國慶最后一天泻轰，西安鐵路局聯(lián)合清華大學(xué)設(shè)計團隊推出的“眾籌火車”首發(fā)成功铺然，這標(biāo)志著中國鐵路向互聯(lián)網(wǎng)思維又邁進了一大步俗孝。
“眾籌火車”可以自選方向
國慶最后一天是返程高峰，前往榆林方向只剩下無座票魄健，所以赋铝，西安至榆林的首match趟“眾籌match火車”就成了網(wǎng)民的首選」潦荩“我坐火車我做主”或許就是開通眾籌火車最重要的目的革骨。
“眾籌火車”可以自選位置
在“眾籌開火車”的網(wǎng)站上，旅客可以選擇硬座析恋、硬臥良哲、軟臥，票價分別為81元助隧、144元筑凫、222元不等，票價與該方向出行的火車票相同并村。這個最方便的是巍实，如果旅客選擇臥鋪的人多，就可以多加掛臥鋪車哩牍，真正實現(xiàn)“我眾籌棚潦、我選擇、我做主”膝昆。
“眾籌火車”有專屬標(biāo)志
眾籌火車票與普通火車票基本沒有區(qū)別瓦盛，只是眾籌火車票上印有“眾籌火車票專用章”字樣洗显，另外，還有眾籌火車的候車專區(qū)原环。
歷史應(yīng)是人類的教師------赫爾巴特
中國式眾籌：元代王禎的《農(nóng)書》上是這樣記載的“其北方村落之間挠唆，多結(jié)為鋤社。以十家為率嘱吗，先鋤一家之田玄组，本家供其飲食，其馀次之谒麦，旬日之間俄讹，各家田皆鋤治。自相率領(lǐng)绕德，樂事趨功患膛，無有偷惰。間有病患之家耻蛇，共力助之踪蹬，故苗無荒穢，歲皆豐熟臣咖。秋成之后跃捣，豚蹄盂酒，遞相犒勞夺蛇，名為鋤社疚漆，甚可效也〉笊猓”
“鋤社”即眾籌娶聘。為解決農(nóng)村勞動力不足，王禎勸農(nóng)民采用當(dāng)時北方農(nóng)村行之有效的互助合作的“鋤社”甚脉。鋤社的辦法丸升，是在自愿的基礎(chǔ)上，以十家為一組宦焦，先鋤一家之田发钝，本家供給飲食，其馀挨次輪流波闹，很快的各家就中耕除草完畢酝豪，其中或有生病的，大家自動去幫忙精堕，這樣每年可以得到豐收孵淘。
大家可能會說，這種熟人之間的眾籌歹篓，遠不如今天互聯(lián)網(wǎng)上陌生人的眾籌來得先進瘫证。其實就中國來講揉阎，陌生人的眾籌案例非寺廟莫屬了，自從東漢有了第一個白馬寺以來背捌，民間的大部分寺廟都是通過眾籌的方式建立起來的毙籽，而這種眾籌也是由大多數(shù)陌生人協(xié)助完成的。
這里面還有一個故事：
據(jù)說宋朝的時候毡庆，某地突然冒來了一個年輕帥哥和尚坑赡，兩手空空，沒有任何行李包袱么抗。
這個和尚與漁夫一起打漁毅否，天天只在船上打坐為魚兒超渡，9天9夜只喝水不吃飯蝇刀。
于是這個奇事傳遍了十里八鄉(xiāng)螟加，這時，和尚又向人要了一條小船吞琐，駛?cè)虢欣μ剑匀淮蜃?天9夜不吃飯。
所有的人都認為他是個活佛顽分，爭先恐后地要供奉他徐许。
和尚說：“我是不需要吃飯的施蜜，但我住的寺廟大殿年久失修卒蘸，準(zhǔn)備重建，想請各位前往布施一下翻默，功德無量缸沃。”
眾人相約一起來和尚指定寺院修械，果然十分破舊趾牧，但寺內(nèi)的和尚卻并不知活佛是誰。
正當(dāng)大家疑惑之際肯污，上香的人突然看到了寺中一尊菩薩塑像翘单，竟然和那個和尚長得一模一樣。
消息不脛而走蹦渣，越來越多的人從四面八方來到寺院捐錢哄芜。
時間很快過了半年，寺院里的僧人卻突然全部消失了……
再后來柬唯，一個給菩薩塑金身的工匠才解開謎團认臊。
原來這個寺院根本就是一座空寺，這伙騙子選出其中一個人锄奢，按照他的容貌請人塑造了菩薩像失晴。
他之所以能二十多天“不吃飯”剧腻，是因為脖子上掛的那串念珠是用牛肉干做成的。
西安鐵路局開的是便民”真眾籌“涂屁，值得推廣和點贊书在。
但也有些“偽眾籌值得我們警惕，這些偽眾籌都有其共同的特征：1拆又、從不和你講風(fēng)險蕊温，許諾包賺不賠；2遏乔、靠拉人頭的方式傳銷式擴散义矛。
而你上當(dāng)只有一個原因：“貪”。
“眾籌”的火車早就開通盟萨，只是有人用之為善凉翻，而有人用之為惡。
