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? ? 人的自由意志是由什么決定?人的自由意志會(huì)不會(huì)被外在力量控制?所有的意義真的有意義嗎?
? ? ? ? 21世紀(jì)的科學(xué)正在破壞自由主義秩序的基礎(chǔ)艾船。科學(xué)越發(fā)達(dá)高每，我們越是發(fā)現(xiàn)屿岂，自由人文主義的基礎(chǔ)，也是建立在一個(gè)虛構(gòu)的概念之上的鲸匿，人類的“自由意志”爷怀，其實(shí)并不是真正的“自由”，也找不到所謂的“意志”带欢。
? ? ? ? 如果“自由意志”指的就是“依據(jù)自己的欲望行事”运授，那么人類確實(shí)有自由意志。如此乔煞，黑猩猩吁朦、狗和鸚鵡也有自由意志。我們和所有的動(dòng)物都有欲望渡贾，大部分時(shí)候逗宜，我們也都是依據(jù)自己的欲望在行事。可“欲望”是誰決定的纺讲？我們的“欲望”在微觀層面擂仍，本身就是細(xì)胞和神經(jīng)元的電化學(xué)反應(yīng)，一個(gè)想法和一個(gè)行動(dòng)都是一系列微小事件的連鎖反應(yīng)刻诊，而每一個(gè)微小的事件都是前一個(gè)事件決定的防楷。而追溯到源頭的觸發(fā)事件，可能是來自生物預(yù)設(shè)（對(duì)外界信號(hào)的刺激反應(yīng)则涯，看到骨頭流口水）复局、隨機(jī)或者兩者的結(jié)合。生物預(yù)設(shè)和隨機(jī)都不代表“自由意志”粟判，我們不能控制下一秒有什么樣的想法亿昏，也不能預(yù)測今晚做什么樣的夢，而這些看似微不足道的想法和夢境档礁，卻實(shí)實(shí)在在會(huì)影響我們的決策和選擇角钩。
? ? ? ? 我們對(duì)“自由”的理解，背后有一套錯(cuò)誤的邏輯呻澜。人的欲望不是一種選擇递礼，我們只能是感受到欲望，再據(jù)以行事羹幸〖顾瑁看起來，我們所謂的“意志”栅受，大部分時(shí)候是為了滿足“欲望”而存在的将硝。我們能否通過意志消除自己的欲望，能否通過某種訓(xùn)練讓自己腦海中的所有想法都消失屏镊。又或者依疼，一個(gè)自控力強(qiáng)的人可以抵御美食美女的誘惑，但能否抵其他的情感刺激而芥？比如看到殺人的場面不恐懼律罢，看到感人的畫面不落淚？這些情緒都會(huì)影響我們的決策棍丐，影響我們的投票弟翘。商業(yè)廣告和總統(tǒng)大選都在用盡一切辦法“引導(dǎo)、誘導(dǎo)骄酗、誤導(dǎo)”我們做出看起來“自由”的選擇稀余。
? ? ? ? 我們的選擇，從來就不是真正的自由意志主導(dǎo)的趋翻，所以我們經(jīng)常會(huì)后悔昨日的決定睛琳。買錯(cuò)商品、嫁錯(cuò)人、選錯(cuò)總統(tǒng)师骗、走錯(cuò)路這都是我們經(jīng)常干的事历等，不對(duì)嗎？被銷售大師的口才折服和江洋大盜詐騙辟癌，又或被揮舞的切糕刀恐嚇寒屯，花費(fèi)一樣的成本，得到同樣的次品黍少，感受卻有著很大的同寡夹，這里只有“心甘情愿”和“上當(dāng)受騙”的區(qū)別，第一種感覺好點(diǎn)厂置，但也并不是真正的自由意志菩掏，因?yàn)槟慊丶野l(fā)現(xiàn)這個(gè)商品你還是不需要，不滿意昵济，只是當(dāng)時(shí)鬼迷心竅套了腰包智绸。
? ? ? ? 現(xiàn)在我們?yōu)榱艘龑?dǎo)別人做出有利于我方的選擇，還需要通過公關(guān)和營銷等多種手段访忿，利用人性的弱點(diǎn)瞧栗，擊中要害，讓他們“自愿下套”海铆。未來迹恐，我們通過新科技，根本都不需要這么復(fù)雜的社會(huì)市場行為就可以直接操控他人的欲望游添，通過操控欲望引導(dǎo)決策系草。美國軍方已經(jīng)有了類似的可以植入人腦芯片和“頭盔”通熄，只要帶上頭盔唆涝，就能進(jìn)入到一個(gè)沒有雜念的狀態(tài)，把全部注意力放在重要的事情上唇辨，發(fā)揮出最大的潛力廊酣，比如槍擊訓(xùn)練。當(dāng)然赏枚，控制抑郁癥的良藥百憂解其實(shí)也是直接作用于大腦亡驰，讓那些惱人的情緒直接關(guān)閉。我們既然可以通過吃藥關(guān)閉一些大腦區(qū)域饿幅，就一定能通過吃藥打開一些區(qū)域凡辱，不同的區(qū)域帶來不同的思想體驗(yàn)，導(dǎo)致不同的決策栗恩。
? ? ? ? 通過腦科學(xué)實(shí)驗(yàn)透乾，我們更加發(fā)現(xiàn)，左腦和右腦本來就是兩套不同的決策體系，因?yàn)樗鼈冎虚g通過一束神經(jīng)纖維“胼胝體”連接了起來乳乌，所以最后作出的決策看起來是一致的捧韵，內(nèi)心的煎熬只有我們自己知道，到底投票給希拉里還是特朗普汉操，很多人也左右搖擺過再来。
? ? ? ? 原來，左腦還負(fù)責(zé)“合理解釋”的功能磷瘤，不管主人做出了什么樣的決策和行為芒篷，左腦都會(huì)負(fù)責(zé)收拾攤子，給出看似邏輯合理的解釋膀斋，為我們的生活找出意義梭伐。就像中情局在巴基斯坦執(zhí)行無人機(jī)空襲任務(wù)犯了事，美國國務(wù)院并不知道仰担，但是面對(duì)媒體的質(zhì)問糊识，總是要編出一套堂而皇之的說法，回應(yīng)大眾摔蓝。
? ? ? ? 所以赂苗，我們今天所理解的“生命的意義”，只不過是左腦的強(qiáng)詞奪理贮尉。
? ? ? ? 在齋戒日禁食和因?yàn)樨毟F挨餓拌滋、捐贈(zèng)和被騙、參加馬拉松和被罰跑步這些都有著巨大的體驗(yàn)差猜谚，而本質(zhì)上的身體經(jīng)歷是相同的败砂。核心的區(qū)別是我們?nèi)绾卫斫膺@段經(jīng)歷的“意義”。
? ? ? ? 意義魏铅，這個(gè)詞本身就是一個(gè)人類虛構(gòu)的概念昌犹，在宇宙中原本并沒有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的東西代表“意義”。
? ? ? ? 我們發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)一個(gè)荒謬的事實(shí)是览芳，我們對(duì)一個(gè)想象的故事付出的犧牲越多斜姥，就越可能堅(jiān)持，只是為了讓我們過去的犧牲和痛苦顯得更有意義沧竟。在政治里甚至有個(gè)次描述這種現(xiàn)象铸敏，叫做：我們的孩子不能白白犧牲綜合征（Our boys didn’t Die in Vain）。因?yàn)檫@個(gè)綜合征悟泵，無數(shù)的孩子們被繼續(xù)送往戰(zhàn)場送死杈笔，即便是活著回來的無數(shù)的傷殘軍人也不愿意相信他們曾經(jīng)為之付出慘痛代價(jià)的戰(zhàn)爭，只不過是因?yàn)橐恍┱偷囊粫r(shí)沖動(dòng)糕非；第一次沖動(dòng)的失敗蒙具，并不能被及時(shí)叫停敦第，那樣前面的犧牲就沒有意義了。
? ? ? ? 多么愚蠢的人類!
? ? ? ? 但我們?yōu)橹畩^斗的國家店量、神芜果、民族和金錢，本身都是虛構(gòu)的概念融师。當(dāng)下最令人振奮的行動(dòng)意義右钾，在后人看來可能又顯得十分的荒誕無稽。
? ? ? ? 沒事旱爆，因?yàn)槲覀兊淖竽X會(huì)負(fù)責(zé)編制一個(gè)天衣無縫的理由來解釋我們過去的愚蠢并接受我們遭受的犧牲舀射，為了這個(gè)編造的理由更加合理，我們可能需要繼續(xù)投入怀伦，繼續(xù)行動(dòng)脆烟，哪怕付出我們的全部財(cái)產(chǎn)甚至生命。戰(zhàn)爭的本性和股市的任性房待，就是這么回事邢羔。
? ? ? ? 原來，自由意志和活著的意義桑孩，都是虛幻……
? ? ? ? 忽然閃過一句佛家常說的話:? 色即是空拜鹤，空即是色×鹘罚“空”是佛教的核心思想之一敏簿，似乎與上文中自由意志的虛幻有異曲同功之妙。而道家也有“大道三千宣虾，殊途同歸”的說法惯裕，是啊，是非成敗轉(zhuǎn)頭空绣硝，什么才有意義?人生就算有意義那又有什么意義?
? ? ? ? 嗚呼!人生到底是什么??? 《未來簡史》作者尤瓦爾?赫拉利給的答案是：生命只有一座需要征服的高峰------設(shè)法體驗(yàn)一切身為人的感覺蜻势。
