儀式感实束，讓一件事情顯得更正式，表達(dá)自己對(duì)這件事的端正態(tài)度逊彭，儀式感也會(huì)讓自己覺得這件事更加可信和確定咸灿。
我在想，設(shè)計(jì)感是不是也有類似的功能侮叮？
一個(gè)產(chǎn)品經(jīng)過設(shè)計(jì)避矢，讓人察覺到他是設(shè)計(jì)過的。就像對(duì)齊和簡化囊榜，因?yàn)橐话阕匀坏男螒B(tài)東西都是豐富的审胸，復(fù)雜的，有機(jī)形態(tài)的卸勺，不是被規(guī)整好的砂沛，假如它變簡潔了，被規(guī)劃分類了曙求，我們就能察覺到這是被人思考過的成果碍庵，那么我們似乎就會(huì)對(duì)這個(gè)結(jié)果產(chǎn)生了一定的信任感，如果它能做到細(xì)節(jié)的地方都處理地很好悟狱，讓人感覺到精心設(shè)計(jì)過的静浴，那么，信任感就會(huì)更強(qiáng)挤渐。
反而苹享，沒有被設(shè)計(jì)或設(shè)計(jì)感弱的產(chǎn)品，會(huì)讓人有未完成感和不信任感浴麻。
所以我們總是說設(shè)計(jì)感設(shè)計(jì)感得问，為的就是讓用戶感在視覺上顯然看到我們的態(tài)度？表達(dá)了我們對(duì)這個(gè)產(chǎn)品的看法软免？
但是椭赋，設(shè)計(jì)是用于解決問題？
設(shè)計(jì)感應(yīng)該是結(jié)果或杠。
可如今哪怔，許多產(chǎn)品都開始追求的表面的設(shè)計(jì)感，設(shè)計(jì)師為了讓用戶看出來這是我精心設(shè)計(jì)過的，無所不用其極认境，不斷創(chuàng)新，耍個(gè)性叉信，或者緊跟潮流風(fēng)格亩冬。
但是，我認(rèn)為硼身，創(chuàng)新，應(yīng)該是為了找到更好的解決方法营袜，個(gè)性，也是為了嘗試更多的可能性煤搜，不管什么目的针姿，但都不應(yīng)該是為了設(shè)計(jì)感而去做。
所以榕暇，為什么說產(chǎn)品要有設(shè)計(jì)感呢瓷们？
產(chǎn)品是不需要刻意去增強(qiáng)設(shè)計(jì)感携取，所有設(shè)計(jì)感應(yīng)該都是解決問題的時(shí)候產(chǎn)生的，例如對(duì)齊和簡化澳泵，為了讓用戶清晰內(nèi)容爆侣、高效完成任務(wù)，不管是產(chǎn)品身上的任何東西榕吼，應(yīng)該都是有用的饿序，就連顏色也一樣，也是為了解決產(chǎn)品的問題羹蚣，至于設(shè)計(jì)感原探，就是附贈(zèng)的，最終也讓用戶形成顽素，設(shè)計(jì)感強(qiáng)的東西有更好信任感咽弦，但我們不能本末倒置。
