讀后感_03 |《中國哲學(xué)簡史》
作者：馮友蘭
打開一本好書就像拆開禮物那般充滿驚喜该贾，給我一本書的時間琼梆，今天讓我來和你分享好書《中國哲學(xué)簡史》性誉。
書緣分
大一的班主任莊老師是位特別好的老師，喜歡和學(xué)生們成為朋友茎杂，我們的同學(xué)都很喜歡這位老師错览。他一直鼓勵我們看書，經(jīng)常在課堂上給我們推薦一些好書煌往∏悴福《中國哲學(xué)簡史》這本書，他推薦過好幾次刽脖，直到有一次羞海，他買了5本《中國哲學(xué)簡史》，拿到班上曲管，送給我們却邓，讓我們班的同學(xué)輪流去看。也就因為是莊老師極力推薦院水，我便去閱讀了這本書腊徙。我一直覺得哲學(xué)是很深奧的東西，但是看完這本書檬某，我覺得哲學(xué)也可以有趣撬腾，在這本書里，我看到了很多很多豐富的思想恢恼。以至于民傻，到現(xiàn)在為止，我也喜歡和身邊的朋友推薦這本書厅瞎。（當(dāng)然這是后話了）
好的書饰潜，讀起來會上癮
《中國哲學(xué)簡史》這本書不能像小說一樣，可以一口氣讀完和簸，很多時候彭雾，我是一個章節(jié)一個章節(jié)去深讀的，越讀越投入锁保，每天都迫不及待去看這本書薯酝。
言有盡而意無窮的中國哲學(xué)?
今天我再次翻開這本莊老師推薦的《簡史》半沽。以前翻看過一下，但是覺得自己看不進(jìn)去吴菠。今年寒假者填，我想看完它，我想知道看下去以後會不會有什麼不不同做葵。今天看了些占哟，不是很理解，但也大概瞭解下酿矢，現(xiàn)在就再此來簡單寫一下自己的一些小感悟榨乎。
第一章講的是“中國哲學(xué)精神”。首先我瞭解到《三字經(jīng)》裏面的第一句“人之初瘫筐，性本善”是孟子的哲學(xué)的基本思想蜜暑，原來在生活中我早就接觸過懂从，只是自己並不知道那也是種哲學(xué)财喳。在提到哲學(xué)的時候，馮友蘭先生提到了哲學(xué)與宗教的區(qū)別洞坑。兩者之間有一定的聯(lián)繫之众，同時又有所不同拙毫。哲學(xué)是對人生系統(tǒng)地反思，它思考的對象是人生酝枢。同時也提到了哲學(xué)中宇宙與物理上的宇宙是不同的恬偷，哲學(xué)上的宇宙是“至大無外”，即任何人帘睦、任何事物都在宇宙中袍患。
作者指出宗教是某種哲學(xué)加上一定的上層建築，包括迷信竣付、教義诡延、禮儀、體制古胆。很多人習(xí)慣認(rèn)為儒肆良、道、佛是中國的三大宗教逸绎，但是作者確認(rèn)為儒家不是宗教惹恃。並指出道家與道教是不一樣的，道家是哲學(xué)棺牧，道教是宗教巫糙。作者的分析很有趣，他說颊乘，道家哲學(xué)教導(dǎo)人順乎自然【老莊認(rèn)為萬物有生必有死参淹，人對於死醉锄，順應(yīng)自然，完全不必介意】浙值，道教卻教導(dǎo)人逆乎自然【長生術(shù)】恳不。作者也認(rèn)為佛學(xué)和佛教也是不同的。
在文中开呐，我看到了“出世”哲學(xué)和“入世”哲學(xué)烟勋，入世哲學(xué)看出世哲學(xué)，認(rèn)為出世哲學(xué)過於理想化负蚊，不切實際神妹；出世哲學(xué)看入世哲學(xué)，認(rèn)為入世哲學(xué)過於實際家妆，顯得過於膚淺。
有位哲學(xué)家說宋朝道學(xué)“不離日用常行內(nèi)冕茅，直到先天未畫時”伤极。
內(nèi)聖外王：內(nèi)聖，內(nèi)心致力于心靈修養(yǎng)姨伤，外王,在社會活動中好似君王哨坪。這也像柏拉圖所主張的“哲學(xué)家-國王”理論。
馮友蘭先生指出中國的哲學(xué)不像西方哲學(xué)那樣篇幅很長乍楚，相反当编，中國哲學(xué)是很簡短，如《老子》全書是以格言形式寫的徒溪，而《莊子》則是以寓言和故事忿偷。“言有盡而意無窮”更恰當(dāng)?shù)拿枋隽酥袊軐W(xué)臊泌±鹎牛“言者所以在意，得意而忘言渠概〔璧剩”
哲學(xué)博大精深，我自己暫時還不能理解播揪，只能暫時藉助書中的理解要理解下贮喧。
—— 14.01.11? ? 21:20
諸子百家，仁義猪狈、兼愛箱沦、非攻
幾次看《簡史》的經(jīng)歷告訴我，看這書需要一個安靜的環(huán)境罪裹，所以今晚我一個人在房間裏面看這書饱普。實踐證明效果是挺好的运挫。今晚看的內(nèi)容有中國的哲學(xué)環(huán)境，中國哲學(xué)裏面的諸子百家套耕，孔子及墨子的一些基本思想谁帕。
關(guān)於中國的哲學(xué)環(huán)境，中國與西方國家不一樣冯袍，中國是大陸國家匈挖，對海沒有概念，而西方國家大多近海康愤；中國的社會背景不一樣儡循，中國有等級制度，人的身份是不平等的征冷，而希望國家則比較注重人人平等择膝，所以中西方的哲學(xué)思想也有很多的不同。舉個例子检激，在中國的人認(rèn)識里面肴捉，“無”或“無限”是大於“有”或“有限”的，而西方國家的對此的認(rèn)識則是相反叔收。
關(guān)於諸子百家齿穗，當(dāng)然，“百”不是實數(shù)饺律，而是虛數(shù)窃页，形容多。關(guān)於諸子百家的起源有很多的說法复濒，最早對諸子百家進(jìn)行分類的是司馬談脖卖，即司馬遷的父親，他們把諸子百家分成了六大類芝薇。但是對分類的解釋不是很好胚嘲。後來劉歆在這六類的基礎(chǔ)又加了4類。當(dāng)然分類的是官位來劃分的洛二，但還是有不完善之處馋劈，作者根據(jù)前人的一些分類思想，綜合給出了自己的分類思想晾嘶，最終提出了十大類妓雾。
關(guān)於孔子，做了提了下孔子的生平及他一些主要哲學(xué)思想垒迂，孔子在50多歲的時候就升爲(wèi)高職械姻，但政治理想不得志后離開朝廷，後來他周遊列國机断，企圖實現(xiàn)自己的政治理想楷拳，當(dāng)然也收了很多的弟子绣夺。孔子主張仁義欢揖。仁陶耍，即愛人，儀她混，就是一個人應(yīng)該做的事烈钞。他也強(qiáng)調(diào)寬恕之道，知天命坤按。
與孔子相反毯欣，墨子很反對孔子的儒家思想，他用批判的眼光來看儒家思想臭脓，主張“兼愛”
“非攻酗钞。”墨子是個很有軍事思想的人来累。
—— 14.01.13 星期一? 22:45~23:06
今天看了孟子的思想及名家代表惠施算吩，因為房間里的環(huán)境比較吵，我瀏覽完了佃扼，但是理解的不多，這裡就不多說蔼夜。晚安兼耀。
—— 14.01.14星期二? 00:07~
無生有，無即是道
今天白天看的是老子的哲學(xué)思想求冷，老子哲學(xué)主要是關(guān)於“道”瘤运，無生有，無即是道匠题≌兀“反者道之動”即物極必反。認(rèn)為世間萬物都是從無到有的韭山。強(qiáng)調(diào)萬物都在變郁季，而不變的是事物的發(fā)展規(guī)律。我覺很有意思钱磅，雖然自己看得不是很深梦裂，但是能看進(jìn)去我已很開心了，已經(jīng)很不錯了盖淡，明天不用去兼職年柠，我要好好看這本哲學(xué)書。晚安褪迟，好累冗恨。
——14.01.15 星期三00:05~
名家公孫龍
今天看完了老子的哲學(xué)思想答憔，然后繼續(xù)看名家哲學(xué)思想，代表家事公孫龍掀抹。我印象比較深刻的是名家的辯論思想虐拓。關(guān)于“兼愛”“殺盜與殺人”的辯論很有意思。很多的辯論思想雖然感覺有點(diǎn)詭辯渴丸，但是那些思維方式還是很值得學(xué)習(xí)的侯嘀。明天繼續(xù)加油。
—— 14.01.16? 星期四 23:54~
后記：
印象中那個寒假我白天去做兼職谱轨，晚上下班回看有1-2個小時的《中國哲學(xué)簡史》戒幔，有時候，很累土童，看完就睡了诗茎，讀書筆記也沒有更新。那時候献汗，看書很慢敢订，大概在假期結(jié)束前看完了這本書。雖然看得最慢的一本書罢吃，但是收獲很多楚午。
關(guān)于閱讀
有人說，把讀過的書與別人分享交流尿招，你將收獲更多矾柜，也可以對書有新的認(rèn)識。我一直有想法將以前寫的讀書筆記放到簡書上來與大家分享就谜，所以你看到了現(xiàn)在的文章怪蔑。其實我現(xiàn)在也有讓自己繼續(xù)閱讀，但是讀書筆記卻很少寫了丧荐。在簡書上更新讀后感缆瓣，也算是督促自己持續(xù)閱讀。
打開一本好書虹统，就像拆開禮物那般充滿驚喜弓坞，我在《中國哲學(xué)簡史》里面看到博大精深的中國哲學(xué)文化。以書會友窟却，我今天分享你喜歡嗎昼丑？歡迎和我交流你的讀后感，推薦更多好書給我喲夸赫，比心心 ~
—— by Eling 兔小瘦? 2017.10.8
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