概括
農業(yè)革命到底是進步還是倒退妆够？人類學家對此眾說紛紜，但有一點毋庸置疑因篇，那就是農業(yè)革命是人類歷史進程中一個不可小覷的轉折點枯冈。農業(yè)革命讓人類開始有了“家”“未來”“秩序”和一直延續(xù)至今的生命延續(xù)，走到這一步昆咽，人類也注定無法再回頭驾凶。
家
認知革命階段的智人對家沒有太多理解，長期“流浪”的生活讓他們四海為家掷酗。而農業(yè)革命的農民則不同调违，他們辛苦勞作創(chuàng)造出的一片小天地，是需要精心裝點和維護的家園泻轰。于是技肩，物品開始囤積，智人對物件和土地也越發(fā)重視浮声。
未來
采集者一生散漫自由虚婿，擔心的是當日而不是未來。農民正好相反泳挥，他們無時無刻地思考未來然痊，因為一旦農作物或家養(yǎng)牲畜出現(xiàn)問題，家庭成員可能就難以生存屉符。這種不安全感和對未知數(shù)的恐懼讓他們異常勤奮剧浸，不僅保證了自己的飲食，還擁有余糧矗钟，這就為人類發(fā)展文明創(chuàng)造了物質條件唆香。
正是這些征收來的多余食糧，養(yǎng)活了政治吨艇、戰(zhàn)爭躬它、藝術和哲學，建起了宮殿东涡、堡壘冯吓、紀念碑和廟宇。在現(xiàn)代晚期之前软啼，總人口有九成以上都是農民桑谍，日出而作、胼手胝足祸挪。他們生產(chǎn)出來的多余食糧養(yǎng)活了一小撮的精英分子：國王锣披、官員、戰(zhàn)士、牧師雹仿、藝術家和思想家增热，但歷史寫的幾乎全是這些人的故事。于是胧辽，歷史只告訴了我們極少數(shù)的人在做些什么峻仇，而其他絕大多數(shù)人的生活就是不停挑水耕田。
每一種職業(yè)都值得尊重邑商，無論是王還是民摄咆，是將還是兵。
秩序
農業(yè)革命人口暴增人断，管理問題接踵而至吭从，如何構建規(guī)模巨大、架構完善的合作網(wǎng)絡成了這一階段的難題恶迈。于是涩金，智人開始由講“故事”到講“秩序”，從古巴比倫制定的《漢謨拉比法典》到現(xiàn)代美國的《獨立宣言》暇仲，都講到了大家不言而喻的社會秩序步做。
仔細想想其實也十分有趣，當今和平穩(wěn)定的現(xiàn)狀奈附，全靠祖先的嘴和字憑空描述出的秩序全度。秩序源于想象，卻因為其與真實世界的結合桅狠、塑造人類的欲望和存在于人和人思想的連接中而讓人類沒有發(fā)現(xiàn)這一切都是虛構的假象讼载。
而滿足基本需求之后，多余的錢就可以用來蓋金字塔中跌、到世界各地度假、資助競選活動菇篡、提供資金給你最愛的恐怖組織或是投入股市再賺更多的錢漩符，但對真正的犬儒主義者來說，這一切貪婪的事都毫無意義驱还。
人類為金錢而做的拼搏和奮斗嗜暴，真的有意義嗎？
多數(shù)人很難接受自己的生活秩序只是虛構的想象议蟆，但事實是我們從出生就已經(jīng)置身于這種想象之中闷沥，而且連我們的欲望也深受其影響。于是咐容，個人欲望也就成為虛構秩序最強大的守護者舆逃。
你深以為然的夢想和欲望，真的是你自己的選擇嗎？
就算假設借著某些超自然的力量路狮，我讓自己的欲望跳脫出了這個由想象建構的秩序虫啥，但我還是只有自己一個人。想要改變這個秩序奄妨，我還得說服數(shù)百萬的陌生人都和我合作才行涂籽。原因就在于：想象建構的秩序并非個人主觀的想象，而是存在于主體之間（inter-subjective）砸抛，存在于千千萬萬人共同的想象之中评雌。
秩序是想象出來的，個體可以棄秩序而不顧直焙，恣意妄為嗎景东？
其實事情發(fā)展到這個地步，也沒有什么可以改變的了箕般。正如作者所說耐薯，每一次人類都以為是打破了監(jiān)獄的高墻，邁向了自由的前方丝里，其實只是到了另一間監(jiān)獄曲初，而活動范圍稍稍擴大了而已。
