你有離死神擦肩而過的經(jīng)歷嗎奸笤？
那個(gè)時(shí)刻你在想什么惋啃？
有改變你未來的人生嗎？
我們總是刻意討論“死”這個(gè)字眼监右，特別是過年的時(shí)候边灭，會(huì)覺得不吉利。
童言無忌健盒，總將死掛嘴邊绒瘦，大人也常常百般告誡。
可是扣癣，死亡是我們的終點(diǎn)椭坚，但是我們的死亡教育幾乎是空白，以至于當(dāng)死亡來臨的時(shí)候我們往往不知所措搏色，甚至喪失尊嚴(yán)。
那是生命的盡頭券册，跟出生一樣自然频轿，難道不應(yīng)該跟敬畏生命一樣去敬畏死亡嗎？
對(duì)死亡敬畏烁焙，是對(duì)生命的尊重航邢。
電影《入殮師》向我們?cè)忈尅笆湃ゲ⒉皇墙K結(jié)，而是超越骄蝇，走向另一程”膳殷。
近日，全國兩會(huì)召開九火，全國人大代表赚窃、北京大學(xué)腫瘤醫(yī)院主任醫(yī)師顧晉提出册招，建議全民開展死亡教育。顧晉說勒极，死亡教育是向人們傳遞死亡相關(guān)知識(shí)是掰，培養(yǎng)和提升死亡事件應(yīng)對(duì)及處理的能力，中國的死亡教育仍處于探索初期辱匿，基于尊重生命理念開展死亡教育尤為必要键痛。
臨床對(duì)于一些治愈性治療無反應(yīng)的惡性腫瘤患者，倡導(dǎo)安寧療護(hù)即不刻意延長病人的生命,也不加速病人的死亡理念匾七。但一些家屬迫于外界的壓力絮短，擔(dān)心背負(fù)不孝的罵名，臨終三個(gè)月過度治療昨忆，花去一生的積蓄丁频，最終導(dǎo)致病人受苦，人財(cái)兩空扔嵌。這個(gè)特殊群體本人及家屬都需要進(jìn)行死亡教育限府，使其理解死亡是一種生命的自然過程。
優(yōu)生是一種權(quán)利痢缎，優(yōu)死同樣是一種權(quán)利胁勺。為了避免悲劇重演，應(yīng)通過死亡教育独旷，為腫瘤終末期患者提供人文關(guān)懷署穗、心理護(hù)理、靈性照護(hù)嵌洼、癥狀管理等照顧服務(wù)案疲，幫助人們樹立科學(xué)正確的生死觀。
此外麻养，顧晉認(rèn)為褐啡，社會(huì)惡性事件的發(fā)生也反映了死亡教育的欠缺，死亡教育可以從逆向方式闡述生死關(guān)系鳖昌，加深對(duì)自身生命價(jià)值的領(lǐng)悟备畦，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀许昨，使之更加珍惜生命懂盐，降低惡性事件的發(fā)生。
針對(duì)國內(nèi)死亡教育的現(xiàn)狀糕档，顧晉說莉恼，與歐美、日本等發(fā)達(dá)國家成熟系統(tǒng)的死亡教育相比較，中國的死亡教育理論和實(shí)踐仍處于初級(jí)探索階段俐银，教育內(nèi)容尿背、教學(xué)方式及模式都有待進(jìn)一步提高。主要表現(xiàn)在：由于缺乏死亡教育認(rèn)知和支持系統(tǒng)悉患，受到“重生輕死”傳統(tǒng)思想影響残家，將死亡看作避諱話題，大眾對(duì)死亡教育的認(rèn)知不足售躁；缺乏完整合理的死亡教育體系坞淮，頻發(fā)惡性人為傷害、報(bào)復(fù)社會(huì)事件陪捷，反映出這類人群生命的價(jià)值感不強(qiáng)回窘，究其原因是當(dāng)前缺乏有效的死亡教育體系；缺乏死亡教育系統(tǒng)性研究市袖，雖然現(xiàn)在有些學(xué)校在開展死亡教育啡直，但教學(xué)內(nèi)容簡單，研究還不夠深入苍碟。
顧晉建議酒觅，應(yīng)開展面向全社會(huì)的死亡教育，整合政府微峰、社會(huì)資源舷丹，通過死亡教育立法，積極營造尊重生命的科學(xué)死亡文化蜓肆。制定符合中國特色的教育教材颜凯，采取多種生動(dòng)教育形式，增強(qiáng)死亡教育實(shí)踐性仗扬。通過到安寧療護(hù)病房症概、重癥監(jiān)護(hù)室接觸生命末端場景，感受生命與死亡的普遍性和特殊性早芭，反思生命意義彼城、增強(qiáng)面對(duì)挫折處理能力，達(dá)到敬畏生命的目的退个。
