親愛的家人們斑鸦，大家中午好选侨。今天跟大家聊一下怎樣做功課，就是我在這一路的過程中，是怎樣一路一步一步的走過來篙螟，到達今天的這個無人洛口、無我慌烧、無心的這個狀態(tài)纹安。
真正的我們，就是這個什么都沒有
其實我們知道考余，我們內(nèi)在就是這個空性先嬉，就是這個空無，就是這個如如不動楚堤，清清凈凈疫蔓。本來無一物，什么都沒有身冬，無染無著衅胀。這個無形無象就是我們！
所以當我們明白這一點的時候酥筝，當我們朝向自己內(nèi)在的這個空無的時候滚躯，我們在這里什么也不需要去做，什么也不需要去證得，在這里就是無所求掸掏、無所證茁影，所以這個才是真正的你，你不需要做任何的努力丧凤，讓自己成為誰募闲。
你只需要直接站到這里，直接呈現(xiàn)愿待，就是真正的做你自己浩螺，就好像是你直接站到了山頂上，一覽眾山小仍侥，在這里你要放下所有的八萬四千法門要出。在這里的時候，就沒有此岸和彼岸农渊，只有此時此地患蹂，只有當下，在這個當下的時候腿时，你就是直接經(jīng)驗著你真正的自己况脆！
直接跟你本自具足的那個覺饭宾，本來的那個覺性批糟、本來的那個自性待在一起，所以說這個時候就是“應(yīng)無所住而生其心”看铆，你就會明白這個幻相世界它不是真實的徽鼎，它都是隨著你心上的念所幻化出來的一個幻相世界，所以你在這個世界當中的時候弹惦，你就會無所見否淤、無所著，見聞覺知都不會深入到里面去棠隐，所以你知道石抡，你就是那個無！
就好像你是完全的變成了一個大的電影屏幕一樣助泽，那么這個空無啰扛、這個無形無相的你，就變成了一個如如不動的一個屏幕嗡贺，去看著這個幻相世界所有的變化隐解，所有的起落，所有的生生滅滅诫睬。待在了不動的這一面煞茫，這個才是真正的你。
那么這個時候，你真的就不需要再去做任何的費力续徽，去讓自己成為誰蚓曼，你只是簡簡單單的、不斷地去釋放你所有的情緒炸宵，釋放你所有的習(xí)氣辟躏，釋放你所有的信念系統(tǒng)！
接下來就是我們在這個修行的過程當中捎琐，我們僅僅需要做的是活著與放下。只需要大家存在著裹匙，不斷的放下個人的角度瑞凑，放下個人的習(xí)氣，放下個人的知見概页，放下個人以往所學(xué)的所有的知識籽御，和所有的概念，放下自己的各種各樣的情緒惰匙！
那么這個紅塵它就變成了一個修行的道場技掏，讓我們這顆心不斷地去到一個無染著的，心無掛礙项鬼，本來無一物哑梳，清清凈凈的一個狀態(tài)。
內(nèi)在的光绘盟，為什么綻放不出來
我們的心本來是清清凈凈的鸠真，本來是干干凈凈的，空空蕩蕩龄毡，什么都沒有吠卷。
但是隨著我們的生活，還有我們無始劫以來沦零，我們這個身體它就是我們所有記憶和所有情緒的集合體祭隔！所以我們這顆心上它有太多的垃圾，有太多的染著路操，導(dǎo)致我們內(nèi)在的這個神性綻放不出來疾渴。
就好象是電燈泡里面的光，我們這個神性他本來就是在那里存在的寻拂。我們的這個覺程奠，我們的這個自性，它本來就是存在的祭钉，24小時的存在著瞄沙，但是因為我們的心上有了太多的染著，太多的垃圾，太多的情緒距境，那么這顆誠心的光芒它綻放不出來申尼。
所以我們接下來所做的事情，包括做一些有為法垫桂，有為的事情师幕，都是讓我們這顆心恢復(fù)到我們本來清清凈凈，本來無染著的一個狀態(tài)诬滩。
我們這顆心就好像電燈泡里的光霹粥，這個電燈泡被灰塵或墨水把它全部涂黑了一樣，那我們這個內(nèi)在的光它就綻放不出來疼鸟，它就顯露不出來后控。
所以我們接下來就是要不斷的去擦拭這顆心，然后讓我們外面的灰塵空镜、心上的灰塵浩淘，逐步的去脫落，讓我們的這些習(xí)氣吴攒，我們的信念系統(tǒng)张抄，我們的情緒，慢慢的越來越少洼怔，越來越脫落署惯，這樣我們內(nèi)在的這個覺、這個自性茴厉，它自然而然就顯露出來了泽台。
那么在這個紅塵當中什荣，越來越無我的時候矾缓，沒有我的角度，沒有我的概念稻爬，沒有我的身體的時候嗜闻，那么這些個人的分別和執(zhí)著，包括習(xí)氣桅锄，包括情緒它自動脫落琉雳。
那么脫落的越來越久的時候，我們這顆心就空出來了友瘤，我們這顆心就無形的大了起來翠肘，就完全的看到了我們這顆無邊無際、無染無著辫秧、本不動搖束倍，本不生滅的這顆心。
家人們要珍惜，在這個道場里面要把心沉下來绪妹，一門深入待在這個道場里面甥桂，能夠在這一個月之內(nèi)讓自己的心空出來，讓自己的自性邮旷，自己的那個覺性顯露出來黄选。
怎樣讓這顆心空出來
接下來我就給大家分享我是怎樣做功課的，怎樣讓這顆心空出來婶肩，空空蕩蕩办陷。
我們現(xiàn)在修行真的哪里也不需要去了，什么也不需要證得了律歼。如果自己發(fā)現(xiàn)自己的心有還想成為什么的欲望懂诗，或者是想達成什么的欲望，都要把他放下苗膝，因為在這里的時候殃恒，你本來就是了。
凡夫與佛只在一念之間辱揭，當你一念迷的時候离唐，你就是凡夫，當你一念覺的時候问窃，你就是佛亥鬓。所以凡夫與佛無二無別，煩惱與菩提也無二無別域庇，煩惱即菩提嵌戈！
當我們隨著生活當中的煩惱，不斷地推向我們這顆自心的時候听皿，讓我們內(nèi)在的心上的這些煩惱流經(jīng)的時候熟呛，我們這顆心它自然而然的就流經(jīng)出來。
情緒是我們每個人都需要面對的尉姨。當我們認為這個身體是自己的時候庵朝，認為這個幻相世界是真實的時候，那我們在這個幻相當中的時候又厉，肯定是有我的角度九府，我的信念系統(tǒng)，我的看問題的知見覆致，那么這樣子都是會以自我為中心侄旬。
以自我為中心的時候，就會有想得到的欲望煌妈，想得到財富儡羔，想得到婚姻或者是情感的圓滿婆排，認為這個身體是我的時候，就會產(chǎn)生這么多的煩惱笔链。所以說煩惱和菩提是無二無別的段只。
當我們在面臨這些情緒的時候，因為外面所有的事情都是我們心的顯化鉴扫，都是我們念的顯化赞枕，所有的人都是我們內(nèi)在的投射，所以這個世界我們遇到的所有人事物坪创，都是在反映我們自己心上還有哪些信念系統(tǒng)炕婶。
其實情緒它真的是非常好非常好
有些家人遇到煩惱的時候，就不知道該怎么辦了莱预，當情緒來的時候柠掂，他就不知道該怎么辦了。
所以我現(xiàn)在就先講一下情緒的這個問題依沮，其實情緒它真的是非常好非常好涯贞，讓我們做功課的一個工具。大煩惱大菩提危喉，小煩惱小菩提宋渔。
我們每個人在來到這個世間的時候，都會為自己設(shè)定很多的功課辜限。那么越是老的靈魂皇拣，越是生生世世修行大的人，他越會給自己這一世設(shè)定非常艱巨的功課薄嫡，讓自己去經(jīng)歷一些難穿越的困難氧急，比如說欠債，比如說家庭暴力毫深，比如說情感吩坝，比如說孩子的問題，這些對我們來說都是煩惱费什。
在遇到這些煩惱的時候钾恢，很多家人往往就不知道該怎么辦了手素，但是這個煩惱它其實真的是菩提鸳址，很多人不知道啊。
我們內(nèi)在它不斷地通過外面的這些事和相來讓我們做功課泉懦，來讓我們回歸到我們內(nèi)在的這顆清凈的心上稿黍。
所以佛陀說煩惱是沒有好壞的，任何的情緒也沒有好壞崩哩，它只是一種能量巡球。
在這個生活當中言沐，因為我們的集體意識、集體信念系統(tǒng)酣栈，我們從小到大就被塑造了什么樣是好的险胰，比如說好的情緒，或者是壞的情緒矿筝∑鸨悖恐懼擔心、煩躁不安窖维，這些是壞的情緒榆综。開心喜悅，就是好的情緒铸史。所以這也是二元對立鼻疮。
我們要知道情緒沒有好壞，只是我們有了這些二元對立的分別琳轿，所以把它分為了好和壞的判沟，當我們認為它沒有好壞的時候，它只是一種情緒能量的流經(jīng)崭篡。
大家可以用心的去觀察一下水评，如果你有任何情緒的時候，你先不要去評判這個是好的還是壞的媚送，你只是把它作為一種能量的流經(jīng)中燥，你就會發(fā)現(xiàn)它是一種波動，在你的心上生起來塘偎。它是波動的疗涉，不斷的在動，隨著你看著這種波動吟秩，讓它去流經(jīng)咱扣，當它流經(jīng)完了以后，你的心自然而然就達到了一個和平的一個狀態(tài)涵防。
讓情緒流經(jīng)
這些情緒是我們生生世世闹伪，包括我們這幾十年來所積壓在體內(nèi)的這些能量。
以前我們沒有學(xué)過怎樣讓情緒流經(jīng)的這個功課壮池，包括我以前在學(xué)佛的時候偏瓤，我也不知道怎樣去處理我的這個情緒。
我們在不知道的時候就會忍到體內(nèi)椰憋，忍到體內(nèi)的時候厅克，就會造成身體各個器官的瘀堵，然后就會形成各種各樣的疾病橙依，身體就會出現(xiàn)各種各樣的狀況证舟。有些人就會去壓抑硕旗，壓抑久了以后，情緒就會越爆發(fā)越多女责，根本都是壓抑不住的漆枚。
以前在學(xué)佛的時候就是忍辱，忍辱波羅密抵知，就會把這些情緒去忍下來浪读，壓到體內(nèi)，但是這些情緒辛藻，越壓的時候它越多碘橘，越壓它越會爆發(fā)，就像那個水管不停的往里面注水吱肌，就好比往氣球里面不停的注水痘拆，那么到一定的時間，這個氣球它肯定會爆炸氮墨，對不對纺蛆？
所以說情緒是每個人必經(jīng)的一個功課。
在我的內(nèi)在引領(lǐng)我走入這個靈性之后规揪，我就把這個生活當成一個修行的大道場桥氏，所有情緒來到我的時候，我都是非常的歡喜接受猛铅。每一次來情緒的時候我都會覺得太好了字支，又是一個讓我們這個情緒流經(jīng)的好機會。
因為每個人的情緒體不一樣奸忽，每個人所積壓的情緒也不一樣堕伪，有的人情緒積壓的多，有的人情緒積壓的少栗菜。這個情緒就像在一個容器里面欠雌，我們的身體就像一個容器，有的人這個容器它就像酒瓶那么大疙筹，情緒就那么一點富俄，那有的這個容器它就像一個大缸一樣，那么多的情緒在里面而咆。
當我們不排斥這個情緒的時候霍比，讓它流經(jīng)的時候，這個情緒它就越來越少翘盖。我們這個情緒一旦流經(jīng)出去以后桂塞，它就再也不回來我們身體了。
所以我們不斷的讓這個情緒流經(jīng)以后馍驯，內(nèi)在就會越來越和平阁危，越來越安詳，越來越如如不動汰瘫，我們遇到外境的時候狂打，我們的心自然而然就不會隨著它走了。
處理情緒真的非常非常的重要混弥。煩惱即菩提趴乡。這個情緒流經(jīng)久了的時候，我們的心上就越來越干凈蝗拿，內(nèi)在越來越祥和晾捏，越來越如如不動。
以前我學(xué)佛的時候哀托，雖然也很精進惦辛，很清凈，但就是處理不了這個情緒仓手，情緒沒完沒了的胖齐。然后那個時候無名火老是生起，內(nèi)在越是壓抑這個無名火嗽冒，它越是爆發(fā)出來呀伙。
所以現(xiàn)在就明白了，當我們遇到情緒的時候添坊，如果說我們隨著這個情緒走了剿另，融入在這個情緒里面了，那么我們就沒有了力量贬蛙，我們之前也講過驰弄，我們永遠要知道我們內(nèi)在的這個如如不動，這個載體速客，這個無邊無際的心戚篙，它是大海，所以我們永遠要以內(nèi)在的這個如如不動溺职，去看著這個情緒流經(jīng)岔擂。
當我們內(nèi)在的這份空無，這個大海它升起來的時候浪耘，那么這個情緒它馬上就沒有了力量乱灵。它就是一種波動，然后就在這個空上生起來七冲，然后又平靜痛倚，寂滅在這個空上，然后又在這個空上落下了澜躺，它只是一種能量的波動蝉稳。
所以我們要明白抒蚜，用內(nèi)在的如如不動去看著，用自己的覺知耘戚，覺知著這個情緒嗡髓，讓這個情緒去流經(jīng)。當你憤怒或是恐懼收津，或者是當你喜悅的時候饿这，你都要知道。你讓這個能量流經(jīng)出去撞秋，然后你的內(nèi)在永遠都是如如不動的长捧，你內(nèi)在的那個如如不動的那個力量，它會無限的去擴展開吻贿，擴展到整個遍法界虛空界串结。
整個虛空就是在這樣一次一次的磨練當中，比如說我之前是因為負債走入靈性的廓八，所以當我每一次恐懼的時候奉芦，我用內(nèi)在的這個空無，用內(nèi)在的這個如如不動剧蹂，承載著這個情緒的時候声功，讓我一次一次的回到這個和平的狀態(tài)的時候，那么我內(nèi)在的力量就生起來了宠叼。所以大家可以這樣去處理自己的情緒先巴。
讓身體通透
另外我給大家講一下，我們這個身體冒冬，它是所有記憶和所有情緒的集合體伸蚯，所以我們要讓這個身體恢復(fù)到一個空的狀態(tài)。當我們身體被情緒瘀堵的太多的時候简烤，我們內(nèi)在的神性之光就綻放不出來剂邮。
所以說我們要身心靈同修。身體要通透横侦，心里要干凈耸棒，我們靈性意識也要提升柒啤，所以這是身心靈三部同修菱属。
那么這個身體怎樣去修呢肛宋？怎樣讓這個身體去暢通呢？
第一個就是讓瘀堵的情緒流經(jīng)出來榨馁。第二個就是這兩天我的內(nèi)在一直在指引著我的憨栽，要讓大家去清理身體中淤堵的情緒。
這個身體通透的時候，我們再通過我們的心靈屑柔、心理釋放我們所有的概念屡萤，所有的信念系統(tǒng)，讓我們的身體完全的成為一個管道锯蛀。
還有一個我要講到的是我們的信念系統(tǒng)灭衷。我們每個情緒的后面都附帶了一個信念系統(tǒng)次慢，這個信念系統(tǒng)有的是我們抓不到旁涤，我們也深挖不到的，有的家人他會去找：“哎迫像，我這個情緒出現(xiàn)以后劈愚，我背后的信念系統(tǒng)是什么呀？是什么導(dǎo)致我出現(xiàn)了這個情緒呀闻妓？”就因為我們這個信念系統(tǒng)的存在菌羽，在生活當中別人一句話或者是一件事情就會引發(fā)我們內(nèi)在的情緒。
我們要知道因為我們的知見由缆、見解跟別人不一樣注祖，所以我們的這個信念系統(tǒng)它才會導(dǎo)致我們生發(fā)這個情緒。我們不用去管背后的這個信念系統(tǒng)是什么均唉，我們只需要處理這個情緒是晨，讓這個情緒去流經(jīng)以后，我們背后的這個信念系統(tǒng)自然瓦解舔箭。
當我們練習(xí)久了以后罩缴，我們情緒流經(jīng)久了以后，我們內(nèi)在的那些信念系統(tǒng)它自動瓦解层扶。比如我們在生活當中箫章，面對我們的家庭、丈夫镜会、孩子檬寂，當我們有情緒的時候，我們想發(fā)火的時候戳表，我們只管讓這個情緒去流經(jīng)桶至，讓它去發(fā)泄出來，讓它去釋放出來扒袖。
如果剛開始的時候塞茅，我們家人能夠在這個火發(fā)出來之前，自己看著這個情緒流經(jīng)出來季率，那么這個就很好野瘦。
如果我們剛開始練習(xí)的時候，控制不了這個情緒，我們這個情緒必須爆發(fā)出來鞭光，那么你就讓這個情緒去爆發(fā)出來吏廉，但是你要知道，你內(nèi)在的如如不動是看著這個情緒的惰许，你要看著這個情緒席覆，讓這個情緒釋放出來。
當我們練習(xí)的久了以后汹买，有兩種情況：第一個是當我們再遇到這樣的情況佩伤，我們的心里就如如不動了，沒有任何的變化了晦毙。另外一個就是生巡，我們外面的人事物都轉(zhuǎn)變了，180度大轉(zhuǎn)彎见妒。
所以說我們要知道孤荣，我們生活當中遇到所有的不順的事情，都是我們心的顯化须揣，都是我們內(nèi)在有這樣一個信念系統(tǒng)盐股，都是我們的心去到了混亂。
我們只有知道我們這顆心永遠是根本耻卡，只有我們的這顆心先安了疯汁，先和平了，那么外在的相劲赠，它自然而然就會達到一個和平的狀態(tài)涛目。心凈則佛土凈。你改變了凛澎，整個世界都改變了霹肝。
剛剛我們說要讓這個身體通透，那么這兩天我的內(nèi)在就給到我一個指引塑煎，要我跟大家講一下我是怎樣讓我的身體通透沫换，把內(nèi)在的這些都完全的釋放出來。
一最铁、紫火冥想讯赏。
剛開始的時候我接觸的就是冥想。其實這些都是有為的方法冷尉，我在這里跟大家再三的強調(diào)漱挎，沒有讓自己證到什么，或者是達到一個什么樣境界雀哨，或者是成佛磕谅，其實沒有這樣子私爷。因為我們在這里的時候我們就已經(jīng)是了。當我們認識自己內(nèi)在本身就是佛的時候膊夹，我們就已經(jīng)是了衬浑。我們只需要釋放我們內(nèi)在的信念系統(tǒng)和情緒。
那么怎樣讓這個身體通透呢放刨？我之前是做了一個紫火的冥想工秩，這個紫火它可以把我們內(nèi)在的無明，包括我們內(nèi)在淤堵的情緒进统，全部都釋放出來助币。
我給大家講一下，我剛開始做紫火的時候遇到的一些癥狀麻昼，我剛開始做的時候奠支，內(nèi)在的情緒全部都釋放出來馋辈，會嘔吐抚芦，會拉肚子，或者是排氣迈螟，或者是打嗝叉抡。包括你會回想到多少年前傷心的事情，比如說想到結(jié)婚之前的一段戀情讓我非常非常的痛苦答毫，那個時候就不停的哭褥民，那個時候還不知道讓這個情緒去流經(jīng)，所以我就被那個情緒帶走了洗搂，哭了好多天消返，好多夜，幾天幾夜耘拇，不停地哭撵颊，對于內(nèi)在的那個情緒，它就不斷的去往外釋放惫叛。
所以大家要知道倡勇，這個就是在幫我們釋放內(nèi)在的情緒，這就是第一個方法嘉涌。當我們內(nèi)在的這個情緒釋放出來妻熊，我們的身體就會越來越通透。
每個人都有情緒積壓在體內(nèi)仑最，所以這些情緒它釋放不出來扔役，我們的身體就會不通透，這樣身心靈就達不到一個和諧警医。這個紫火冥想它就可以完全的把我們內(nèi)在的那些淤堵亿胸，或者是情緒給釋放出來。所以這個方法是非常好的。
練習(xí)一個月的時候损敷，大家就會感覺到身體非常非常的輕松葫笼，非常非常的輕盈，非常非常的通透拗馒。
我在做紫火的時候也出現(xiàn)了很多很多的境界路星。包括會看到很多的幻相，比如說身體里面各種各樣的诱桂，以前傷害過的動物洋丐，蛇、青蛙挥等、魚全部的都在往外走友绝，也會看到一些眾生。再往后就是身體越來越通透的時候肝劲，就會看到各個空間維度迁客，然后能看到自己的前世。再往后就看到自己的佛土辞槐，憶起自己的名號掷漱，然后自己真正的身份，這些都可以憶起來的榄檬，但是這些都是幻相卜范，我們不執(zhí)著它。
當我憶起自己真正是誰鹿榜，憶起自己的佛號的時候海雪，整個的地動山搖，內(nèi)在整個五臟六腑都在震動的痛舱殿，但現(xiàn)在我們不執(zhí)著這些神通奥裸，我們一路往前。也會有一些他心通也會開啟怀薛。所以我們這個身體是非常非常重要的刺彩，所以我們要讓這個身體通透，但是現(xiàn)在我已經(jīng)不執(zhí)著這些神通枝恋，我們一路向前创倔，不被這些神通所束縛。
現(xiàn)在再回想起來焚碌，我覺得這個身體真的非常非常的重要畦攘。這個內(nèi)在的情緒，要完全的釋放出來十电。
所以當我們有情緒的時候知押，第一個我們讓情緒流經(jīng)叹螟，第二個我們可以主動地讓體內(nèi)的這些情緒完全的釋放出來。在這個修行的過程當中台盯，在這個生活的過程當中罢绽，這個大千世界，就是一個大的修行的道場静盅，在這個道場之中不斷的磨練自己良价，降伏其心，自凈其意蒿叠。
二明垢、光化冥想
第二個就是光化冥想，這個光化冥想其實也是在釋放我們深層的那些情緒市咽。因為這個光進來的時候痊银，內(nèi)在的這些情緒它就像一個黑暗體，它是負面的施绎，這些能量就會不斷的往外釋放溯革。所以我們做光化冥想的時候，身體也會有一些反應(yīng)粘姜，比如昏沉鬓照、犯困、打嗝各種各樣的癥狀孤紧。這個光化冥想其實也是在釋放我們內(nèi)在的這些情緒，讓我們的內(nèi)在空出來拒秘。
光化冥想怎么做号显，我跟大家分享一下。剛開始的時候是把關(guān)注力放在心輪這里躺酒，那后來又放到太陽輪這里押蚤。那么大家想一想，如果放到太陽輪這里也是你的心在指揮著羹应，所以說都是你的心在起作用揽碘，放在太陽輪這里的時候也是你的覺在起作用，所以不管放在哪里园匹，先根據(jù)自己的感覺雳刺，放在太陽輪這里感覺舒服，那你就放在太陽輪這里裸违，如果放在心輪這里感覺到舒服掖桦，那你就放在心輪這里。
但是首先都是讓自己的心靜下來供汛，讓自己達到一個心平氣和枪汪，氣定神閑的狀態(tài)涌穆。然后讓自己心定下來以后，你把意識放到眉心輪雀久，可以拿一個大鏡子放在自己的面前宿稀，把意識放到眉心輪，然后看自己頭頂?shù)倪吘壚蛋疲@個時候頭頂?shù)倪吘壘蜁霈F(xiàn)一圈的光圈原叮，隨著這個光圈出現(xiàn)以后繼續(xù)的深入，用你的眉心輪去看巡蘸，這樣看的時候你的那個光就會越來越強奋隶，然后身體就會變暗，身體變暗以后就會把身體看沒悦荒。當我們自己看到這個身體沒的時候唯欣，第一個就是能意識到身體是幻相，這個世界是幻相搬味。
這個光雖然是幻相境氢，但是我們可以先通過這些有為的東西釋放內(nèi)在自己的這些情緒，內(nèi)在的淤堵碰纬。所以都是在釋放萍聊，而不是讓我們證到。
當這個神性之光來撫摸我們內(nèi)在的每一個細胞的時候悦析，我們內(nèi)在的這些瘀堵寿桨，這些情緒它都會釋放出來，我們的身體的振頻就會提高强戴，所以說大家要明白這一點亭螟。
然后讓這個忽明忽暗的光不斷的亮起來，不斷的暗下去骑歹，讓自己這個神性之光完全的出來预烙，讓自己內(nèi)在的這些情緒釋放出來，
練習(xí)久了的時候道媚，我們的身體會越來越輕松扁掸，越來越通透，我們的身體狀況也會越來越好最域，我們所有的疾病也都會不治而愈谴分，內(nèi)心也會越來越安詳，心也會越來越定羡宙，所以這個光化冥想大家可以去練一下狸剃。
三、活在當下
第三個就是活在當下狗热〕伲活在當下的時候虑省，念頭、情緒僧凰、任何的事情不留探颈，然后讓它去流經(jīng)，有情緒的時候就處理情緒训措，有事情的時候伪节，就帶著一份覺知，時刻的活在這份覺知當中绩鸣。
活在這個當下的時候怀大，帶著覺知的時候，我們就會越來越清晰呀闻，感覺到這個身體它不是真的化借，這個世界它不是真的，所有都是幻相捡多。包括這個身體蓖康，包括萬事萬物它都是一個幻相，都是流動的垒手。
當我們內(nèi)在用這個覺知去載著這個情緒蒜焊，載著萬事萬物，或者我們的動作的時候科贬，內(nèi)在的那個如如不動泳梆，那個清凈的本體它就自然顯現(xiàn)了。就會覺得我們是一個大的屏幕唆迁，所有的萬事萬物包括情緒鸭丛，都在我們這個屏幕上去流動，到這個時候我們的心就心無掛礙唐责。金剛經(jīng)里面說“應(yīng)無所住而生其心”就是這個意思。
我們這個身體不是我們瘾带，這個世界也不是我們鼠哥，它是幻相，是隨著我們的念頭所變現(xiàn)出來的看政，所以就是“見無所見朴恳，聞無所聞，聽而未聽”允蚣，在這個幻相世界里面就沒有任何的掛礙了于颖。
所以心就不會住在這個幻相世界里面，所以煩惱就會很少嚷兔，這個時候就跟萬物合一森渐，就是“心無掛礙做入，無掛礙故，無有恐怖同衣，遠離顛倒夢想竟块，究竟涅槃”，就遠離了這個迷惑顛倒的幻相世界耐齐，就可以回到這個寂靜的一面浪秘，這個時候就會涅槃。
這個寂靜的涅槃埠况，它是與生死無二的耸携。所以當我們寂靜到一定程度的時候，它就是涅槃辕翰，涅槃即生死夺衍。
當我們從這個幻相世界里面抽離出來的時候，我們的心是沒有恐怖的金蜀，我們的心是自由的刷后，我們的喜悅感它也會出來的。
這些都是在讓我們練習(xí)這個覺渊抄。這顆心不斷地去釋放尝胆，當我們到達合一的時候，當我們在自己的中心點护桦，去站在這里的時候含衔，這個時候我們的心，就會完完全全地釋放我們所有的信念系統(tǒng)二庵，我們所有的習(xí)氣贪染，我們所有的二元對立的思想，執(zhí)著的思想催享。因為沒有我這個身體了嘛杭隙，對不對？
沒有了我以后因妙，萬事萬物都是我痰憎，就跟萬事萬物、所有人融為了一體攀涵，就達到了無我的這個境界铣耘，就是無心的境界，就是這個空無的境界以故。
所以當我們到達無心的時候蜗细，跟萬物合一無我的時候，整個的心包太虛怒详、量周沙界炉媒，心就是整個虛空了踪区，萬物都在我之內(nèi)。這個時候橱野，無條件的愛朽缴，無條件的慈悲，無條件的喜悅水援，就會自然的生發(fā)出來密强。
四、拍打
第四個方法就是拍打蜗元。拍打也非常非常的好或渤，我也非常的受益，我拍打的也比較多奕扣。
因為我們知道這個身體它是所有情緒還有記憶的集合體薪鹦，所以我們要讓內(nèi)在的這個淤堵的情緒讓它釋放出來，我們身體才會通透惯豆。
拍打的時候池磁，帶著這份覺，活在當下楷兽。帶著這份覺去拍打地熄，拍打我們的頭部，拍打我們的整個的腹部芯杀，胸部端考，后背。這個我詳細的講一下揭厚。
首先是頭部却特。頭腦思想鏈條多的時候，頭腦完全的停不下來筛圆，念頭紛飛自己都控制不住裂明。不用去考慮怎樣去拍打，當你帶著覺知去拍打的時候太援，這個手它會自動的去找漾岳，心空下來的時候，自動的去拍粉寞，拍哪里，手都知道左腔，手心手心唧垦，因為手是連著心的，所以它會自動的去感應(yīng)液样。
拍打整個頭部振亮。剛開始拍的時候巧还，因為不通所以就會有刺痛感。要拍打整個頭部坊秸，特別是百會穴麸祷，要多拍打一些。
在拍打的過程中褒搔，這個思想鏈條它就會斷開阶牍，所以我們頭腦就一念不生，經(jīng)常拍打頭的時候就會一念不生星瘾，頭腦都會時常的出一種空明的狀態(tài)走孽。這個是我經(jīng)歷過來的，所以拍打頭部特別的重要琳状！
包括后腦的這個部位都要拍磕瓷，都會刺痛，包括頭腦念逞，包括囟門困食，包括眼睛、臉部翎承。
臉部的拍打也特別的好硕盹！因為在拍打幾次以后，明顯感覺到臉上的皺紋少了审洞，臉部的皮膚越來越緊致莱睁，白里透紅，皮膚越來越緊致芒澜，越來越年輕仰剿。
拍打頭部的時候，我都是經(jīng)常拍打到無人無我痴晦，就是與萬物合一了南吮。拍打的時候經(jīng)常會感覺到一掌下去，那個波動直接波及到整個地面誊酌，所以說這個拍打的時候也經(jīng)常的渾身電流部凑，渾身電流好像一個個的小螞蟻，從頭往下在流動著碧浊，拍打到無人無我涂邀，與萬物合一的境界了。
第二個就是拍打我們的胸部箱锐，就是心的這個部位比勉，或者是肺的兩邊，不斷的去拍打，還有腹部是屬陰的地方浩聋，是我們所有情緒的集合體观蜗，包括我們胃的部位，包括大小腸的部位衣洁，都是情緒郁堵的地方墓捻。
所以家人可以去覺察一下，當你剛開始釋放情緒的時候坊夫，或者是聽到有能量的課程的時候砖第，你會不斷的打嗝，所以說這個都是我們內(nèi)在的情緒在往外釋放践樱。
還有就是拍打兩肋的這個部位厂画，右邊是肝臟的區(qū)域，左邊是脾胃的區(qū)域拷邢，這兩邊拍打的時候剛開始也會有一些刺痛袱院，當我們拍打的久的時候，這個身體它就會越來越柔軟瞭稼，拍打的聲音也是不一樣的忽洛，剛開始的時候是很僵硬的，身體也是很僵硬的环肘，拍打的聲音也是很生硬的欲虚。
但是后來拍的時候就會很柔軟，聲音也會很柔和悔雹，所以要不斷的去拍打复哆。
還有這個腹部、胸部腌零，還有腹股溝梯找、子宮這些部位，都是我們情緒淤堵的地方益涧，當我們不斷拍打這些地方的時候锈锤，那些情緒都會往外釋放。
但一定要帶著一份覺知去拍打，不要用頭腦參與，頭腦停下來是复！心跟著手走，帶著那份覺知去拍阎姥。當我們帶著覺去拍的時候，我們這個波動它是非常非常的廣泛的鸽捻，就好像你在那個平靜的湖面扔下一顆石子丁寄，那個波是振動出去的氨淌。
這個拍打我非常非常的受益，讓體內(nèi)的情緒完全的釋放出來伊磺。
第三個就是我們的背部，包括我們后背這個腎的部位删咱，因為腎的部位潛藏著我們所有的恐懼屑埋，所有恐懼情緒積壓的地方。所以當我們恐懼久的時候痰滋，這個腎就會不好摘能，掉頭發(fā)也會特別的多，所以大家可以去想一下是不是有這樣的狀況敲街，所以你可以拍打你的腎团搞，兩邊腎的部位。剛開始拍打的時候會非常的刺痛多艇，拍打的久的時候就沒關(guān)系了逻恐。
如果說有人幫你拍打的話，你可以叫別人幫你拍打峻黍。沒條件的話复隆，那么后背怎么拍打呢？包括大椎穴姆涩，包括整個的脊椎挽拂。
可以去撞墻，因為后背是升陽的地方骨饿，往墻上撞亏栈，讓你的后背撞得熱熱的，通過身體的這個拍打的方法宏赘，你也可以讓身體所有的情緒釋放出去绒北。
在這個拍打的過程中也會出現(xiàn)很多的境界。比如當你完全的投入置鼻，帶著這份覺性去拍的話镇饮，你可以拍的出現(xiàn)各種各樣的境界，佛國呀箕母、地獄啊储藐，看到各種各樣的幻相，這些都不要去執(zhí)著嘶是，凡所有相钙勃，皆是虛妄，看到跟沒看到一樣聂喇，不去執(zhí)著辖源，不隨著他走蔚携，然后繼續(xù)地拍打下去，就會拍打到跟萬物合一克饶，無人無我的境界酝蜒。
五、站樁
還有一個方法就是站樁矾湃。在一個月之前亡脑，有位家人給我發(fā)了這個站樁的方法，然后我就覺得挺好奇的邀跃，但是我沒有練霉咨。但是大概五六天前，我的內(nèi)在突然指引我去站樁拍屑，我就站在那里了途戒，站在那里到幾分鐘的時候，就突然一下子就有一股力量僵驰，牽動著我喷斋。
我不是刻意的，我沒有任何的意識矢渊，我只是帶著一份覺在那里去站樁继准，所以心里沒有任何的想法，沒有任何要達成的欲望矮男，就是簡簡單單地往那里一站移必，這個時候一股能量和天地之間的那種氣流，就好像一股能量牽引著我毡鉴，身體不停的在那里動崔泵，律動。
我也問了一下老師猪瞬，他告訴我憎瘸，這個就是道家里面修行很久才能達到的胎息，它也叫一種律動陈瘦。當我們完全心空了幌甘，無我的時候，就是身體完全的通透了痊项，然后意識完全無我的時候才會出現(xiàn)這種現(xiàn)象锅风。這個叫靈動，也叫律動鞍泉，道家里面修行很久才能達到的這個狀態(tài)皱埠。 我就一下子就到了，所以這個都是在修心咖驮。
其實我認為不管任何一個法門边器，它都是一個修心的過程训枢，當你心空了，完全無我了忘巧，那么和這個天地整個完全連接了恒界，就像老子說的天人合一這樣一個狀態(tài)。我就是在這個站的過程中袋坑，身體就自動的動起來了仗处，在調(diào)理我身體的各個陰陽。
這個站樁不斷地站下去的時候枣宫，最后就會打出天地之間的那種太極。那種太極不是我們在外面看到別人打的那種太極吃环，手有固定的動作的那種太極也颤，它不是那種太極，它完全是有一種力量牽引著你的身體在動郁轻，自然而然打出的那種太極翅娶，是天地之間的那種氣在運作。
我每天只要一站到那里的時候好唯，只要一把手放成站樁的姿勢的時候竭沫，它馬上就動起來了，是那種整個身體前后的在晃動骑篙，所以這種氣就是完全的無我了蜕提，身體空了，這種靈動它就出現(xiàn)了靶端，就是完全連接的時候才會出現(xiàn)這種狀況谎势，所以大家也可以去練習(xí)一下站樁。站樁怎么練杨名，等下我也會發(fā)一個鏈接到群里面脏榆，大家可以去試一下。
剛開始的時候台谍，可能有些家人會比較痛苦一些须喂，因為這個站樁，他站在那里的時候身體會痛趁蕊，會有各種各樣的癥狀坞生，比如有寒氣，有濕氣介衔，或者是煩躁恨胚，各種各樣的情緒，各種各樣的念頭炎咖，那么就帶著一份覺赃泡，讓一切的情緒和念頭流過寒波，讓一切身體的感受流過，帶著這份覺升熊，到最后的時候就會出現(xiàn)這種靈動俄烁，這種律動。這種靈動和律動级野，就是道家所說的無上的功法页屠，這個具體的我不太了解，我們不要去執(zhí)著于這個靈動和律動蓖柔。
站樁可以培養(yǎng)我們的覺辰企，讓我們內(nèi)在的覺性完全地出來，讓情緒流過况鸣，讓所有的感受流過牢贸，讓所有的念頭流過，所以大家可以去練習(xí)一下這個站樁镐捧。
總結(jié)
這幾個方法大家可以選擇性地去做潜索，對哪一個有感覺，或者是一兩個大家同時去練習(xí)懂酱。但是一定要知道竹习，沒有任何要達成的欲望，沒有任何要證到的想法列牺，就是帶著一份平常心整陌，自自然然、平平和和的去練習(xí)就行了昔园。
當你練習(xí)一段時間以后蔓榄，你就直接呈現(xiàn)你生命的實相，直接呈現(xiàn)你生命的圓滿默刚。不需要去走那么多的彎路甥郑，讓自己成為誰。
在這個過程當中我是走過來的荤西。比如說我以前是從下往上去讓自己成為誰澜搅，比如說有情緒的時候，比如說剛開始我也練習(xí)過一段時間療愈清理邪锌。
因為大家都知道這個療愈清理的時候讓自己這個情緒去釋放到最大勉躺，然后念療愈清理的話術(shù)，我練習(xí)了很久觅丰，但是很痛苦很痛苦饵溅，走不出來。現(xiàn)在我在這短短的半個多月的時間就能證到這樣的境界妇萄，直接證到那個空性蜕企，直接跟萬物合一了咬荷。
因為在這里當你去做的時候，你就直接是了轻掩，當你活在當下的時候幸乒，你就直接是了，而不是讓自己成為誰唇牧。所以每個人只要一旦認識自己真正是誰罕扎，一念凡夫一念佛，所以都是在這一念之間丐重。
你只需要去釋放內(nèi)在心上所有的垃圾腔召，釋放所有心上有染著的地方，釋放你身體所有淤堵的地方扮惦，然后讓自己的意識達到這個空性宴咧、自性的這個狀態(tài)，就是身心靈三部同修径缅，這樣就非常非常的快，我在半個月的時間證到這樣烙肺，然后就頓悟纳猪。
頓悟以后才是真正修行的開始。在這個生活當中桃笙，它就是不斷的通過外界的人事物來磨練自己的這顆心氏堤。
所以說修行，開悟是一時的搏明，修行是一世的鼠锈，所以這條路我們就這樣一直的走下去，親愛的星著。
在這個練習(xí)的過程當中购笆，不管是遇到什么樣的像，遇到什么樣的境界虚循，遇到什么樣的神通同欠，不要去執(zhí)著它，不要跟著它去走横缔，我們要一路向前铺遂。我們要知道我們永遠是那個大海，我們不是浪花茎刚。我們內(nèi)在永遠是那個如如不動的大海襟锐，這些功能、這些念頭膛锭、這些事情都是浪花粮坞，讓它們流過蚊荣，所以我們要清清楚楚明明白白知道這一點。
所以大家接下來多去練習(xí)捞蚂，多去讓這顆心空出來妇押，多去讓內(nèi)在的這些情緒，這些心上的垃圾全部都讓它釋放姓迅，這樣我們的心就完全的顯露出來了敲霍。
誰練習(xí)的多，誰聽話照做丁存，誰就會見到這個空性肩杈，然后都會感受到那份喜悅，那份自在解寝，那份自由扩然。
所以親愛的家人們大家多練習(xí)。我們在這個群里面大家不斷的共振聋伦，然后不斷地一起這樣修行夫偶，一起不斷地磨練這顆心，不斷活在當下觉增。在這里我們一起共修兵拢，一起前進，親愛的逾礁！
感恩家人們说铃，有你們真好！謝謝嘹履。
文稿整理：翼翼
校對：心自在
