文｜拉撒他
“沒(méi)有別的方法，熟能生巧同眯，美就是熟練绽昼。"——《金閣寺》
被譽(yù)為日本海明威，在煽動(dòng)政變未遂后在陸上自衛(wèi)隊(duì)基地用軍刀切腹自殺须蜗，他是日本當(dāng)代最著名的文學(xué)大師之一硅确，三島由紀(jì)夫目溉。
《金閣寺》是我讀他的第一本書(shū)，讀畢有種久違的感覺(jué)菱农。不禁想起大一時(shí)期在文學(xué)作品讀法的課上討論的愛(ài)倫坡Edgar Allan Poe缭付。早已經(jīng)不記得《烏鴉》或者倒塌的廢墟有幾種象征意義，但那種被現(xiàn)代文明所異化循未、壓抑而至的非理性和病態(tài)描寫(xiě)和三島由紀(jì)夫的美學(xué)觀倒有幾分相似陷猫。
沒(méi)辦法，就是偏好這種神經(jīng)質(zhì)的作家的妖。
《金閣寺》的主人公溝口绣檬，是一個(gè)孤僻自卑的口疾青年僧徒。他對(duì)毀滅美好事物有著超格的欲望嫂粟，尤其在體驗(yàn)到其中隱晦的快感后娇未。
溝口眼中的金閣寺是“莊重威嚴(yán)而又抑郁纖弱的建筑,那金箔殘缺不全猶如奢華尸骸的建筑”。他把金閣寺視為無(wú)與倫比的美星虹，自己則相形見(jiàn)絀忘蟹。溝口在自我圈定的人性悖論中苦苦博弈。被執(zhí)念所惑的溝口搁凸，要掙脫這個(gè)美輪美奐的桎梏，唯有一把火燒掉它本身狠毯。
向美而死护糖，向死而生。這是一段通向自我救贖的道路嚼松。
正如三島本人所說(shuō)：“美之所以為美嫡良，乃是因?yàn)樗鼫缤觥献酗！?/p>
個(gè)人喜愛(ài)語(yǔ)錄：
“我們突然變得殘忍起來(lái)寝受，是在者春天里風(fēng)和日麗的午后，坐在修建得整整齊齊的草坪上呆呆觀看樹(shù)叢間晃動(dòng)的陽(yáng)光的這一瞬間罕偎『艹危”
“我早就想告訴你：改變這個(gè)世界的是認(rèn)識(shí)。懂嗎颜及？其他任何東西都無(wú)法改變世界前甩苛，只有認(rèn)識(shí)能夠使世界在外表一成不變的情況下發(fā)生變化。從認(rèn)識(shí)角度看來(lái)俏站，世界是永恒不變的讯蒲，但同時(shí)又是永遠(yuǎn)變動(dòng)的。你或許要問(wèn)這又如之奈何肄扎，跟你說(shuō)墨林，人是為了忍受生才拿起認(rèn)識(shí)這個(gè)武器的赁酝。動(dòng)物不需要這玩意兒，因?yàn)閯?dòng)物不具有忍受生的意識(shí)旭等。認(rèn)識(shí)是人們?yōu)榱丝朔D難的武器酌呆，但生之艱難并未因此而減輕一絲一毫。如此而已辆雾。＂
