?????? 具體回憶不起是從什么時(shí)候開始煤蹭,開始羨慕在擁有傳統(tǒng)家規(guī)里長(zhǎng)大的小孩昼汗,家里有著明確的家規(guī),有著祖祖輩輩的傳承鬼雀,衣食住行都在無(wú)形中受著約束顷窒,雖然看似是一些條條框框,被認(rèn)為是死板或者是迷信源哩。但有著良好家庭的傳承鞋吉,它就猶如一種信仰,不管遇到什么事励烦,在你的心中總有那么一盞明燈指引著方向谓着,既堅(jiān)定又從容的獨(dú)自面對(duì)。
?????? 近年來(lái)常在各路文章中看到作者使用“儀式”一詞坛掠,而說(shuō)到儀式一詞赊锚,我們大多數(shù)人第一反應(yīng)想到的是某種典禮的秩序形式治筒,如升旗儀式、開學(xué)典禮等舷蒲。在《我們?yōu)槭裁葱枰獌x式》這本書中耸袜,詳細(xì)闡述了我們所忽略的儀式。
“最好還是在原來(lái)的那個(gè)時(shí)間來(lái)”牲平。狐貍說(shuō)到堤框,“比如說(shuō),你下午四點(diǎn)鐘來(lái)纵柿,那么從三點(diǎn)鐘起蜈抓,我就開始感到幸福。時(shí)間越臨近昂儒,我就越感到幸福沟使。到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候,我就會(huì)坐立不安荆忍;我就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福的代價(jià)格带。但是,如果你隨便什么時(shí)候來(lái)刹枉,我就不知道在什么時(shí)候該準(zhǔn)備好我的心情......應(yīng)當(dāng)有一定的儀式” 叽唱。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ——圣埃克蘇佩里微宝,《 小王子》
?????? 日常生活的儀式似乎隨處可見棺亭,可能只是你沒有意識(shí)到它的含義,或許只認(rèn)為它是一種習(xí)慣蟋软,如果這種習(xí)慣是你有意識(shí)的維持且它象征著特殊的含義镶摘,那它就是一種儀式。儀式在個(gè)人生活中岳守、伴侶之間凄敢、家庭中、孩子們中湿痢、節(jié)日風(fēng)俗中都可見涝缝。在子女出生、婚禮或葬禮這些重大場(chǎng)合譬重,在伴侶之間的睡前親吻與第二天早晨道別時(shí)的親吻拒逮、家庭的固定聚餐日、生日等節(jié)日的慶祝臀规、孩子的睡前故事時(shí)光......滩援,這些都是儀式。
?????? 那儀式給我們帶來(lái)了什么呢塔嬉?
在個(gè)人的生活當(dāng)中玩徊,儀式象征著一種交接與過渡租悄。它在集體中給個(gè)體指明位置,幫助個(gè)體更好地融入集體佣赖,它具有社會(huì)學(xué)和穩(wěn)定性恰矩。在危急時(shí)刻,它用象征符號(hào)憎蛤、語(yǔ)言外傅、音樂或運(yùn)動(dòng)將無(wú)意識(shí)的感情和思想表達(dá)出來(lái)。
?????? 固有的良好習(xí)慣大多數(shù)也源于家庭俩檬,也不排除在后天的自我成長(zhǎng)中刻意的形成萎胰。家庭的文化底蘊(yùn),通過無(wú)形或有形的教育轉(zhuǎn)化成下一代的自身素質(zhì)棚辽,而在缺失家庭中的孩子技竟,只有在踏入社會(huì)后的磨礪反饋中一點(diǎn)點(diǎn)的自己學(xué)習(xí),或者一直沒有認(rèn)識(shí)到它的重要性屈藐,當(dāng)結(jié)婚生子后榔组,家庭仍沒有任何儀式感,子女在無(wú)儀式感環(huán)境中成長(zhǎng)联逻,無(wú)盡的循環(huán)......
假如沒有儀式搓扯,我們生活中的特殊事件將不會(huì)得到合適的評(píng)價(jià),值得紀(jì)念的事情——如生日——就會(huì)被人們錯(cuò)過包归。如果我們用儀式來(lái)慶祝它锨推,對(duì)它做出標(biāo)記,它在我們的生活道路上將成為很難忘卻的里程碑公壤。這些里程碑最終將會(huì)是我們生命軌跡的路線圖换可。
??????? 許多人有意的忽視自己的生日,認(rèn)為這只不過是平凡中的一天而已厦幅,沒有任何值得慶祝的意義沾鳄。但生日也是一種節(jié)日,它將伴隨我們一生确憨。德語(yǔ)中管過生日的人叫做“過生日的孩子”洞渔,無(wú)論我們年齡多大,在生日那天我們永遠(yuǎn)都是孩子缚态。生日讓我們記起,步入人類社會(huì)的那個(gè)偉大時(shí)刻堤瘤。生日也是一個(gè)辭舊迎新的時(shí)刻玫芦,我們可以在這天回顧過去的生活目標(biāo),設(shè)定新的目標(biāo)本辐。你忽視它桥帆,是想逃避現(xiàn)實(shí)中的什么医增?但逃避就能讓時(shí)間停止不前嗎?除非生命的結(jié)束將帶走你所不愿面對(duì)的一切老虫。否則叶骨,問題一直存在,只是你假裝沒看到它而已祈匙,但它會(huì)慢慢的侵入你每一個(gè)細(xì)胞忽刽,讓你的心靈混沌,長(zhǎng)年累月的渾渾噩噩地混日子夺欲,即使暫時(shí)不會(huì)感到內(nèi)心空虛跪帝,這一刻也遲早會(huì)降臨,那時(shí)可能因此而一蹶不振些阅。
?????? 儀式也并非百利而無(wú)一害伞剑。如果只是空洞的機(jī)械化行為,得不到參與者的認(rèn)同市埋,那它只能帶來(lái)負(fù)面作用黎泣,讓大家逃避參與。而儀式的本身是我們充分利用它改變自己的生活缤谎,為自己提供向?qū)А?/p>
在任何時(shí)候抒倚,真正的精神都能滋生讓人們看得見摸得著的生活文化,并發(fā)揮積極作用弓千。真正的精神在儀式中不僅有所體現(xiàn)衡便,而且能夠成為健康生活的藝術(shù)。它影響著生活的各個(gè)方面:居住洋访、工作镣陕、交往,以及如何使用自己的財(cái)富和能力姻政。
?????? 好好想一想呆抑,您有哪些固定的習(xí)慣,它可能就是您的個(gè)人儀式汁展。
?????? 一天的開始鹊碍,你是選擇賴在床上遲遲不起床,在最后一刻從床上跳起來(lái)火急火燎地出門上班食绿。還是選擇準(zhǔn)時(shí)起床侈咕,安心洗漱和穿衣,在充裕的時(shí)間里享受早晨器紧,如果還有充足的時(shí)間還可以想想昨天晚上做的夢(mèng)耀销,寫個(gè)晨間日記,想想今天的工作計(jì)劃铲汪,也許還可以讀會(huì)兒書熊尉,或做做晨間操罐柳。早間儀式?jīng)Q定這一天我們是主人還是仆人,是我們過日子狰住,還是日子過我們张吉。
?????? 一天的結(jié)束也深刻地影響著生活質(zhì)量。在有孩子的家庭里催植,孩子是晚間儀式的中心肮蛹。母親或父親朗讀一個(gè)故事,或跟孩子一起唱首歌查邢,互相講述一下白天的經(jīng)歷蔗崎。重要的是,這種儀式應(yīng)持續(xù)下去扰藕,讓孩子得到呵護(hù)感缓苛,讓他知道,爸媽有時(shí)間陪他邓深,愿意跟他在一起未桥。
?????? 對(duì)單身人士來(lái)講,晚間看電視芥备,玩電腦是主要一大消遣冬耿。其實(shí),你可以想一想萌壳,電視和電腦給人的是什么亦镶?是我們掌控電視還是被電視掌控?你晚上如果不看電視不玩電腦還可以干什么袱瓮?哪些儀式對(duì)你有好處缤骨?你還可以采用哪些新儀式?比如你可以在晚上看會(huì)兒書尺借、聽聽音樂绊起、運(yùn)動(dòng)、或去看朋友燎斩。
儀式也需要紀(jì)律虱歪。
?????? 當(dāng)你認(rèn)同一種儀式且實(shí)施,但這種儀式的執(zhí)行和延續(xù)也不能依賴于一時(shí)的興趣栅表。就如同人們想培養(yǎng)一個(gè)興趣愛好笋鄙,但三天打魚、兩天曬網(wǎng)怪瓶,為自己找各種理由推脫局装,最終放棄。但實(shí)用的紀(jì)律能給人創(chuàng)造自由,即使第一眼看起來(lái)非常難铐尚。當(dāng)你練習(xí)一段時(shí)間后會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)它的需要,而且如果長(zhǎng)期這樣的儀式哆姻,它會(huì)變得越來(lái)越重要宣增。判斷儀式的好壞標(biāo)準(zhǔn)在于,它是否讓你/你們的內(nèi)心感到愉悅矛缨。是否與你/你們的生活保持協(xié)調(diào)爹脾。
圣奧古斯丁曾經(jīng)說(shuō)過:“堅(jiān)守秩序,秩序也會(huì)堅(jiān)守你箕昭×榉粒”在這里也可說(shuō):堅(jiān)守儀式,儀式也會(huì)堅(jiān)守你落竹。