小時候冈欢，齊天大圣孫悟空是我們心中的超人歉铝，大鬧天宮更是讓每個孩子激動得叫嚷起來，“大圣好帥凑耻！”可是隨著《西游記》的落幕太示，孫悟空終于成了斗戰(zhàn)勝佛，故事終于畫上了句號香浩，齊天大圣從我們的視野中離開了类缤，少年的英雄主義也漸漸沉寂下來。那時邻吭，我們還不能理解“斗戰(zhàn)勝佛”的概念呀非。
后來，教材中講镜盯，《西游記》是獸性岸裙、人性、妖性速缆、神性結(jié)合的作品降允，從花果山下一石猴到斗戰(zhàn)勝佛孫悟空，是由一個更多偏向獸性的畜牲進(jìn)化成了一個更多偏向神性的佛艺糜，聽起來好像是件好事剧董。
但是我們隱隱感覺有些不對，我們喜歡的齊天大圣破停，不就是那個敢闖敢干懟天懟地的魔嗎翅楼？為什么世上沒有了大圣，反而是件好事真慢？于是有了《悟空傳》毅臊，有了《大圣歸來》，有了戴荃的《悟空》黑界，那個大鬧天宮的齊天大圣管嬉，依舊是我們一代人的情懷和遺憾，我們也不能接受大圣死去朗鸠。
01
有一位沒有讀過大鬧天宮的男同學(xué)叫馬爾庫塞蚯撩，他寫了一本書叫《愛欲與文明》，“愛欲”來自弗洛伊德烛占，“文明”來自馬克思胎挎，總結(jié)起來告訴我們一件事，“飲食男女，人之大欲存焉犹菇〉录＃”在理論的介紹中，他抓住了殺死齊天大圣的真兇——文明项栏。
馬爾庫塞說:在真實的自由與幸福之間浦辨，同在壓抑性文明中被推行和鼓吹的虛偽的自由與幸福之間蹬竖，有一道巨大的鴻溝沼沈。他還提出，弗洛伊德將人的欲望歸結(jié)為兩大類——生的欲望和死的欲望币厕，前者是要吃飯穿衣列另，活得快樂，后者是要打架泡妹旦装，享受肉體與肉體碰撞的破壞力量页衙。
但是在持續(xù)的文明規(guī)訓(xùn)下，人必須接受一種異化力量的束縛阴绢，這個東西叫做“文明”店乐，也就是佛祖留給唐僧的緊箍咒。孫悟空頭戴金箍呻袭，被迫在富士康生產(chǎn)零件……哦眨八，是跟唐僧西天取經(jīng)，一旦爆發(fā)獸性的因素左电，大頭上的金箍就狠狠捏他一把廉侧，讓孫悟空快樂的力比多這就沒有辦法分泌了，按照馬爾庫塞的理論來說篓足，孫悟空就是遭到了“閹割”段誊。
他必須省下打架的力氣，陪唐僧西天取經(jīng)栈拖，他的快樂欲望和破壞欲望其實是受到了雙重的壓抑连舍，于是他將這兩種欲望共同轉(zhuǎn)化為另一種現(xiàn)實原則，也就是馬爾庫塞在《愛欲與文明》中所講述的:“對愛欲的持久約束最終將削弱生命本能涩哟，從而強(qiáng)化并釋放那些要求對它們進(jìn)行約束的力量烟瞧，即破壞力量∪敬兀”這種破壞力量的目標(biāo)不是任何自然存在物参滴，而是生命本身，于是馬爾庫塞說“人異化了锻弓，”“齊天大圣”終于異化成了“斗戰(zhàn)勝佛”砾赔，文明終于成功地殺死了孫悟空。
02
“文明”是個狡猾的兇手，他不是一口氣使得孫悟空窒息身亡的暴心，而是一點一點閹割他妓盲，讓他感覺不到自己的生命欲望消失，卻在不知不覺中徹底地消失了专普。這場殺猴命案持續(xù)了數(shù)百年悯衬。
五百年前，大鬧天宮的孫悟空被如來佛壓到了五指山下檀夹，先是讓他受了五百年牢獄之苦筋粗，以為自己無所不能的“潑猴”終于認(rèn)輸了，忍住了滿口的臟話炸渡，溫和地回應(yīng)“我已經(jīng)知悔了娜亿，但愿大慈悲指條門路，情愿修行蚌堵÷蚓觯”
又趁著悟空不查，為他準(zhǔn)備了金箍吼畏《匠啵“假若路上遇到神通廣大的妖魔，你須是勸他學(xué)好泻蚊，跟那取經(jīng)人做個徒弟躲舌。他若是不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上藕夫，自然見肉生根孽糖。”由此可見毅贮，刑罰的存在是為了防止犯罪办悟，而非犯罪本身，規(guī)訓(xùn)的本身是為了收服滩褥，給他痛苦的記憶病蛉，使他走向預(yù)定的文明。
當(dāng)齊天大圣笑瞇瞇地說出“我是玉皇大帝如來佛祖指定取西經(jīng)特派使者”的稱號之時瑰煎，他的“異化”已經(jīng)告一段落了铺然，他的“懲罰與規(guī)訓(xùn)”不再是人為的施加，而是自覺的選擇酒甸，他形成了所屬政權(quán)的歸屬感魄健，形成了“現(xiàn)存的自由與滿足同統(tǒng)治的要求緊密聯(lián)系，本身成了壓抑的工具插勤」潦荩”
到了朱紫國革骨，遇到了觀音離家出走的寵物賽太歲，賽太歲嘲諷他：“你原來是大鬧天宮的那廝析恋，你既脫身保唐僧西去良哲，你走你的路去便罷了。怎么羅織管事助隧，替那朱紫國為奴筑凫，卻到我這里尋死！”孫悟空缺一副驕傲的樣子并村，嚷嚷著“我受朱紫國拜請之禮巍实，又蒙他稱呼管侍之恩，我老孫比那王位還高千倍橘霎，他敬之如父母蔫浆，事之如神明殖属，你怎么說出為奴二字姐叁？”此時齊天大圣已經(jīng)死得徹底，留下的也不過是一個“玉皇大帝如來佛祖指定取西經(jīng)特派使者”出家人孫悟空罷了洗显。
最終外潜，他實現(xiàn)了文明的演進(jìn)，從純粹本我的“猴”進(jìn)化成了斗戰(zhàn)勝“佛”挠唆，齊天大圣死了处窥。殺死齊天大圣的幕后黑手是“佛家”的文明，直接的教唆犯是觀音與唐僧玄组，而最后動刀子的人正是斗戰(zhàn)勝佛自己滔驾，是他殺死了齊天大圣，最終異化了自己俄讹。
03
這樣看來哆致，馬爾庫塞似乎只是給我們講了一個命運悲劇，我們都將變成自己討厭的人患膛，因為文明最終的通途就是殺死原來的自己摊阀。
但是馬爾庫塞又給了我們一個隱約的希望，他說殺死齊天大圣的文明不是真正的文明踪蹬，是異化的文明胞此，是馬克思一直在講的工業(yè)時代的機(jī)械文明，希望隱藏在共產(chǎn)主義的美好前景之中跃捣。
就像我們說漱牵，大圣沒有死，他只是沉睡了疚漆。
