí)不二之法，真正進(jìn)入無(wú)門(mén)之門(mén)瓦呼，真正達(dá)到無(wú)我之我喂窟，真正見(jiàn)到無(wú)相之法身，真正做到平等慈悲的愛(ài)盡一切眾生央串，不舍棄一個(gè)眾生磨澡，才是一個(gè)真正的修行之人≈屎停空說(shuō)空想稳摄、盲修瞎練有什么用處呢？自己只有真正地發(fā)心饲宿、真實(shí)地發(fā)愿厦酬、真正地落實(shí)，真實(shí)的無(wú)私瘫想、真正的無(wú)我仗阅，做到無(wú)著無(wú)求、無(wú)得無(wú)失国夜，才是一個(gè)真正的修行之人减噪，才能不會(huì)空過(guò)一生，才能真正達(dá)到清凈自在解脫，圓滿(mǎn)成就無(wú)上的佛道筹裕。只有我們?nèi)缋砣绶ǖ芈鋵?shí)做到醋闭，才能真正的圓滿(mǎn)自己成佛的菩提大愿，空說(shuō)空想朝卒、盲修瞎練证逻、動(dòng)亂不安是沒(méi)有任何用處的。