這是一本工藝文化叢書箍铲，書里所收錄的文章都是柳宗悅先生發(fā)表在《工藝》雜志上的±嬲觯《工藝》雜志發(fā)行于1931年鲸睛，發(fā)行了120期，因我在度娘里沒有找到關(guān)于這本雜志的任何信息坡贺，所以并不知曉這本雜志到現(xiàn)今是否依舊在發(fā)行官辈。能收這本書是緣由在看《茶之書》后，準(zhǔn)備延伸一下日本的茶道時發(fā)現(xiàn)的遍坟，便和《茶道六百年》一起收了拳亿。

柳宗悅先生1889年出生于東京，是一位成果豐碩的思想家和美學(xué)家愿伴。深受佛教肺魁、孔子、老莊的思想的影響隔节，在研究宗教哲學(xué)鹅经、文學(xué)的同時，對日本怎诫、朝鮮的民藝產(chǎn)生了深厚的興趣瞬雹，并開始對之收集、整理刽虹、研究。

日本對日常實用之器的重視呢诬，便是始于的柳宗悅先生涌哲，這位學(xué)哲學(xué)出身的美學(xué)家也被稱之為“民藝之父”，他的畢生經(jīng)歷在于挖掘和推廣民藝之美尚镰。柳宗悅先生說過：“只有樸素之器才能有令人吃驚的美阀圾。器物因使用而更美，人由于使用而更加愛惜狗唉。隨著時代的推移初烘，手工越來越精細(xì)、精巧，但扼殺了單純的美之本質(zhì)肾筐。宗教尋求貧窮之德哆料，這正是對高傲的智者的告誡÷痤恚”

柳宗悅先生的另一本最具代表性佳作是《工藝之道》东亦，這本書里闡述了何謂工藝之美、人們對工藝的誤解以及工藝的未來發(fā)展唬渗，是最早的關(guān)于工藝性質(zhì)的論文集典阵。他的文化經(jīng)歷中最耀眼的地方就是由他發(fā)起的日本民藝運動及其相關(guān)事業(yè)。

此書里一共有17篇文章镊逝，從1926年9月發(fā)表的第一篇《雜器之美》開始壮啊，往后四十年間所寫的探究“用與美”的關(guān)系與生活有關(guān)的工藝?yán)碚摚ㄟ^生活來品美撑蒜，并以此為對象來論述歹啼。

“民藝”是“民眾的工藝”縮略，柳宗悅先生創(chuàng)造了這個詞减江，經(jīng)過努力拓展染突，這個詞也被收入字典，使日本的民間文化傳統(tǒng)得到保存和弘揚辈灼。迫于經(jīng)濟的壓力份企，幾乎一切都由機械來制作，機械的普遍而導(dǎo)致手工藝即將終極的時日巡莹，柳宗悅先生不斷的吶喊“回歸手工”司志，因為只有手工勞動中才有最為豐富、才能得到真正的工藝之美降宅。時至今日骂远，日本仍然是個較為優(yōu)秀的手工藝之國。

手工藝最大的特色是最具人性化的腰根，能夠在很多場合表現(xiàn)民族特色激才，并踏實而仔細(xì)地制作出各種器物。我們的手和心是相連的额嘿，而機器是無心的瘸恼，通過手用心來創(chuàng)造物品，是給予勞動以快樂册养，賦予物品美的元素东帅，手工也為心的作業(yè)。同為有趣的日常生活增添了美之色彩球拦，而一切家居生活都離不開工藝靠闭，是沒有貴賤之分帐我，也無貧富之差，是一切民眾的伴侶愧膀。

平日里用的器具雖為平凡樸實拦键，卻是制作者用了心思，也讓使用者在每日陪伴中倍感珍惜扇调，粗陶的質(zhì)感也會在使用的過程中變得溫潤有光澤矿咕，在使用中產(chǎn)生了恩惠、欣慰以及健康之美狼钮。既不花哨碳柱、亦無裝飾，為樸素的雜器熬芜，而令人起敬的民藝便是來源于樸素的雜器莲镣。

如果對工藝的認(rèn)知只停留在使用上的話，粗劣的器物制品是不可能造就工藝之美涎拉。畢竟我們一天里看到的最多瑞侮、手觸摸最多的就是這些雜器，同時也是越接近現(xiàn)實便越美鼓拧，美術(shù)則是越迫近理想越美半火，所以在日常使用的雜器上融入繪畫、雕刻等美術(shù)作品會更好的增強器物的美感來喚起人們的親切感與眷念之情季俩。因為美一旦脫離了生活钮糖，工藝也會隨之而衰敗，更無法振興民藝酌住。

所有的器物源于大自然所給予的材料店归，而材料體現(xiàn)出的是天然恩賜，再加上地方特色無不體現(xiàn)了工藝之美酪我，同時也是傳統(tǒng)之美消痛，因為工藝所體現(xiàn)出來的美是長年累月的汗水和反復(fù)練習(xí)的精湛技術(shù)所累積起來的。

先生對茶道里的茶碗也是頗為研究都哭，在日本當(dāng)時的茶界里秩伞，茶碗分為三種，一是本土制作欺矫，二是來自中國纱新，三是來自朝鮮。而最美茶碗便是高麗茶碗汇陆。看了此書后带饱，我才知曉原來朝鮮的茶具里有多個種類毡代，“井戶”只是其中一個小類阅羹，名“井戶”一詞就是直接采用朝鮮地名的讀音，然后再配上漢字教寂。名為 “喜左衛(wèi)門井戶”的茶碗被指定為日本國寶捏鱼，現(xiàn)收藏在大德寺孤篷庵里。因此先生跟茶道的事也有了交涉酪耕，關(guān)于茶事的文章也都收錄在《茶與美》里导梆，此書中只是概括的提了一下。

在一次民藝協(xié)會（成立于1934年）的大會上迂烁，古川徹三（哲學(xué)家）說看尼，柳先生之名是能夠和利休（被尊為茶圣）相提并論的人。利休為千家流茶道之祖盟步，柳先生為民藝之父藏斩。