《雪泥鴻爪》留注：“一件事情版确，只要你重視了绒疗，認(rèn)真了骂澄，堅持了，往往就能做好”坟冲。? ? ? ? ? ? ?
蘇轍說：“人生在世琳猫，到這里矩桂、又到那里，偶然留下一些痕跡……”侄榴。這可能就是靜心齋主人所著《雪泥鴻爪》品文之心吧癞蚕！
? ? ? 現(xiàn)今都說書已死，但齋主固執(zhí)認(rèn)為攒射，人類對書籍的渴求不會坍塌。誰說饲齐，愛讀書，不是一種樂趣之事捂人？而靜心齋主人期待用此書遇見同樣固執(zhí)的人……
品嘗過靜中滋味的齋堂之主滥搭，寫出的文字也意趣悠長瑟匆。
? ? ? 作為一個喜愛傳統(tǒng)文化的靜心齋主人栽惶，誰又怨忍自己的文字被人在手機(jī)上稍縱即逝的劃過，還是變成一本書吧祝谚。安插在書架、展讀于案頭次泽？握在手心，拜讀于心吧啊片！
齋主人哪怕在每一個不曾早起的日子里紫谷，端詳這本源自辛勤工作而積累的筆記捐寥，都不再是對自身努力的辜負(fù)。
? ? 《雪泥鴻爪》一書瞒窒∠缤荩看似是簡單工作宣傳文章。而其不然拔稳、正如《傳習(xí)錄》所承載的思想主張……
人之所樂，于歡場中享娛情巴比，在清境中得睿智匿辩，而后者之樂尤深。常言：「讀書可以養(yǎng)志挺庞，文字足以自娛」稼病，覓一靜心齋地然走，內(nèi)省自觀影，恐怕才是人生最高的樂境芍瑞！
從古至今《尚書》就有“知易行難”拆檬。而朱子從經(jīng)驗角度出發(fā)竟贯，而“知先行后”。而《傳習(xí)錄》與二者根本不同屑那。主張“知行工夫”本來合一持际，屬于一個實踐過程选酗。強(qiáng)調(diào)行即是知，知包含行呜叫。即從實踐領(lǐng)域而言的，而不是探討知識確定性的知識論問題……而現(xiàn)今城市副中心正如《雪泥鴻爪》一書所注講盛泡，從大幕開啟到創(chuàng)新布局娱颊，直到統(tǒng)籌協(xié)調(diào)箱硕，縱深推進(jìn)，無不體現(xiàn)“知行合一”栓拜，天道萬物歸一之精髓惠昔。
現(xiàn)正值年歲更替之時啦鸣，靜心齋特奉此書籍来氧，予君賞閱诫给。愿諸位心頭無事蝙搔，得閑享趣，書中閱盡祖國繁榮穩(wěn)定之景像！
我是調(diào)屏網(wǎng)僚楞。我們的每篇小文知識點泉褐，可能說的不太到位鸟蜡，但絕對能夠使咱們共同進(jìn)步揉忘，要相信我是愛你的呦！那就給我個贊唄禾蚕！
