大眾媒介是人類文明的產(chǎn)物,同時(shí)它又在傳播文化、提高人類文明水平方面起著重要作用裹匙。在過去瑞凑、現(xiàn)在的人類社會(huì)生活中,大眾媒介在政治,經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域產(chǎn)生著巨大的影響。同時(shí)概页，大眾媒介在人們?nèi)粘Ｉ钪幸舱紦?jù)著越來越重要的地位籽御。
大眾媒介是指報(bào)紙、雜志惰匙、廣播技掏、電影、電視這類以廣泛的人作為受眾而進(jìn)行傳播的媒體项鬼。今天人類的生活,無論是日常起居還是重大的政治活動(dòng);無論是科技的前進(jìn)還是平凡的工作,沒有大眾媒介是不可想象的哑梳。
一、現(xiàn)實(shí)環(huán)境與擬態(tài)環(huán)境
生活在媒體所提供的各種各樣信息包圍中的我們绘盟，透過大眾媒介鏡像中所看到的“事實(shí)”鸠真，究竟是不是事件的真相？我們不難發(fā)現(xiàn)龄毡，在這重重包圍之中吠卷，“真實(shí)的世界”正在離我們漸行漸遠(yuǎn)，而取而代之的卻是大眾媒介所呈現(xiàn)出的擬態(tài)環(huán)境沦零。
首先祭隔，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們需要的媒介是一種就當(dāng)日事件在賦予其意義的情境中的真實(shí)路操、全面和智慧的報(bào)道疾渴；一個(gè)交流評(píng)論和批評(píng)的論壇千贯；一種供社會(huì)各群體互相傳遞意見與態(tài)度的工具；一種呈現(xiàn)與闡明社會(huì)目標(biāo)與價(jià)值觀的方法程奠；一個(gè)將新聞界提供的信息流、思想流和感情流送達(dá)每一個(gè)社會(huì)成員的途徑祭钉。
但是瞄沙，如今的大眾媒介卻不能滿足以上要求。
大眾媒介具有兩面性慌核，一方面距境，它可以滿足人們對(duì)于信息的需求，使普通大眾的眼界的以開闊垮卓；另一方面垫桂，大眾媒介所報(bào)道的新聞并不等于事實(shí)，因此它并不能使大眾完全了解事實(shí)的真相粟按，即并不會(huì)報(bào)道所有發(fā)生的诬滩。也就是說，大眾媒介對(duì)于新聞事實(shí)的選擇都是經(jīng)過篩選的灭将。正是因?yàn)檫@種篩選疼鸟，從而使大眾媒介反映的鏡像偏離了現(xiàn)實(shí)環(huán)境，使受眾從中得到不符合實(shí)際的社會(huì)印象庙曙。
其次空镜，記者所說的新聞，一般是指最近幾個(gè)小時(shí)內(nèi)發(fā)生的能引起消費(fèi)者興趣的事情捌朴。這種“興趣”的標(biāo)準(zhǔn)也極大地限制了新聞的準(zhǔn)確性和重大性吴攒。
為了吸引最大數(shù)量的受眾，一些媒體人強(qiáng)調(diào)例外甚于常規(guī)砂蔽，強(qiáng)調(diào)煽情甚于重要性洼怔。正是這兩方面間接導(dǎo)致了大眾傳播媒介的“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”現(xiàn)象。
李普曼說：“現(xiàn)代信息與客觀信息相隔絕左驾，人的行為是對(duì)新聞機(jī)構(gòu)提示的某種擬態(tài)環(huán)境的反應(yīng)茴厉。”
大眾媒介呈現(xiàn)的擬態(tài)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境并不一致什荣，其中擬態(tài)環(huán)境是鏡子似的再現(xiàn)矾缓，但并不是現(xiàn)實(shí)，而是傳播媒介通過象征性信息進(jìn)行選擇和加工稻爬、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的景象嗜闻。
二、媒介鏡像的有利面
大眾媒介作為一把雙刃劍桅锄，在認(rèn)識(shí)其局限性的同時(shí)琉雳，更不能否認(rèn)的是他為社會(huì)進(jìn)步做出的巨大貢獻(xiàn)样眠。
大眾媒介豐富了人們的日常生活。
看報(bào)紙翠肘、看雜志檐束、聽廣播、看電視束倍、上網(wǎng)等各種大眾傳播媒介手段已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡闹匾糠帧?/p>
每一天被丧，全球的每個(gè)家庭都要通過這些手段了解到自己需要的信息。正所謂“秀才不出門绪妹，便知天下事甥桂。”只要打開電視邮旷，便可以看到千里之外正在發(fā)生的事情黄选。試想，倘若沒有大眾媒介的存在婶肩，那么人們豈不是都變成“兩耳不聞窗外事”的井底之蛙了嗎办陷？
大眾媒介擴(kuò)展了人們的眼界。
例如：通過《動(dòng)物世界》律歼、《人與自然》等自然類電視節(jié)目截碴，我們可以從中看到從未知的生物残黑，了解到他們各種奇特的生存方式；通過《走進(jìn)科學(xué)》、《綠色空間》等科學(xué)類節(jié)目够吩，我們可以了解到許多奇異的自然現(xiàn)象以及其發(fā)生的科學(xué)原理揉抵，豐富我們的知識(shí)扁凛。
大眾媒介可以促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型背伴。
正如大眾傳媒在農(nóng)村社會(huì)交往轉(zhuǎn)型中所起到的作用。大眾傳媒不斷向農(nóng)村滲透问窃，并不斷用新文化亥鬓、新價(jià)值取代農(nóng)村傳統(tǒng)文化價(jià)值，同時(shí)改變著農(nóng)民的生活方式和生存方式域庇。它擴(kuò)大了農(nóng)村的社會(huì)交往范圍嵌戈、加劇了農(nóng)村社會(huì)交往中的工具理性、改變了農(nóng)民的交往觀念听皿，從而實(shí)現(xiàn)了作為日常生活不可或缺的社會(huì)交往的轉(zhuǎn)型熟呛。因此，透過大眾傳播媒介鏡像尉姨，我們可以看到積極且有益的社會(huì)印象庵朝。
三、媒介鏡像中的虛假面
大眾媒介為受眾呈現(xiàn)出一種鏡像，并且將媒體自身的喜好和偏向融入中去九府，直接或間接的影響著受眾椎瘟。但是這種偏向性必然會(huì)忽略部分群體的利益或者對(duì)其造成不良的影響。
隨著大眾傳播媒介的發(fā)展侄旬，媒體與普通大眾的距離也在不斷拉大肺蔚。
大眾傳播媒介漸漸成為人們獲取信息的主要途徑，而同時(shí)人們對(duì)于信息的依賴性也在不斷增強(qiáng)儡羔，話語權(quán)的主體也逐漸由普通大眾轉(zhuǎn)向媒體一方宣羊，媒體不再像過去一樣只作為大眾的輿論工具而存在，而是具有了獨(dú)立的自我意識(shí)笔链。
因此段只，為了能在這個(gè)競爭社會(huì)中生存腮猖，它必須努力適應(yīng)這個(gè)社會(huì)鉴扫，追求經(jīng)濟(jì)利益以維持自身的生存，而隨之而來的就是層出不窮的虛假新聞澈缺。
例如：金庸屢次“被去世”坪创、楊振寧夫人懷孕三個(gè)月、中國作協(xié)作家入住總統(tǒng)套房姐赡、西安市被確定為國家第五個(gè)直轄市等與事實(shí)嚴(yán)重不符的虛假新聞?lì)l頻出現(xiàn)莱预。盡管虛假新聞出現(xiàn)的如此頻繁，但我們?nèi)匀浑x不開信息项滑，而只能生活在大眾媒介所營造的擬態(tài)環(huán)境之中依沮；倘若離開這種擬態(tài)環(huán)境，那么我們的社會(huì)必將退回古代枪狂，阻礙了信息的交流危喉。
四、尾聲
基于大眾媒介對(duì)社會(huì)的影響州疾，如何通過大眾媒介為受眾還原一個(gè)真實(shí)的社會(huì)便顯得尤為重要辜限。這不僅是媒介自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，更是受眾對(duì)社會(huì)發(fā)展樹立信心的基本保障严蓖。
對(duì)于每天透過大眾媒介鏡像了解社會(huì)現(xiàn)象的我們來說薄嫡，也要保持一個(gè)清醒的頭腦，只有懂得分辨媒介鏡像呈現(xiàn)的擬態(tài)環(huán)境中的真與假颗胡，才能更好的看清社會(huì)的本來面貌毫深；對(duì)于即將成為媒體人的我們，更應(yīng)該承擔(dān)起關(guān)懷社會(huì)的責(zé)任毒姨，為現(xiàn)代社會(huì)塑造一個(gè)逼真于現(xiàn)實(shí)的擬態(tài)環(huán)境费什。
