活著的終極意義在于：簡(jiǎn)單钟沛。人的修行到其實(shí)是得到更多繼而刪減的過(guò)程畔规，起初拿技能換物質(zhì)、再用以物質(zhì)煉境界讹剔。修到一定程度油讯，淡泊明志、大道至簡(jiǎn)延欠。簡(jiǎn)可以說(shuō)是是淬煉靈魂陌兑、探尋歸宿的終極問(wèn)題。
大道至簡(jiǎn)源自老子《道德經(jīng)》:“萬(wàn)物之始由捎，大道至簡(jiǎn)兔综，衍化至繁∧辏”之前文章曾論述要過(guò)好人這一生最簡(jiǎn)單四個(gè)字：善用時(shí)間软驰。就是因?yàn)槲覀兎踩俗霾坏綐O致利用，才進(jìn)一步衍生出諸多問(wèn)題心肪，能簡(jiǎn)單就不要繁復(fù)锭亏。
馬斯洛需求金字塔可以說(shuō)就是一個(gè)境界提升的形象描述，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑硬鞍。我因?yàn)榱私饨?jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)行規(guī)律慧瘤，一向主張追求物質(zhì)并非傳統(tǒng)文化或主流價(jià)值認(rèn)為的壞事，它只是一個(gè)過(guò)程固该，夯實(shí)根基的階段锅减。我們需要做的是盡可能快的建成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，見(jiàn)過(guò)繁華才能超脫然伐坏，萬(wàn)花叢中過(guò)和初進(jìn)大觀園怔匣，誰(shuí)更能抵制誘惑是很清晰的結(jié)果。同時(shí)擁有berkin包和帆布包才有資格說(shuō)哪個(gè)更顯氣質(zhì)桦沉，有了物質(zhì)基礎(chǔ)才能真正實(shí)現(xiàn)更高層次的追求每瞒，而被物欲左右的人往往只是初級(jí)層次。
誰(shuí)都會(huì)有一個(gè)追求物質(zhì)的過(guò)程纯露，我們知道一句話：品味独泞，是拿金錢(qián)堆積出來(lái)的。這句話的道理在于堆積二字苔埋，就像根基要夯實(shí)懦砂，需要有優(yōu)渥的環(huán)境和足夠的見(jiàn)識(shí)來(lái)破階升級(jí)，有的人還在追逐物欲階段，有的人缺乏高遠(yuǎn)的視野拒絕享樂(lè)與奢靡荞膘，所以他們不知道學(xué)習(xí)是不能停歇的事業(yè)罚随，人生也只能止步于此，無(wú)法再上升一個(gè)層次羽资。
我的偶像曹公一生戎馬淘菩、手不釋卷，大限之前寫(xiě)的《述志令》坦蕩疏闊屠升，不計(jì)虛名潮改、不顧俗務(wù)，臨終時(shí)絮絮叨叨的反而是一些雞毛蒜皮的小物件腹暖，簡(jiǎn)單率真汇在，唯大英雄能本色。
因仰慕曹公脏答，仿效的也是郭嘉糕殉、賈詡，敵對(duì)陣營(yíng)殖告、在民間被神化的諸葛亮并不是特別有感阿蝶，出師一表相較《述志令》氣度遠(yuǎn)甚，但他的《誡子書(shū)》我十分喜歡黄绩，時(shí)常吟誦：
“君子之行羡洁，靜以修身，儉以養(yǎng)德爽丹。非淡泊無(wú)以明志筑煮，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也习劫，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才嚼隘，非志無(wú)以成學(xué)诽里。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性飞蛹。年與時(shí)馳谤狡，意與日去，遂成枯落卧檐，多不接世墓懂，悲守窮廬，將復(fù)何及霉囚！”
物質(zhì)必不可少捕仔，但人們常常被物欲操控，無(wú)法掙脫，這個(gè)時(shí)候榜跌，簡(jiǎn)單樸實(shí)闪唆，是抵制膚淺與浮躁、實(shí)現(xiàn)超熱的有效方式钓葫。
我初到悉尼悄蕾，就是要躊躇滿(mǎn)志的追求物質(zhì)，豪宅香車(chē)础浮，很長(zhǎng)一段時(shí)間我的目標(biāo)是悍馬車(chē)帆调、藏獒犬、PENTHOUSE豆同，一看就是暴發(fā)戶(hù)標(biāo)準(zhǔn)配置番刊。后來(lái)打拼經(jīng)營(yíng)，趕上經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好诱告，倒是也掙到不少撵枢，一開(kāi)始受影視劇的影響，買(mǎi)名牌裝高逼格精居，穿只穿阿瑪尼锄禽，用只用萬(wàn)寶龍，光筆就十幾根靴姿，再后來(lái)心傷親人沃但、好友接二連三去世，整天紙醉金迷佛吓、奢華無(wú)度宵晚，差點(diǎn)把自己掛掉。死過(guò)返身后维雇，現(xiàn)在的日子過(guò)的簡(jiǎn)單多了淤刃，飲食清淡，專(zhuān)注于自身的成長(zhǎng)吱型，定期斷舍離逸贾，保持心靈的寧?kù)o平和，日后再經(jīng)時(shí)光洗練津滞，什么時(shí)候能不拘于形式铝侵，斷舍離也沒(méi)了用武之地，才是真的更上臺(tái)階吧触徐。
過(guò)簡(jiǎn)單的生活咪鲜，才能專(zhuān)注，定期清理雜物有助于讓生活簡(jiǎn)單撞鹉，而精神也需要保持簡(jiǎn)靜疟丙，靜坐颖侄、瑜伽、冥想都是極有效的方式隆敢，喬布斯就是極簡(jiǎn)主義的典范发皿，而蘋(píng)果是簡(jiǎn)單理念的集大成者。
如果能透過(guò)紛擾繁雜的紅塵世相拂蝎，積極探知內(nèi)心的本源穴墅，那種看透世俗、大徹大悟的心境温自，便是至簡(jiǎn)玄货。
境界愈高，活得越簡(jiǎn)悼泌。
高遠(yuǎn)宏闊松捉，專(zhuān)靜純一，不執(zhí)著于眼前得失馆里，才會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界隘世。
《道德經(jīng)》言：“恬淡為上，勝而不美”鸠踪。
世上美妙之物不可勝數(shù)丙者，誘惑無(wú)處不在，如果不能刪繁就簡(jiǎn)营密，尤其是當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代械媒，就會(huì)很容易迷失在洪流當(dāng)中，而我們真正需要的评汰，正是那些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單纷捞、直透人心的東西。
