漢武帝即位后第二年泪蔫，因日食事件為引，廣招天下賢良策問喘批，以求德政撩荣，以匡不逮铣揉。由是，儒家思想影響中華數(shù)千年……
“臣謹案《春秋》之中餐曹，視前世已行之事逛拱，以觀天人相與之際，甚可畏也台猴⌒嗪希”
以上文字來自《對賢良策之一》，是董仲舒的應詔之文卿吐。不用翻譯也能看懂旁舰，那么锋华，什么是董仲舒審慎地從《春秋》中參閱出的可畏之事呢嗡官？
“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之毯焕；不知自省衍腥，又出怪異以警懼之；尚不知變纳猫，而傷敗乃至……”治國失道婆咸，先以天災譴告，若不反省芜辕，又有詭異現(xiàn)象發(fā)生尚骄，若還不改變，最終就會滅敗……
縱觀歷史侵续，天譴倔丈、人禍似乎從未斷過，但百年不遇的災害以及有史以來的緊急記錄都頻頻發(fā)生在近二十年內状蜗。人類的物質與科技文明和古代相比需五，發(fā)展地匪夷所思，但面對來自大自然的水轧坎、火宏邮、土、疫等災害缸血，依然如千年前一樣不可抗逆蜜氨。由是可知，天道面前捎泻，性命之微渺记劝。尤其，你將歷史版圖的變換快放時族扰，千年的時間濃縮在幾十分鐘里厌丑，更覺版圖擴張定欧、朝代更替不過是一場又一場拼了性命的人欲游戲，不過幾秒怒竿，煙消云散砍鸠，而那幾秒竟是一生，意義何在耕驰？
以史爲尺爷辱，百年匆匆。不需名垂青史朦肘，需要知道的是：一生饭弓，所為何來？
曾有一位姐姐說媒抠，零八年汶川地震后弟断，她去做后援，回來就選擇持素趴生，因為所見太過慘烈阀趴。見過死亡的悲涼就更想好好生存——當然也該給予生存的機會。
不殺生苍匆，是給予生命盛放的最直接的方式刘急。
人人都有她這樣的悟性，山搖地動浸踩、風火水土的運轉叔汁，都會衹是靚麗的風景而不是災害了吧。
“后人哀之而不鑒之检碗，亦使后人而復哀后人也据块。”古人亦知借古鑒今后裸，我輩也該戒懼反省瑰钮。
