?又到臘月二十三，又到了祭灶的日子喉前。
祭灶日是傳統(tǒng)的小年没酣。如果說(shuō)臘八是春節(jié)的開(kāi)場(chǎng)鑼鼓，那么小年就是大年的歡慶序幕卵迂。
祭灶裕便，是在漢民族中流傳極廣的習(xí)俗，通過(guò)這一形式见咒，提醒人們對(duì)一年的工作進(jìn)行一次回顧偿衰，對(duì)過(guò)去的善惡進(jìn)行一次檢視，發(fā)揚(yáng)成績(jī)改览，糾正錯(cuò)誤下翎，以利再戰(zhàn)。圖的是一個(gè)吉利宝当，期盼的是一個(gè)平安视事，在亦真亦幻的演繹中傳達(dá)著人們一種消災(zāi)避禍、迎祥納福的祈愿今妄。
祭灶郑口，是一個(gè)充滿世俗煙火味的祭祀活動(dòng)，在懼之敬之盾鳞，用之敬之犬性，敬之愚之中，折射著國(guó)人對(duì)待強(qiáng)權(quán)的無(wú)奈和面對(duì)威勢(shì)的機(jī)變腾仅。
領(lǐng)導(dǎo)就是決策乒裆。決策的失誤是最大的失誤，尤其是重大決策,一旦失誤會(huì)帶來(lái)無(wú)可估量的損失推励，甚至是滅頂之災(zāi)鹤耍。對(duì)此玉皇大帝非常清楚肉迫，而他作為天庭中上掌三十六天，下轄七十二地的首長(zhǎng)稿黄，工作又非常繁忙喊衫。為確保對(duì)于凡間事務(wù)決策的科學(xué)性、民主性杆怕，不作孤獨(dú)的冒險(xiǎn)族购，就需要一個(gè)為科學(xué)決策提供依據(jù)的決策咨詢機(jī)構(gòu)，灶王爺就被賦予了這樣的職責(zé)陵珍。
灶王爺被玉帝派駐到凡間寝杖，在每家每戶中充當(dāng)著特派專員、監(jiān)督大員互纯、監(jiān)察官員的角色瑟幕，因此被譽(yù)為“人間司命主，天上耳目神”留潦，發(fā)揮著溝通天地的作用只盹。玉帝根據(jù)灶王爺提供的決策信息，確定來(lái)年對(duì)各個(gè)家庭的賞罰愤兵，或降嘎拱裕或降禍排吴，以及降臨福禍的強(qiáng)度等級(jí)秆乳。所以灶王爺每年定期向玉帝做出的監(jiān)督檢查的情況匯報(bào)以及給駐在家庭的評(píng)價(jià)，對(duì)于其未來(lái)生活的影響至關(guān)重大钻哩，對(duì)其來(lái)年運(yùn)勢(shì)禍福系之屹堰。因?yàn)椤罢f(shuō)你好，你就好街氢，不好也好扯键；說(shuō)不好，你就不好珊肃，好也不好”荣刑，反正玉帝是不會(huì)親自來(lái)看你、了解你的情況的伦乔。因此厉亏，在百姓心目中，灶王爺自然就成了極具權(quán)威的一尊神烈和。
管理管理爱只，你不管他，他就不理你招刹；因?yàn)榕履銍?yán)管恬试，所以他才理你窝趣；因?yàn)槔砟悴湃ゾ茨恪＞床粸榧貉挡瘢茨愫斡醚剖妫窟@就是人們對(duì)于“管理”的精辟且赤裸裸的注解。由懼而生敬幻馁，由用而生敬散址，也就成了人之常情。
“捧”和“敬”是讓“領(lǐng)導(dǎo)”高興宣赔、滿意的不二法寶预麸。既為了趨利，更為了避害儒将，于是人們對(duì)于灶王爺更是敬奉有加起來(lái)吏祸。把其“神碼”貼在鍋臺(tái)上方，不但每頓飯的第一口讓他先吃先嘗钩蚊，還在初一贡翘、十五上貢燒香∨槁撸“灶王爺爺本性張鸣驱，沒(méi)事不燒三炷香”，平安無(wú)事時(shí)兩炷香蝠咆，若有事相求還得再加貢加香踊东。可謂殷勤備至刚操，唯恐不滿意闸翅。
臘月二十三既是灶王爺?shù)姆ǘ杲K述職日，也是對(duì)宅主的年終考核日菊霜。為爭(zhēng)取“好成績(jī)”坚冀，宅主一年來(lái)三拜九叩都辦了，就剩了一哆嗦鉴逞，關(guān)鍵時(shí)候怎能掉鏈子记某？注射強(qiáng)化敬意的“加強(qiáng)針”正當(dāng)其時(shí)。
人類的認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境构捡，也是無(wú)限發(fā)展的,它表現(xiàn)為“實(shí)踐液南、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐叭喜、再認(rèn)識(shí)”的無(wú)限循環(huán),這種認(rèn)識(shí)的無(wú)限發(fā)展過(guò)程,盡管在形式上循環(huán)往復(fù),但實(shí)質(zhì)上是前進(jìn)上升的贺拣。世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。如何確保讓灶王爺能按照駐在家庭的意愿行事譬涡，替駐在家庭隱惡顯善闪幽，進(jìn)而再切實(shí)的“上天言好事”，先民們智慧的火花再次迸發(fā)涡匀。他們通過(guò)和當(dāng)?shù)毓賳T相處這一具體“實(shí)踐”的利弊分析盯腌，發(fā)現(xiàn)“糖彈”官員不但有用、有利而且有效陨瘩。于是由此及彼腕够，他們提出了“糖彈”灶王爺?shù)墓ぷ魉悸贰舌劳！安慌骂I(lǐng)導(dǎo)講原則帚湘，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)愛(ài)好”，管灶廚自然懂吃喝甚淡、愛(ài)吃喝大诸。于是各家除每月初一、十五上貢燒香這種潤(rùn)物無(wú)聲的軟攻外贯卦，又于臘月二十三日當(dāng)晚资柔，以送行為借口再擺筵宴，發(fā)起了“糖彈”重磅轟炸的硬沖鋒撵割。
請(qǐng)客灶王爺其酒菜肯定得應(yīng)豐盡豐贿堰。范成大在《祭灶詞》中給予這樣的描寫(xiě)：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事啡彬。云車風(fēng)馬小留連羹与，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚(yú)鮮外遇，豆沙甘松粉餌團(tuán)注簿∑跫”爛熟的豬頭跳仿，鮮美的雙魚(yú)和松軟香甜的豆沙糕團(tuán)，這些雖非山珍海味捐晶，卻是農(nóng)家一年辛苦所得菲语，顯然是竭盡全力的安排。風(fēng)俗之始惑灵，還未興（xīng）高檔煙酒招待山上，高檔會(huì)所伺候，禮品禮金購(gòu)物卡的相送英支，若那時(shí)有此“尤物”佩憾，一定也會(huì)奉上的。灶王爺在“捧”和“敬”的氤氳氛圍中沉浸著、享受著妄帘，也渾然不知的被人們虔誠(chéng)的利用著楞黄，精心的愚弄著鬼廓。魯迅先生嘆曰“二十三夜的捉弄灶君即其一例碎税，但說(shuō)起來(lái)也奇怪，灶君竟至于到了現(xiàn)在杯道，還仿佛沒(méi)有省悟似的”（魯迅《送灶日漫筆》）萎河。
“吃人家的嘴短虐杯，拿人家的手軟”擎椰，吃了喝了之后誰(shuí)還好意思再“白人罪狀”达舒？況且巩搏，在天宮不過(guò)六七天，在“灶宮”何止三百日禽捆，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)胚想，平日的生活保障浊服、工作支持哪項(xiàng)少得了駐在家庭牙躺？上天美言才是自他兩利惩淳，灶王爺覺(jué)悟了〖ざ祝“恭敬”灶王爺才可得到雙贏学辱，宅主堅(jiān)信了策泣。于是“坐聽(tīng)著遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的爆竹聲萨咕，知道灶君先生們都在陸續(xù)上天危队，向玉皇大帝講他的東家的壞話去了茫陆，但是他大概終于沒(méi)有講簿盅，否則，中國(guó)人一定比現(xiàn)在要更倒楣”（魯迅《送灶日漫筆》）。
過(guò)了二十三步责，灶王爺上了天遂鹊，凡間沒(méi)人看了、沒(méi)人管了、沒(méi)人監(jiān)督了，管制一旦放開(kāi)也就百無(wú)禁忌了。常年在管制下生活的人們潦闲，長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣茎活，在一種強(qiáng)烈補(bǔ)償心理的作用下，潛藏著的沖破束縛的欲念復(fù)活了身辨，于是把管制期的“損失”奪回來(lái)的沖動(dòng)變成了行動(dòng)定庵。
常言道灶王爺不在家胡鬧鍋臺(tái)，于是凡間的狂歡開(kāi)始了贞远。一年都吃糠咽菜了這幾天要天天吃細(xì)糧畴博，一年不動(dòng)葷腥了這幾天要天天吃肉。好吃不如餃子蓝仲，好受不如躺著俱病，再苦再難也要吃頓餃子官疲。辛辛苦苦一年了，這幾天什么活計(jì)都不干了亮隙，可著勁的造……
因?yàn)槿藗冎劳举欤m然自己不得不敬信鬼神，但鬼神怎比凡人精溢吻？敬之愚之可也维费。
張范津? ? 2022年1月24日（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)即刪）
