一般來說钮孵，我們認為西方建筑是有理論有思想的，中國建筑好像只是一種建構(gòu)的過程眼滤，是工匠的世代傳承的技藝巴席，好像沒有什么思想。特別是中國知識階層诅需，中國儒生都不太關(guān)心建筑活動漾唉，相關(guān)著述也比較少，因此堰塌，人們認為中國建筑是一種自然而然的產(chǎn)物赵刑，是工匠自發(fā)建構(gòu)，自我傳承的結(jié)果场刑。
梁思成：中國建筑是沒有書本傳承的般此。
通過中國古代的文獻，我們可以發(fā)現(xiàn)牵现，與西方建筑史一樣铐懊，中國古代的城市和建筑，有自己一套特立獨行的思想和理論施籍。如果不了解這些思想和理論居扒，我們就沒法理解歷史上的中國建筑，也沒有辦法理解中國的城市丑慎，建筑的造型特征和建筑的空間組織特征喜喂。
浮光掠影看中國建筑：
一、城市：
城市是一個大的建造環(huán)境竿裂，中國古代城市的建造玉吁，波瀾壯闊：
1、公元前2世紀的秦咸陽腻异、西漢長安进副；
2、公元5世紀的北魏洛陽悔常；
3影斑、公元6～8世紀的隋唐長安、洛陽机打；
4矫户、公元10世紀的北宋汴梁；
5残邀、公元13世紀的元大都皆辽；
6柑蛇、公元14世紀的明南京；
7驱闷、公元15世紀以后的明清北京城耻台。
這幾乎都是同一時代世界上規(guī)模最大、人口最多的大城市之一空另，正因如此盆耽，中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)了十分豐富的城市規(guī)劃思想。
中國城市是由方整的宮殿、住宅浦楣，以及住宅組合而成的里坊組成的袖肥。——中國建筑的思想。
二振劳、方宅
西漢時代的學(xué)者椎组，他提出了一個這樣的規(guī)劃思想。也就是說城市是有方整的城墻历恐，里面可以分割成方整的里坊寸癌。里坊里面分割成方整的街道，街道里面有比較方整的庭院弱贼、住宅蒸苇。
孟子說過“五畝之宅，樹墻下以伤甭茫”溪烤。
實際上，中國人有“方宅”的概念庇勃。中國的城市實際上就是在這樣一個基本單元下不停地向外擴張檬嘀。宮殿也是一樣的，宮殿是擴大的住宅责嚷，皇家住宅鸳兽，規(guī)模更大。
歷代的城市再层，居于中心的是皇家的宮殿贸铜，外面的皇城是更大的一個方塊，再外面是城市聂受，一個更大的方塊蒿秦，層疊起來。
唐代是按人口分劃用地碗旅，住宅地規(guī)模和人口的多少是相關(guān)的渡处，大大小小的住宅形成里坊的基本單元，外面再圍以里坊祟辟，里坊外面圍以城市医瘫。
方形住宅是構(gòu)成城市的基本細胞，而這些細胞又擴展成為一個城市的基本單元旧困，就是里坊醇份，若干個里坊的組合就形成了城市。這就是”營邑立城吼具，制里割宅“的思想僚纷。
敦煌壁畫唐宋建筑
出土明器，住宅院落
陶淵明的詩詞中描述自己的住宅拗盒，”方宅十余畝怖竭，草屋八九間，榆柳蔭后檐陡蝇，桃李羅堂前痊臭。“
中國城市是有方整的住宅組合成里坊悼嫉，里坊之間有寬窄不一的街道或者巷道艇潭，方形住宅構(gòu)成了城市的基本細胞，而這些細胞又擴展成為一個城市的基本單元戏蔑，就是里坊蹋凝。若干個里坊的組合就形成了城市。
現(xiàn)代的一些建筑依然有古代建筑方宅的痕跡总棵，比如閩南的古大厝鳍寂，它都是一個一個方塊的組成的這樣一系列庭院，再組合成一個大的建筑群情龄。
閩南古大厝
閩南古大厝迄汛，是古代建筑城市的一個雛形捍壤，一個局部的縮影；
北方民居也有這樣的特點：完整的住宅鞍爱。
三鹃觉、靠里坊分割住宅、城市思想是什么時候產(chǎn)生的呢睹逃？
靠里坊分割住宅盗扇、城市思想至少在公元前一百多年前的西漢時代就已經(jīng)很成熟了。
西漢時候的一個儒生叫晁錯沉填，提出：“臣聞古之徙遠方以實廣虛也疗隶，相其陰陽之和，嘗其水泉之味翼闹，審其土地之宜斑鼻，觀其草木之饒，然后營邑立城猎荠，制里割宅卵沉，通田作之道，正阡陌之界法牲，先為筑室史汗，家有一堂二內(nèi)，門戶之閉拒垃，置器物焉停撞，民至有所居，作有所用悼瓮，此民所以輕去故鄉(xiāng)而勸之新邑也戈毒。”
翻譯：古代遷徙横堡，先相地埋市，觀察土地陰陽是否和合，草木是否豐饒命贴，是不是適合居住道宅。然后把城墻建立起來，在城墻以內(nèi)把土地分成若干個里坊胸蛛，再在里坊之內(nèi)分割出若干所大大小小污茵、不同等級的住宅。然后修造通往田間的道路葬项，讓各家各戶邊界標志得很清晰泞当。只有這樣，人們有了居住的地方民珍，才會安居樂業(yè) 才不會輕易離開這座城市襟士。
這是描述一個城市建造的過程：房屋住宅可以有一堂二內(nèi)盗飒，有院子；同時城市是“制里割宅”陋桂；“割宅”即把住宅分割成一些小的地塊箩兽。
四、中國古代城市規(guī)劃分成這么幾個階段
營邑：居住區(qū)建造
立城：城墻和城門樓筑造
制里：分劃里坊 建立坊墻
割宅：在里坊內(nèi)切割住宅用地章喉，形成一家一戶的住宅范圍
《周禮 考工記》王城
中國古代城市也是有兩種相反相成的思想：
第一種：規(guī)整方正（古人的一種理想的城市格局）——《周禮考工記》
第二種：因地制宜、逶迤曲折（戰(zhàn)國時代就已經(jīng)孕育）——管子
《周禮 考工記》
“匠人營國身坐，方九里秸脱，旁三門。國中九經(jīng)九緯部蛇，經(jīng)涂九軌摊唇。左祖右社，面朝后市涯鲁。市朝一夫巷查。”
管子
“凡立國都抹腿，非于大山之下岛请，必于廣川之上。高毋近旱而水用足警绩，下毋近水而溝防省崇败。因天材，就地利肩祥，故城郭不必中規(guī)矩后室，道路不必中準繩』旌荩”
《世說新語》
宣武移鎮(zhèn)南州将饺，制街衢平直贡避。人謂王東亭曰：「丞相初營建康，無所因承予弧，而制置紆曲贸桶，方此為劣∽离龋」東亭曰：「此丞相乃所以為巧皇筛。江左地促，不如中國坠七。若使阡陌條暢水醋，則一覽而盡旗笔，故紆余委曲，若不可測拄踪。
泉州和閬中的城市輪廓完全是一個自由的形態(tài)蝇恶。
