朋友從西藏給我寄來一張明信片盈简，上面寫著：如果要給美好人生一個定義碘裕，那就是愜意携取；如果要給愜意一個定義，那就是三五知己帮孔，談笑風(fēng)生雷滋。有的時候我會想，人這一生真正愜意的時光能有多少呢你弦？
學(xué)生時代有惊豺，一放暑假，小愜意就來了禽作，拿著小桶尸昧，跟著堂兄去河里捉螃蟹。下雨的時候就更好了旷偿，北方的雨總是急切而猛烈烹俗，溫度下降的也厲害爆侣，我就躺在床上，鉆進被窩幢妄，手捧一本書信手翻閱兔仰，頗有“閉門雪夜讀禁書”的興味，這也可以稱為愜意蕉鸳。南昌最近又有些雨絲乎赴，淅淅瀝瀝無休無止，人們叫苦連天潮尝，但我極喜歡此類天氣榕吼。這種天氣讓人感覺通體清凈，尤其適宜溫一壺老酒勉失，抓一把花生羹蚣，在夜幕覆蓋的陽臺上任憑思維馳騁奔突。
愜意因時而異乱凿，因人不同顽素。老農(nóng)的愜意在于冬季農(nóng)閑時嗑著瓜子看電視，上班一族的愜意在于周末約三五好友露營野餐徒蟆，要說文人雅士的愜意胁出，則又是另一般滋味了。
明代的高濂可謂風(fēng)雅后专，這位“富二代”划鸽，不光家里有錢，精神上也很富足戚哎÷惴蹋“四時之景不同，而樂亦不同也”型凳，他深刻地實踐了這句話丈冬。高濂曾在北京任鴻臚寺官，后來隱居西湖甘畅。他精通音律埂蕊，“能度曲，每開樽宴客疏唾，按拍高歌以為娛樂”蓄氧。所謂詩詞歌賦、鑒賞文物槐脏，無所不涉喉童，琴棋書畫、茶酒烹調(diào)顿天，無所不通堂氯。他徜徉山水之間蔑担，“嘗筑山滿樓于跨虹橋，收藏古今書籍”咽白，因之得以博覽古今啤握。他的愜意生活表現(xiàn)在方方面面，我們在他的《遵生八箋》中且摘引一段欣賞一下：“書齋宜明凈晶框，不可太敞排抬。明凈可爽心神，宏敞則傷目力授段。窗外四壁畜埋，薜蘿滿墻，中列松檜盆景畴蒲，或建蘭一二，繞砌種以翠云草令遍对室，茂則青蔥郁然模燥。近窗處，蓄金鯽五七頭掩宜，以觀天機活潑蔫骂。齋中長桌一，古硯一牺汤，舊古銅水注一辽旋，舊窯筆格一，斑竹筆筒一檐迟，舊窯筆洗一补胚，糊斗一，水中丞一追迟，銅石鎮(zhèn)紙一溶其。左置榻床一，榻下滾腳凳一敦间。”這樣細致精致的布局和描寫瓶逃，恐怕現(xiàn)代人早就不關(guān)注了吧，坐擁這樣的書房廓块，為的就是“齋中永日據(jù)席厢绝，長夜篝燈，無事擾心带猴，閱此自樂昔汉，逍遙余歲，以終天年浓利。”這大抵就能代表古代文人的愜意情懷挤庇。
在老舍的《滇行短記》中钞速，我們可以看到另一種愜意，抗戰(zhàn)時期嫡秕，大批文人學(xué)者逃往云南渴语，在一個污濁的小村子里，路多年沒有修過昆咽，馬糞也數(shù)月沒掃除過驾凶，可是就在這樣的村子，老舍聽到了琴音掷酗，他看到的景象是“在院子中一顆巨大的杏樹下调违，有一案數(shù)椅，彭先生彈琴泻轰，査阜西先生吹簫技肩，然后査先生獨奏大琴「∩”老舍說寫道：“在這里虚婿，大家?guī)缀跬浟巳耸郎系囊磺袩馈泳挥！边@種愜意不以外界為轉(zhuǎn)移然痊，直從內(nèi)心深處發(fā)出，更加動人心懷屉符。
愜意首先要有一顆平靜的心剧浸，其次要有一顆懂得節(jié)制的心。愜意是在神經(jīng)緊繃之后突然松弛下來矗钟，頓感生活之美好唆香，我看到一位朋友在忙完一天的工作后，回到家修剪一下花枝吨艇，然后發(fā)到朋友圈里袋马，我隔著屏幕就能感到那份愜意；我也有過這樣的經(jīng)歷秸应，一連加了好幾天的班虑凛，忽然有一天事情做完了回到家，發(fā)現(xiàn)一位室友吹著口哨做飯软啼，另一位室友在安靜的讀書踢故，頓時心情舒朗庞萍，感覺生活真美好棱貌，那口哨聲也變得格外悅耳原环，此時此刻，干什么都是愜意的。我記得史鐵生曾經(jīng)說過一句話雹仿，長長的忙碌過后增热，忽然前面有個假期，感覺生活又有了奔頭和希望胧辽。
看來人人都渴望平靜峻仇，但也不能日日清閑，日日清閑則易生慵懶邑商，愜意和慵懶這兩個詞之間有個滑梯摄咆，不加節(jié)制則順勢而下。愜意的時光能讓人回味很久人断，而慵懶則讓人無聊吭从，看來人的一生中需要在辛勞中度過，不辛勞則體會不到愜意的深刻和持久恶迈。所以涩金，這種深刻的愜意才會讓人憑欄久，讓人貪吟放盞遲跋局佟鸭廷！
