上次說到嵇康的哥哥嵇喜宝当，真是好不倒霉庆揩，呂安不待見他跌穗，說他是“凡鳥”蚌吸，嵇康的另一個(gè)好友阮籍也向來瞧他不上。
阮籍也像嵇康一樣奕枢，很擅長彈琴賦詩缝彬，但他比嵇康更任性谷浅，他善于做“青白眼”一疯，是一個(gè)很會(huì)翻白眼的豪杰』ゴ浚《晉書·阮籍傳》記載：
“籍又能為青白眼磕蒲。見禮俗之士辣往，以白眼對(duì)之站削。及嵇喜來吊孵稽，籍作白眼，喜不懌而退园细；喜弟康聞之猛频，乃賫酒挾琴造焉鹿寻，籍大悅诽凌，乃見青眼×》ǎ”
阮籍很厭惡那些講究世俗禮教的人疯暑，但凡是禮俗之士妇拯，他就翻個(gè)白眼看人家。阮籍母親去世了仗嗦，嵇康的哥哥嵇喜來吊唁稀拐，阮籍就翻著白眼丹弱，嵇喜郁悶而歸躲胳。嵇康知道這事兒后，就帶著酒和琴去了阮籍家坯苹，阮籍很開心地以黑眼珠對(duì)嵇康粹湃。
除了擅長翻白眼，阮籍還有一項(xiàng)技能值得一說：長嘯裳仆。
長嘯是古人宣泄感情的一種方式济赎，大概類似于現(xiàn)在的吹口哨吧司训。文士吟嘯是一種古老的習(xí)俗，早在《詩經(jīng)》時(shí)就已存在勾徽⊥嘲猓《詩經(jīng)·小雅·白華》里就有“嘯歌傷懷”這樣的句子咒钟。
長嘯一般用來抒發(fā)心中的憤懣與抑郁之情，在戰(zhàn)亂頻繁民不聊生的魏晉時(shí)期倾鲫，長嘯幾乎成為名士們的一項(xiàng)常規(guī)愛好，在眾多喜歡長嘯的名士中隙疚，阮籍是最為出名的長嘯大師磕道。
據(jù)說阮籍曾去拜訪一位叫孫登的隱士溺蕉，怎奈孫登就是不搭理他，阮籍于是長嘯一聲撵割，這長嘯竟然引起了孫登的注意辙芍。孫登讓他再嘯一聲故硅，阮籍于是又發(fā)一聲長嘯吃衅。然后聽到一聲猶如鳳鳥之音的悅耳嘯聲，恰似幾部樂器一同奏出徘层，在山林中回響不絕趣效，原來正是這位高人所發(fā)跷敬。
有人說热押，阮籍曾跟這位高人學(xué)過長嘯，這恐怕無證可考拥褂，不過阮籍擅長長嘯應(yīng)該是確實(shí)無疑的饺鹃。如今尤慰，在河南開封尉氏縣城小東門南城墻上，就有一處景點(diǎn)叫做阮籍嘯臺(tái)杯道。
當(dāng)然党巾，除了長嘯和翻白眼，阮籍還嗜酒如命齿拂，并且還機(jī)智地上演了一出醉酒避親的好戲署海。
當(dāng)政的司馬昭有意與阮籍結(jié)為親家医男，于是就找人去阮籍家里提親，阮籍于是終日飲酒刀森，大醉兩個(gè)月研底，使得前來提親的人沒有機(jī)會(huì)開口，于是司馬昭只好作罷榜晦。
阮籍的醉酒實(shí)際是亂世中一種無奈的逃避芽隆∨哂酰“阮籍胸中壘塊腕扶，故須酒澆之”吨掌。不過要說到阮籍喝酒的境界，一般人還真比不上窿侈∈芳颍《世說新語·任誕》說：
諸阮皆能飲酒圆兵，仲容至宗人間共集，不復(fù)用常杯斟酌刀脏，以大甕盛酒愈污，圍坐钙畔，相向大酌。時(shí)有群豬來飲簿盅，直接去上，便共飲之棚瘟。
阮籍愛喝酒偎蘸，他的家人也都是飲酒的高手迷雪。一家人喝到高興處虫蝶，索性把杯子扔了章咧，一起在酒缸里喝酒，這時(shí)一群豬過來了能真，也來酒缸里共飲赁严。阮籍一家人于是就與群豬一起在酒缸里飲酒扰柠。
這是什么境界呢？頗有一點(diǎn)莊子的精神疼约，萬物無分別卤档，人我不分，乃至物我不分程剥，與天地精神相往來裆装。
阮籍喜歡長嘯，動(dòng)不動(dòng)又愛給人翻白眼倡缠，喝個(gè)爛醉哨免，但這些外在的放誕正顯示了他內(nèi)心的苦悶與淳樸。
君子坦蕩蕩，因心中無鬼采桃，就不需刻意修飾外在的細(xì)節(jié)徘钥。阮籍并不很避諱與女性的交往舆驶，而其他人也并不懷疑他撬陵，可見他實(shí)在是一個(gè)內(nèi)心坦蕩到可以不拘小節(jié)的人。
窮途之哭這個(gè)成語就是從阮籍而來。
阮籍喜歡自己駕車出去游玩果元，也不走正路，隨意行動(dòng)迅耘，等到前方無路可走栖秕，他便大哭著回去。看似猖狂高傲的阮籍，實(shí)際有著一顆真誠而絕望的心分蓖，所以才會(huì)在任意而為之后味廊，又發(fā)窮途之哭窍荧。
關(guān)于阮籍的坦蕩與窮途之哭郊楣，《晉書》里是這么記載的：
籍嫂嘗歸寧今瀑，籍相見與別⊥Ψ荩或譏之探赫，籍曰：“禮豈為我設(shè)邪毛仪！”鄰家少婦有美色荷愕，當(dāng)壚沽酒。籍嘗詣飲怖现，醉战秋，便臥其側(cè)。籍既不自嫌罪治，其夫察之霉撵，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死富腊。籍不識(shí)其父兄，徑往哭之，盡哀而還平道。其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類也。時(shí)率意獨(dú)駕岔乔，不由徑路宙帝，車跡所窮，輒慟哭而反或颊。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處啰扛，嘆曰：“時(shí)無英雄，使豎子成名亲澡！”登武牢山，望京邑而嘆练慕，于是賦《豪杰詩》。景元四年冬卒锡垄，時(shí)年五十四。
阮籍好像是個(gè)感情豐富的人慌核，尤其愛哭师幕。阮籍母親去世后疼鸟，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗吴攒，孝子應(yīng)當(dāng)守孝三年洼怔，期間又有諸多禁忌矾缓。而阮籍一向恨那些禮俗之士琉雳，他才不守那些規(guī)矩呢辫秧。在本該守孝的時(shí)候飲酒办陷，母親下葬前苗膝，他還專門蒸了一只小豬吃殃恒。
母親死的時(shí)候，阮籍正與人下棋辱揭，對(duì)方說別下了吧，阮籍堅(jiān)決要跟人家下完病附。其實(shí)问窃，人在遇到真正悲傷的事情時(shí)，內(nèi)心酸澀完沪，要先有一個(gè)接受的過程域庇。阮籍也是如此，他喝了些酒覆积，大聲號(hào)叫一身听皿，吐血好幾升】淼担可見阮籍其實(shí)是一個(gè)至孝的人尉姨，內(nèi)心悲痛至極，只是不愿流于世俗的繁瑣禮法罷了吗冤。
《晉書·阮籍傳》記載如下：
“性至孝又厉，母終，正與人圍棋椎瘟，對(duì)者求止覆致，籍留與決賭。既而飲酒二斗肺蔚，舉聲一號(hào)煌妈，吐血數(shù)升。及將葬宣羊，食一蒸肫璧诵，飲二斗酒，然后臨訣段只，直言窮矣腮猖，舉聲一號(hào)，因又吐血數(shù)升赞枕，毀瘠骨立澈缺，殆致滅性”坪创。
阮籍雖然狂放任性，但并不像嵇康那樣不懂全身姐赡，相比之下莱预，他算是一個(gè)比較擅長明哲保身的人。從他醉酒避親這事兒上大概也能看出一二项滑。后來依沮，阮籍還被迫寫了《勸進(jìn)表》，約兩個(gè)月之后就郁郁而終了枪狂。
