“道門五秘”曲稼，“玄門九真”之支派索绪，傳衍至今已歷十二世，有五百
五十余年歷史贫悄，所謂“道家五秘”瑞驱，就是指教外別傳的五派守洞塵技，
歷代被列為非上根上德大器不授的秘傳奇術(shù)窄坦，俗稱“五門”钱烟，它們是太
極門、丹鼎門嫡丙、玄真門拴袭、劍仙門和符篆門”。太極門以清靜為曙博、抱元守
真拥刻、神游無極為修真圭旨，后分衍為無極父泳、太極般哼、靈極、先天惠窄、自然蒸眠、
逍遙、混元等流派 杆融；丹鼎門以鉛汞和合楞卡、坎離交媾、了命盡性為煉丹要
務脾歇，后又分衍為金丹蒋腮、全真、太乙藕各、東華 池摧、純陽、靈寶激况、三豐等流派作彤；
劍仙門以齋心守候、煉鋼神鑄劍乌逐、凌空運使竭讳、出入無形為超脫至境，后
分衍為神劍黔帕、慧劍代咸、玄劍、青霞成黄、華山呐芥、中條,九華等流派；符篆門以印
訣移魂奋岁、咒符 ,拘魄思瘟、掌握天地為濟世術(shù)后又分衍為正一、上清闻伶、神
霄滨攻、清微、凈明蓝翰、天心光绕、華陽等流派；玄真門則以內(nèi)視存想畜份、盜化奪
機诞帐、聚火開關、形神歸一為成仙秘訣爆雹，后又衍為玄真停蕉、玄天、 玄武钙态、真
武慧起、紫霄、太玄册倒、太和等流派蚓挤。這些流派又相互融合，到了明代永樂年
間驻子，就形成了 “五門九派八十脈”屈尼。這就是圈內(nèi)人傳說的“玄門九
真”∷┕拢“九”者脾歧，陽數(shù)之極也，言其多 也演熟”拗矗“玄門九真”是對“道門五
秘”所衍生的各流派的統(tǒng)稱。
道家的五大秘門來歷不大為人所知芒粹，我簡單介紹一些派別的來歷兄纺。
道家太極門道家太極門認為：太極者，絕對之始終也化漆，故凡一切事
物估脆，皆難越此規(guī)∽疲空以無疙赠，無以靜付材，靜生動，動則化圃阳，化則極厌衔，極則
變，變則復捍岳，復則靜富寿，靜歸無，還其本來面目锣夹。)是虛無派页徐，約有，太
極银萍，無極变勇，靈極，有極砖顷，先天贰锁，自然，逍遙滤蝠，混元等派別⊥阆ǎ現(xiàn)今有太極
門的兩支出世，一個是大陸的物咳，一個是臺灣太極門锣险。但臺灣太極門沒接
觸過，風聞而已览闰。太極門以修無為要旨芯肤，秉老子真?zhèn)鳎瑹o神仙鬼怪之
說压鉴，以氣化為總崖咨，以泛氣觀為宇宙觀人生觀，一無為為功法主導油吭，因哲
理性極強,保密性太強击蹲，外人難窺起門。故被稱為道家禁門大法婉宰，和道家
第一秘宗歌豺；
據(jù)道家太極門歷代傳承，謂后世太極拳本系九宮太極手外架心包，系由
無為二落入有為类咧，并由內(nèi)功二落入外功，再由氣功落入武功的一種變
法。
太極拳由道家太極門無為落入武功的變法痕惋，此事就在道家太極門傳
人区宇；因太極門內(nèi)訣專尚無為，很難為世人理解接受血巍，更且內(nèi)功高妙萧锉，列
為道家五門禁秘之首珊随，很難選擇內(nèi)脈通和述寡、根性穎悟、并勤于修為的傳
人叶洞。因而去難就易鲫凶、去秘就明，單以太極門九宮太極手發(fā)動時所發(fā)出的
部分外架去傳人效顰●帽伲現(xiàn)在流行的太極拳是太極門九宮太極的外架螟炫，再
經(jīng)人為編排取舍及藝術(shù)加工，當然這樣安排也考慮到外架鍛煉的方便和
技擊的需要而逐漸改制艺晴。是無為而生昼钻，有為而成，由無為法演變位有為
法封寞。
道家丹鼎門然评，分為天元，地元和人元狈究，一般分為內(nèi)外丹碗淌。內(nèi)丹在最
近比較出名。一般來說抖锥，文始最高亿眠，少陽最大。少陽派分為東南西北中
三豐伍柳等磅废。文始派纳像，自老子傳尹喜始。
道家劍仙門在道門很是隱秘拯勉，有神劍竟趾，慧劍，丹劍青霞谜喊，中條玄
女潭兽，峨眉，天山斗遏，華山山卦，九華等流派，到了清時期，蜀山劍派最出名账蓉，
近代枚碗，逐漸合流為南北劍門，其方法以齋心守候铸本，煉神鑄劍肮雨，凌空運
御，出入無形為超脫至境箱玷。最近有陸景川怨规，胡孚深等數(shù)人號稱得到或見
過劍仙派典籍。一般以陳偉為天山劍派的門人锡足。另：世傳還珠樓主即蜀
山派不成器的弟子波丰。其小說〈蜀山劍俠傳〉雖然對修煉和法寶的描寫很
不符合實際，但是對道門文化的整理舶得，對道門弟子如何學道如何處世
等掰烟，寫的最為詳細。
道家符門沐批，以印訣書符拘魄纫骑，掌握天地，溝通神靈九孩，濟世渡人先馆。清
微，正一捻撑，東華磨隘，神霄，上清顾患，靈寶番捂，天心諸多流派。道門第一大法雷
法江解，在符篆門中很是流行设预。有消息說此法最初有記載是張道陵zushi做巫
門某派的女婿的時候?qū)W來的，神霄派則得到了很多的巫門朱雀宗的資
料犁河。
道家玄真門則以內(nèi)視存想鳖枕，盜化奪機，玄法真功為主桨螺”龇《七步塵技》
是此門的一個法本。世面流傳的還有《岣嶁神書》灭翔。很多奇門法術(shù)也是
此門中的魏烫。 一般道門稱：出得玄真門，方為真道人。
道門五秘哄褒，雖然各有所傳稀蟋，但相互見影響很大，各個派別都有其他
門派的內(nèi)容呐赡，但其核心卻都大部分保留退客。
道門之所以分門別派，是因為各個弟子的入門方法不同链嘀，修煉路徑
不同萌狂，到最后，造成的修煉結(jié)果的一定區(qū)別管闷。通微之境雖相同粥脚，細節(jié)卻
有差別窃肠。
即便是同一個名詞包个，各個派別的理論也大大的有差別。如何理法結(jié)
合也是大大的不同冤留。切不可拿此門的來要求彼門的
碧囊。
