君子之學(xué)，無(wú)時(shí)無(wú)處而不以立志為事诊霹。
今天學(xué)校有老師質(zhì)問(wèn)：“我們現(xiàn)在這個(gè)課程表改了又改羞延，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間被無(wú)限拉長(zhǎng)，每天增加那么多限時(shí)練脾还，你就是始作俑者伴箩！你常常霸占學(xué)生們的時(shí)間！有些人根本不是圣人鄙漏，卻時(shí)時(shí)自譽(yù)為圣人嗤谚！”一連串的指責(zé)，如果自己確能做到“不動(dòng)心”自然可以又一首好歌怔蚌！“請(qǐng)問(wèn)你這么說(shuō)巩步，是想要表達(dá)什么嗎？我們可以換一種方式來(lái)解決我們想要解決的課題桦踊，好嗎椅野？”陽(yáng)明先生說(shuō)“萬(wàn)物一體之仁”，將天地萬(wàn)物當(dāng)成是自己身體和心靈的一部分籍胯，感同身受竟闪，愛(ài)著他人的愛(ài)，痛著他人痛芒炼，哀傷著他人的哀傷瘫怜。“仁”是一種情懷本刽，當(dāng)我們真正把天地萬(wàn)物當(dāng)成自己的身體鲸湃、心靈的一部分時(shí)，我們就會(huì)不停地釋放本性中最善的那些情感子寓。當(dāng)他人質(zhì)疑的時(shí)候暗挑，我們能否感受他人的感受？事情的原因是學(xué)校之前想組織大家學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西老師的培訓(xùn)斜友，我是認(rèn)同李鎮(zhèn)西老師的很多做法炸裆，只是后來(lái)學(xué)習(xí)了陽(yáng)明先生的學(xué)說(shuō)，尤其是讀到先生的原文鲜屏，真真切切地感受到先生的誠(chéng)意烹看，切切實(shí)實(shí)地理解了先生的遠(yuǎn)見(jiàn)，尤以讀到《教約》看到陽(yáng)明先生對(duì)教育的理解洛史，完全是對(duì)解決當(dāng)下教育問(wèn)題一把萬(wàn)能鑰匙惯殊！“每日清晨,諸生參揖畢,教讀以次偏詢(xún)諧生：在家所以愛(ài)親敬畏之心,得無(wú)懈忽未能填切否?溫清定省之儀,得無(wú)虧缺未能實(shí)賤否?往來(lái)街衢步趨禮節(jié),得無(wú)放蕩未能謹(jǐn)飭否?一應(yīng)言行心術(shù),得無(wú)欺妄非僻未能忠信篤敬否?諸童子務(wù)要各以實(shí)對(duì),有則改之,無(wú)則加勉；教讀復(fù)隨時(shí)就事,曲加誨諭開(kāi)發(fā),然后各退就席肄業(yè)也殖。??培志
凡歌詩(shī)須要整容定氣,清朗其聲音,均審其筇調(diào),毋躁而急,毋蕩而囂,毋餒而懾土思；久則精神宣暢,心氣和平矣.每學(xué)量童生多寡分為四班.每日輪一班歌詩(shī),其余皆就席歛容肅聽(tīng)；每五日則總四班遞歌于本學(xué).每朔望集各學(xué)會(huì)歌于書(shū)院。??培氣
凡習(xí)禮需要澄心肅慮,審其儀節(jié),度其容止,毋忽而惰,毋沮而怍,毋徑而野,從容而不失之迂緩,修謹(jǐn)而不矢之拘局.久則禮貌習(xí)熟,德性堅(jiān)定矣.童生班次皆如歌詩(shī).每閑一日則輪一班習(xí)禮,其余皆就席歛容肅觀(guān).習(xí)禮之日,免其課仿.每十日則總四班遞習(xí)于本學(xué).每朔望則集各學(xué)會(huì)習(xí)于書(shū)院己儒。??培德
凡授書(shū)不在徒多,但貴精熟,量其資稟,能二百字者止可挼以一百字,常使精神力量有余,則無(wú)厭苦之患,而有自得之美崎岂。諷誦之際；務(wù)令專(zhuān)心一志,口誦心惟,字字句句紬繹反復(fù),抑揚(yáng)其音節(jié),寬虛其心意,久則義禮浹洽,聰明日開(kāi)矣闪湾。??培學(xué)
每日工夫,先考德,次背書(shū)誦書(shū),次習(xí)禮或作課仿,次復(fù)誦書(shū)講書(shū),次歌詩(shī).凡習(xí)禮歌詩(shī)之?dāng)?shù),皆所以常存童子之心,使其樂(lè)習(xí)不倦,而無(wú)瑕及于邪僻.教者如此,則知所施矣冲甘。雖然,此其大略也；神而明之,則存乎其人途样。??培樂(lè)”
這是確定“學(xué)校之中损合，惟以成德為事。而才能之異娘纷，或有長(zhǎng)于禮樂(lè)，長(zhǎng)于政教跋炕，長(zhǎng)于水土播植者赖晶，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中辐烂《舨澹”為何都說(shuō)“今日之學(xué)生都是精致的利己主義者？”不是學(xué)生錯(cuò)了纠修，是教學(xué)生的方向和方法出了狀況胳嘲，實(shí)在怪不得學(xué)生。先生說(shuō)“整容定氣扣草，清朗其聲音了牛，毋躁而急，毋蕩而囂辰妙，久之精神宣暢鹰祸，心氣和平矣∶芑耄”我們每日課前學(xué)生都有向教師行禮蛙婴，只是學(xué)生并不能理解其中的涵義，只是急急忙忙站起來(lái)尔破，完事即可街图，這個(gè)儀式到底何用？今天問(wèn)我的學(xué)生們懒构，學(xué)生說(shuō)“對(duì)教師的尊重”餐济，“對(duì)教師的感謝”，一個(gè)差生說(shuō)“這是一個(gè)表示我們?cè)敢飧鷱睦蠋煹膬x式痴脾，這是一個(gè)約定颤介！”非常棒！這個(gè)課前儀式是師生的一個(gè)約定，在接下來(lái)的時(shí)間里我們相約彼此跟隨滚朵，教學(xué)相長(zhǎng)冤灾！我們的學(xué)生也是我們的老師啊辕近！教育如何喚醒韵吨？如何喚醒我們的老師？此處確實(shí)都是日常之道移宅，學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西老師归粉，馬上就可以用起來(lái)，豈不知漏峰，陽(yáng)明先生的遠(yuǎn)見(jiàn)是切實(shí)可行的糠悼！尤其是以學(xué)情為中心的教學(xué)策略，“凡授書(shū)不在徒多,但貴精熟,量其資稟,能二百字者止可挼以一百字,常使精神力量有余,則無(wú)厭苦之患,而有自得之美浅乔【笪梗”使其樂(lè)學(xué)不倦皆因有自得之美，而無(wú)暇及于邪僻靖苇！陽(yáng)明先生講習(xí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是可著力之處席噩，陽(yáng)明先生講習(xí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是應(yīng)對(duì)當(dāng)下每一個(gè)教育課題金鑰匙！即是如此贤壁，為何不做垂直攀登悼枢？朋程說(shuō)：“媽媽?zhuān)袢兆鰯?shù)學(xué)題大有暢快淋漓之感，源自直接運(yùn)用直線(xiàn)函數(shù)解決函數(shù)問(wèn)題脾拆，不過(guò)分段函數(shù)確是其中的基礎(chǔ)馒索。”陡然明白教師們想去上李鎮(zhèn)西老師的課程名船，自然也是一心向上双揪，一心向善的舉措，雖然是分段函數(shù)但也是為直線(xiàn)函數(shù)服務(wù)的包帚，“蓋其心學(xué)純明渔期，而有以萬(wàn)物一體之仁。故其精神流貫渴邦，志氣通達(dá)疯趟，而無(wú)有乎人己之分、物我之間谋梭⌒啪”以不變應(yīng)萬(wàn)變，這“不變”就是萬(wàn)物一體瓮床，這“萬(wàn)變”就是善于人同盹舞，舍己從人产镐，這“萬(wàn)變”就是一種善的力量，這善的力量就是“人人都是圣賢踢步！”善本身就是一種無(wú)邊無(wú)際的力量癣亚，這即是“天植靈根”！此心光明获印，夫復(fù)何求述雾！
? ? ? ? ? ? ? ? ?藍(lán)風(fēng)之熏兮 我是張藍(lán)兮
