?????? 具體回憶不起是從什么時(shí)候開始煤蹭，開始羨慕在擁有傳統(tǒng)家規(guī)里長(zhǎng)大的小孩昼汗，家里有著明確的家規(guī)，有著祖祖輩輩的傳承鬼雀，衣食住行都在無(wú)形中受著約束顷窒，雖然看似是一些條條框框，被認(rèn)為是死板或者是迷信源哩。但有著良好家庭的傳承鞋吉，它就猶如一種信仰，不管遇到什么事励烦，在你的心中總有那么一盞明燈指引著方向谓着，既堅(jiān)定又從容的獨(dú)自面對(duì)。
?????? 近年來(lái)常在各路文章中看到作者使用“儀式”一詞坛掠，而說(shuō)到儀式一詞赊锚，我們大多數(shù)人第一反應(yīng)想到的是某種典禮的秩序形式治筒，如升旗儀式、開學(xué)典禮等舷蒲。在《我們?yōu)槭裁葱枰獌x式》這本書中耸袜，詳細(xì)闡述了我們所忽略的儀式。
“最好還是在原來(lái)的那個(gè)時(shí)間來(lái)”牲平。狐貍說(shuō)到堤框，“比如說(shuō)，你下午四點(diǎn)鐘來(lái)纵柿，那么從三點(diǎn)鐘起蜈抓，我就開始感到幸福。時(shí)間越臨近昂儒，我就越感到幸福沟使。到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候，我就會(huì)坐立不安荆忍；我就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福的代價(jià)格带。但是，如果你隨便什么時(shí)候來(lái)刹枉，我就不知道在什么時(shí)候該準(zhǔn)備好我的心情......應(yīng)當(dāng)有一定的儀式” 叽唱。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ——圣埃克蘇佩里微宝，《 小王子》
?????? 日常生活的儀式似乎隨處可見棺亭，可能只是你沒有意識(shí)到它的含義，或許只認(rèn)為它是一種習(xí)慣蟋软，如果這種習(xí)慣是你有意識(shí)的維持且它象征著特殊的含義镶摘，那它就是一種儀式。儀式在個(gè)人生活中岳守、伴侶之間凄敢、家庭中、孩子們中湿痢、節(jié)日風(fēng)俗中都可見涝缝。在子女出生、婚禮或葬禮這些重大場(chǎng)合譬重，在伴侶之間的睡前親吻與第二天早晨道別時(shí)的親吻拒逮、家庭的固定聚餐日、生日等節(jié)日的慶祝臀规、孩子的睡前故事時(shí)光......滩援，這些都是儀式。
?????? 那儀式給我們帶來(lái)了什么呢塔嬉？
在個(gè)人的生活當(dāng)中玩徊，儀式象征著一種交接與過渡租悄。它在集體中給個(gè)體指明位置，幫助個(gè)體更好地融入集體佣赖，它具有社會(huì)學(xué)和穩(wěn)定性恰矩。在危急時(shí)刻，它用象征符號(hào)憎蛤、語(yǔ)言外傅、音樂或運(yùn)動(dòng)將無(wú)意識(shí)的感情和思想表達(dá)出來(lái)。
?????? 固有的良好習(xí)慣大多數(shù)也源于家庭俩檬，也不排除在后天的自我成長(zhǎng)中刻意的形成萎胰。家庭的文化底蘊(yùn)，通過無(wú)形或有形的教育轉(zhuǎn)化成下一代的自身素質(zhì)棚辽，而在缺失家庭中的孩子技竟，只有在踏入社會(huì)后的磨礪反饋中一點(diǎn)點(diǎn)的自己學(xué)習(xí)，或者一直沒有認(rèn)識(shí)到它的重要性屈藐，當(dāng)結(jié)婚生子后榔组，家庭仍沒有任何儀式感，子女在無(wú)儀式感環(huán)境中成長(zhǎng)联逻，無(wú)盡的循環(huán)......
假如沒有儀式搓扯，我們生活中的特殊事件將不會(huì)得到合適的評(píng)價(jià)，值得紀(jì)念的事情——如生日——就會(huì)被人們錯(cuò)過包归。如果我們用儀式來(lái)慶祝它锨推，對(duì)它做出標(biāo)記，它在我們的生活道路上將成為很難忘卻的里程碑公壤。這些里程碑最終將會(huì)是我們生命軌跡的路線圖换可。
??????? 許多人有意的忽視自己的生日，認(rèn)為這只不過是平凡中的一天而已厦幅，沒有任何值得慶祝的意義沾鳄。但生日也是一種節(jié)日，它將伴隨我們一生确憨。德語(yǔ)中管過生日的人叫做“過生日的孩子”洞渔，無(wú)論我們年齡多大，在生日那天我們永遠(yuǎn)都是孩子缚态。生日讓我們記起，步入人類社會(huì)的那個(gè)偉大時(shí)刻堤瘤。生日也是一個(gè)辭舊迎新的時(shí)刻玫芦，我們可以在這天回顧過去的生活目標(biāo)，設(shè)定新的目標(biāo)本辐。你忽視它桥帆，是想逃避現(xiàn)實(shí)中的什么医增？但逃避就能讓時(shí)間停止不前嗎？除非生命的結(jié)束將帶走你所不愿面對(duì)的一切老虫。否則叶骨，問題一直存在，只是你假裝沒看到它而已祈匙，但它會(huì)慢慢的侵入你每一個(gè)細(xì)胞忽刽，讓你的心靈混沌，長(zhǎng)年累月的渾渾噩噩地混日子夺欲，即使暫時(shí)不會(huì)感到內(nèi)心空虛跪帝，這一刻也遲早會(huì)降臨，那時(shí)可能因此而一蹶不振些阅。
?????? 儀式也并非百利而無(wú)一害伞剑。如果只是空洞的機(jī)械化行為，得不到參與者的認(rèn)同市埋，那它只能帶來(lái)負(fù)面作用黎泣，讓大家逃避參與。而儀式的本身是我們充分利用它改變自己的生活缤谎，為自己提供向?qū)А?/p>
在任何時(shí)候抒倚，真正的精神都能滋生讓人們看得見摸得著的生活文化，并發(fā)揮積極作用弓千。真正的精神在儀式中不僅有所體現(xiàn)衡便，而且能夠成為健康生活的藝術(shù)。它影響著生活的各個(gè)方面：居住洋访、工作镣陕、交往，以及如何使用自己的財(cái)富和能力姻政。
?????? 好好想一想呆抑，您有哪些固定的習(xí)慣，它可能就是您的個(gè)人儀式汁展。
?????? 一天的開始鹊碍，你是選擇賴在床上遲遲不起床，在最后一刻從床上跳起來(lái)火急火燎地出門上班食绿。還是選擇準(zhǔn)時(shí)起床侈咕，安心洗漱和穿衣，在充裕的時(shí)間里享受早晨器紧，如果還有充足的時(shí)間還可以想想昨天晚上做的夢(mèng)耀销，寫個(gè)晨間日記，想想今天的工作計(jì)劃铲汪，也許還可以讀會(huì)兒書熊尉，或做做晨間操罐柳。早間儀式?jīng)Q定這一天我們是主人還是仆人，是我們過日子狰住，還是日子過我們张吉。
?????? 一天的結(jié)束也深刻地影響著生活質(zhì)量。在有孩子的家庭里催植，孩子是晚間儀式的中心肮蛹。母親或父親朗讀一個(gè)故事，或跟孩子一起唱首歌查邢，互相講述一下白天的經(jīng)歷蔗崎。重要的是，這種儀式應(yīng)持續(xù)下去扰藕，讓孩子得到呵護(hù)感缓苛，讓他知道，爸媽有時(shí)間陪他邓深，愿意跟他在一起未桥。
?????? 對(duì)單身人士來(lái)講，晚間看電視芥备，玩電腦是主要一大消遣冬耿。其實(shí)，你可以想一想萌壳，電視和電腦給人的是什么亦镶？是我們掌控電視還是被電視掌控？你晚上如果不看電視不玩電腦還可以干什么袱瓮？哪些儀式對(duì)你有好處缤骨？你還可以采用哪些新儀式？比如你可以在晚上看會(huì)兒書尺借、聽聽音樂绊起、運(yùn)動(dòng)、或去看朋友燎斩。
儀式也需要紀(jì)律虱歪。
?????? 當(dāng)你認(rèn)同一種儀式且實(shí)施，但這種儀式的執(zhí)行和延續(xù)也不能依賴于一時(shí)的興趣栅表。就如同人們想培養(yǎng)一個(gè)興趣愛好笋鄙，但三天打魚、兩天曬網(wǎng)怪瓶，為自己找各種理由推脫局装，最終放棄。但實(shí)用的紀(jì)律能給人創(chuàng)造自由，即使第一眼看起來(lái)非常難铐尚。當(dāng)你練習(xí)一段時(shí)間后會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)它的需要，而且如果長(zhǎng)期這樣的儀式哆姻，它會(huì)變得越來(lái)越重要宣增。判斷儀式的好壞標(biāo)準(zhǔn)在于，它是否讓你/你們的內(nèi)心感到愉悅矛缨。是否與你/你們的生活保持協(xié)調(diào)爹脾。
圣奧古斯丁曾經(jīng)說(shuō)過：“堅(jiān)守秩序，秩序也會(huì)堅(jiān)守你箕昭×榉粒”在這里也可說(shuō)：堅(jiān)守儀式，儀式也會(huì)堅(jiān)守你落竹。
