中國(guó)歷史上有這樣一個(gè)人：農(nóng)家子弟出身，最終卻成為中國(guó)歷史上最有影響力的人物之一嗜湃。
他進(jìn)入仕途后十年七遷奈应，連升十級(jí)，被封為一等毅勇侯购披，成為整個(gè)清朝以一介文人而封武侯的第一人杖挣，并在晚清惡劣、劇變的政治環(huán)境中全身而退刚陡，去世之時(shí)獲得清廷國(guó)葬的最高優(yōu)待惩妇，還讓子子孫孫都能獲福株汉。
這個(gè)人就是曾國(guó)藩。毛澤東說：“予于近人歌殃，獨(dú)服曾文正公乔妈。”宋朝宰相趙普說：“半部《論語》治天下”氓皱。曾國(guó)藩的半部家書路召，也足以讓我們每一個(gè)人修身齊家治國(guó)平天下。
縱觀曾國(guó)藩一生經(jīng)歷波材，曾國(guó)藩的做人做事之道股淡，集中體現(xiàn)在這九個(gè)字里：事不拖，話不多廷区，人不作唯灵。
事不拖：一勤天下無難事
曾國(guó)藩說：天下古今之才人，皆以一傲字致斚肚帷埠帕；天下古今之庸人，皆以一惰字致敗大脉。
百種弊病搞监，皆從懶生。戒傲戒惰镰矿，保家之道也琐驴。大多數(shù)人一輩子平庸，只因懶惰秤标。梅蘭芳最初也資質(zhì)平庸绝淡，但他不甘于此，勤學(xué)苦練苍姜，終成一代宗師牢酵。
庸人敗于懶惰，天才卻輸于狂傲衙猪。李自成勇猛有才略馍乙，起義稱王，卻因勝利滋生驕傲垫释，最終慘敗丝格。
曾國(guó)藩在軍中時(shí)，要求自己早起棵譬，不論是什么樣的天氣显蝌，什么樣的環(huán)境，他一定“聞雞起舞”曼尊，練兵督訓(xùn)瞒御，辦理各項(xiàng)事務(wù)。
對(duì)軍中將士說：“練兵之道，必須官弁晝夜從事，乃可漸幾于熟运授。如雞孵卵，如爐煉丹，未可須臾稍離纺讲“旧酰”
言傳不如身教乡括，曾國(guó)藩就是這樣影響手下的幕僚诲泌、將領(lǐng)的。不管是個(gè)人修行還是管理團(tuán)隊(duì)呻澜，這一點(diǎn)至關(guān)重要将硝，要給周圍的人和下屬做一個(gè)好榜樣。
曾國(guó)藩每一天都寫日記律罢，曾國(guó)藩通過寫日記進(jìn)行修身棍丐，反思自己在為人處世等方面存在的不足。他還規(guī)定自己每一天必須堅(jiān)持看歷史不下十頁巾钉，飯后寫字不下半小時(shí)。曾國(guó)藩說：
“人之氣質(zhì)砰苍，由于天生，很難改變踏烙，唯讀書則可以變其氣質(zhì)√殖停”
曾國(guó)藩還有個(gè)好習(xí)慣就是寫家書：據(jù)說曾國(guó)藩僅在1861年就寫了不下253封家書厂置，通過寫家書不斷訓(xùn)導(dǎo)教育弟弟和子女魂角，在曾國(guó)藩的言傳身教之下，曾家后人人才輩出访忿。
“天下古今之庸人瞧栗，皆以一“惰”字致敗『Ｃ”以勤治惰迹恐，以勤治庸，不管是修身自律卧斟，還是為人處世殴边，一勤天下無難事。
話不多：為人處世的第一等功夫
嘴茬子厲害未必是好事珍语，留起一些話锤岸，也是一種境界。
說話需要給自己留有余地廊酣，不要把自己置于進(jìn)不可攻能耻，退不可收的境地，一個(gè)劍拔弩張亡驰、喋喋不休的人，往往是淺薄俗氣饿幅、缺乏涵養(yǎng)而不受歡迎的人凡辱。
曾國(guó)藩說：大處著眼，小處著手栗恩，群聚守口透乾，獨(dú)居守心；行事不可任心磕秤，說話不可任口乳乌；禁大言以務(wù)實(shí)。
在生活中市咆，精辟的汉操、有價(jià)值的見解才能受人歡迎，泛泛空談則招人生厭蒙兰。曾國(guó)藩的“戒多言”源于一件小事磷瘤，當(dāng)時(shí)他剛進(jìn)入翰林院不久，正春風(fēng)得意搜变，一次在給父親過生日時(shí)采缚，對(duì)前來祝壽的好友鄭小珊夸夸其談，有些得意忘形挠他，結(jié)果引起鄭小珊反感扳抽，拂袖而去。事后曾國(guó)藩后悔萬分，他在日記里反思自己有三大錯(cuò)贸呢。一是平常就自以為是镰烧；二是嘴上說話沒把門的，想到哪兒說到哪兒贮尉；三是明明說話得罪了人拌滋，還跟人強(qiáng)辯，甚至到了不近人情的地步猜谚“苌埃總結(jié)這三點(diǎn)，曾國(guó)藩說自己作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒家知識(shí)分子魏铅，連《禮記》里說的“惡言不出于口昌犹，忿言不反于身”的道理都參不透，連語言這一關(guān)都過不了览芳，還能成什么大事呢斜姥？
曾國(guó)藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不僅經(jīng)常批評(píng)自己“每日言語之失沧竟，真是鬼蜮情狀铸敏！”也經(jīng)常反問自己“言多諧謔，又不出自心中之誠(chéng)”悟泵，這種言語習(xí)慣杈笔、個(gè)性缺點(diǎn)，“何時(shí)能拔此根株糕非？”他不僅對(duì)自己有這個(gè)“戒多言”的要求蒙具，還把它當(dāng)成家訓(xùn)智慧中非常重要的一條內(nèi)容，尤其是對(duì)他的兩個(gè)兒子和幾個(gè)弟弟反復(fù)灌輸朽肥、強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)禁筏。
“立身以不妄語為本”，俗話說衡招，“禍從口出”篱昔，立身之事，最忌的就是輕浮和自滿蚁吝，從而說出一些不恰當(dāng)?shù)脑捄当蛘邽榱俗晕铱湟鲋e吹牛。因?yàn)檫@樣一來可能會(huì)給自己招致災(zāi)禍窘茁，而來也會(huì)會(huì)失去別人對(duì)自己的信任和尊重怀伦。喜歡逞一時(shí)口舌之快的人，最終都難成大事山林。
人不作：有智者房待，方圓有度
不作邢羔，就是要把握好“度”。曾國(guó)藩家訓(xùn)中有一言桑孩，傲為兇德拜鹤，惰為衰氣。二者皆敗家之道流椒。戒惰莫如早起敏簿。戒傲莫如多走路，少坐轎宣虾。此舉可謂福不可受盡也惯裕。
在為人處世中，事事斷然不可冒進(jìn)直擊绣硝，當(dāng)拿捏有度蜻势。
縱觀歷史，不乏才華橫溢者因“作”而遭貶謫鹉胖，丟命握玛，比如水滸里面：牛二面對(duì)楊志，喊你來砍我案Σぁ挠铲！結(jié)果是一刀斃命！或許寂诱，有時(shí)一味的直與進(jìn)看似一種忠貞市殷、一種激昂，但如能審時(shí)度勢(shì)刹衫，掂量片刻，就會(huì)發(fā)現(xiàn)搞挣，某些場(chǎng)合下带迟，與其相對(duì)的軟與退也不失為另一番智慧。
韓信的胯下之辱囱桨，蘇武的茹毛飲血仓犬，是在掂量完小辱與大節(jié)后的以退為進(jìn)；東方朔的機(jī)智幽默舍肠，春秋晏子的巧言詼諧搀继，是在掂量完直言與婉言后的迂回才能，而魏徵的剛毅納諫翠语，狄仁杰的清廉直抒叽躯，則是在掂量完君心與民意后的激進(jìn)慷慨。
無論是以退為進(jìn)肌括、迂回婉轉(zhuǎn)還是激進(jìn)慷慨点骑，用對(duì)時(shí)，則為良方，用錯(cuò)時(shí)黑滴，都是足以致命的武器憨募，而其中平衡的度，則著實(shí)需要用者親自掂量才可拿捏得當(dāng)袁辈。
李密庵在《半半歌》中曾言：“飲酒半酣正好菜谣，花開半時(shí)偏妍⊥硭酰”酒至微醺尾膊，花開半朵，是恰到好處的趣味橡羞，道破了人生交際處世的真諦眯停。林語堂先生亦評(píng)此詩是中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)的最健全的理想生活。
