【覺悟傳統(tǒng)文化《周易》（19）】——奇門遁甲

一嗅绸、概述

《奇門遁甲》是中華民族的精典著作麻裁，也是奇門渐夸、六壬嗤锉、太乙三大道家秘寶中的第一大秘術(shù)，是易經(jīng)最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)墓塌，號(hào)稱帝王之學(xué)瘟忱，又為奪天地造化之學(xué)，也是論天體苫幢、人和地球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)巨著访诱，地球的磁場(chǎng)就隱藏在奇門遁甲之中，進(jìn)而使其揭示宇宙間事物發(fā)展變化的自然規(guī)律也最為深?yuàn)W韩肝，最為精確實(shí)用触菜。奇門遁甲的典型代表人物，在古代有姜子牙哀峻、諸葛亮涡相、黃石公等道人。奇門遁甲谜诫，是中國(guó)古老的一種術(shù)數(shù)漾峡，是一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)。是修真的功法喻旷。

“奇門遁甲”的含義是由“奇”生逸、“門”、“遁甲”三個(gè)部分組成〔郯溃“奇”就是乙烙无、丙、丁三奇遍尺；“門”就是休截酷、生、傷乾戏、杜迂苛、景、死鼓择、驚三幻、開八門；“遁”即隱藏呐能，“甲”指六甲念搬，即甲子、甲戌摆出、甲申朗徊、甲午、甲辰偎漫、甲寅爷恳，“甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現(xiàn)骑丸，隱遁于六儀之下舌仍。“六儀”就是戊通危、己、庚灌曙、辛菊碟、壬、癸在刺。隱遁原則是甲子同六戊逆害，甲戌同六己，甲申同六庚蚣驼，甲午同六辛魄幕，甲辰同六壬，甲寅同六癸颖杏。另外還配合蓬纯陨、任、沖、輔翼抠、英咙轩、芮、柱阴颖、心活喊、禽九星。奇門遁甲的占測(cè)主要分為天量愧、門钾菊、地三盤，象征三才偎肃。天盤的九宮有九星结缚，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個(gè)方位软棺，靜止不動(dòng)红竭，同時(shí)天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙喘落、丙茵宪、丁）儀（戊瘦棋、己稀火、庚、辛赌朋、壬凰狞、癸六儀）。這樣沛慢，依據(jù)具體時(shí)日赡若，以六儀，三奇团甲，八門逾冬，九星排局以及特殊的奇門遁甲格局，以占測(cè)人類社會(huì)和自然國(guó)際躺苦，性狀身腻，意向，在人事聯(lián)系方面挑選吉時(shí)吉方匹厘，就構(gòu)成了我國(guó)神秘文明中一個(gè)特有的類別嘀趟。奇門遁甲術(shù)是華夏道家的預(yù)測(cè)學(xué)，在古代應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)愈诚，選擇天時(shí)地利她按、作法等牛隅。

二、格局

古代把每天二十四個(gè)小時(shí)分為子尤溜、丑倔叼、寅、卯宫莱、辰丈攒、巳、午授霸、未巡验、申、酉碘耳、戌显设、亥十二個(gè)時(shí)辰，（每個(gè)時(shí)辰=兩個(gè)小時(shí)）辛辨。時(shí)家奇門是一個(gè)時(shí)辰一個(gè)格局捕捂，按奇門歷法，每年冬至上元到第二年冬至上元為一個(gè)循環(huán)斗搞，總共是360日指攒。每天十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰一個(gè)格局僻焚，全年的局?jǐn)?shù)是12*360=4320允悦，為四千三百二十局。但在這4320局中虑啤，實(shí)際上每一局是重復(fù)了四次的隙弛。拿陽(yáng)遁一局來(lái)說(shuō)，冬至上元狞山、驚蟄上元全闷、清明中元、立夏中元铣墨，都完全一樣室埋，皆屬于陽(yáng)遁一局。這四個(gè)元共二十天伊约，但落實(shí)到時(shí)家奇門排局，其格局類型以每個(gè)時(shí)辰一個(gè)格局計(jì)算孕蝉，并不是12*20=240屡律，而是12*20/4=60（因每一局重復(fù)了四次）。即六十個(gè)格局降淮，正好占據(jù)了從甲子到癸亥這十天干與十二地支的六十種結(jié)合超埋。陽(yáng)遁一局是如此搏讶，其它各局也無(wú)不如此，即都重復(fù)了四次霍殴。所以全年360日媒惕，4320個(gè)時(shí)辰，格局都重復(fù)了四次来庭，全年時(shí)辰的格局類型則為4320/4=1080（局）妒蔚。七十二局。這七十二局不難理解月弛，因按二十四節(jié)氣論算肴盏，每個(gè)節(jié)氣為十五天，一節(jié)又分上帽衙、中菜皂、下三元，每元為五天厉萝。一節(jié)三元恍飘，全年二十四節(jié)氣的元數(shù)則是3*24=72。全年1080個(gè)局谴垫，但并不是每一局都要用一個(gè)盤去演示章母，如果用活盤演示，每個(gè)活盤可演示從甲子到癸亥60個(gè)時(shí)辰的格局弹渔，1080/60=18胳施，用十八個(gè)活盤就可以演示整個(gè)年所有時(shí)辰的格局。一共十八局肢专，就是陽(yáng)遁九局舞肆、陰遁九局。

時(shí)家奇門博杖，不能不顧日椿胯，不同日干的日，會(huì)產(chǎn)生不同時(shí)干的時(shí)剃根，如甲哩盲、己日和乙、庚日的子時(shí)并不相同狈醉。甲廉油、己日子時(shí)為甲子；乙苗傅、庚日的子時(shí)為丙子抒线。所以每個(gè)時(shí)辰定為幾局，是受節(jié)氣和日干的制約的渣慕，即看這個(gè)時(shí)辰所在的這一天屬于哪一個(gè)節(jié)氣嘶炭，是這個(gè)節(jié)氣的哪一元抱慌，上元、中元還是下元眨猎。

從大的方面說(shuō)抑进，從冬至開始到芒種結(jié)束為陽(yáng)遁；從夏至開始到大雪繩帶為陰遁睡陪。

局的序數(shù)與節(jié)氣的關(guān)系：

1.陽(yáng)遁

冬至寺渗、驚蟄一七四，小寒二八五宝穗，

大寒户秤、春分三九六瀑志，雨水九六三忧额，

清明、立夏四一七赔癌，立春八五二须鼎，

谷雨鲸伴、小滿五二八，芒種六三九晋控。

2.陰遁

夏至汞窗、白露九三六，小暑八二五赡译，

大暑仲吏、秋分七一四，立秋二五八蝌焚，

寒露裹唆、立冬六九三，處暑一四七只洒，

霜降许帐、小雪五八二，大雪四七一毕谴。

冬至成畦、驚蟄的上元為陽(yáng)遁一局，中元為陽(yáng)遁七局涝开，下元為陽(yáng)遁四局循帐；其它以此類推。

這是把后天八卦舀武、洛書惧浴、二十四節(jié)氣相配，來(lái)確定每個(gè)節(jié)氣中不同日的局?jǐn)?shù)奕剃。二十四節(jié)氣中的二至衷旅、二分、四立分別居于八宮正中纵朋，也就洛書中的八個(gè)數(shù)柿顶。冬至居坎卦數(shù)一，立春居艮卦數(shù)八操软，春分居震卦數(shù)三嘁锯，立夏居巽卦數(shù)四，夏至居離卦數(shù)九聂薪，立秋居坤卦數(shù)二家乘，秋分居兌卦數(shù)七，立冬居乾卦數(shù)六藏澳。這八個(gè)節(jié)氣上元的局?jǐn)?shù)仁锯，就是它所居的洛書數(shù)，即冬至上元為陽(yáng)遁一局翔悠，立夏上元為陽(yáng)遁四局业崖，夏至上元為陰遁九局，其它以此類推蓄愁。

至于這八個(gè)節(jié)氣中每個(gè)節(jié)氣后面所接的兩個(gè)節(jié)氣的上元局?jǐn)?shù)双炕，都可據(jù)八個(gè)節(jié)氣的上元局?jǐn)?shù)按陽(yáng)順陰逆的規(guī)律依次推出。如冬至上元為陽(yáng)遁一局撮抓，接著冬至后面的兩個(gè)節(jié)氣是小寒妇斤、大寒，那么依次排列丹拯，小寒上元為陽(yáng)遁二局站超、大寒上元為陽(yáng)遁三局。其余以此類推咽笼。

三顷编、八門排盤

（一）生克制化

奇門遁甲中的門盤，又叫人盤剑刑，占斷中用八門及其落宮氣數(shù)來(lái)表明人和事的狀態(tài)媳纬。是指奇門遁甲跟據(jù)八卦方位所定的八個(gè)不同角度，各有不同的代表意義施掏。

八門中以開钮惠、休、生為三吉門七芭，分別對(duì)應(yīng)乾6宮素挽、坎1宮和艮8宮，在紫白飛星中這三個(gè)宮均為白(所謂六白狸驳、一白预明、八白)缩赛，也是吉的意思。

開門撰糠，望文生義酥馍，就是開基立業(yè)的意思，所以它代表一個(gè)人一生的事業(yè)阅酪、官運(yùn)旨袒。

休門為休息的港灣，五行又屬水术辐，可以講與男女云雨之事有關(guān)砚尽，所以還可以代表婚姻、家庭辉词。

生門為產(chǎn)業(yè)必孤、田宅、生財(cái)之源较屿，所以是一個(gè)人一生財(cái)運(yùn)的代表隧魄。

官運(yùn)、財(cái)運(yùn)隘蝎、婚姻家庭购啄，這是一個(gè)人一生所追求的三件大事，官運(yùn)亨通嘱么、事業(yè)發(fā)達(dá)狮含，財(cái)源滾滾，婚姻家庭美滿曼振，這是一個(gè)人所謂幸福几迄、命運(yùn)好的主要標(biāo)志。所以開冰评、休映胁、生為三吉門。

死甲雅、驚解孙、傷為三兇門，疾病抛人、死亡弛姜，官非訴訟、驚恐不安妖枚，意外傷災(zāi)廷臼、傷心傷身，這是一個(gè)人一生中最忌諱的三大壞事，所以用死荠商、驚寂恬、傷三兇門來(lái)作為代表符號(hào)。

杜門结啼、景門為平門掠剑，如果格局好，用神旺相郊愧，又臨吉星、吉神井佑，則可按吉來(lái)斷属铁，如果格局不好，用神休囚躬翁，又臨兇星焦蘑、兇神，則可按兇來(lái)斷盒发。

以上所講吉門例嘱、兇門和平門，這是孤立的宁舰、單獨(dú)就八門各自的性質(zhì)而講的拼卵，在實(shí)際應(yīng)用中，吉兇都是相對(duì)的蛮艰，還必須綜合分析星腋腮、神、格局等不同條件以及在什么情況下應(yīng)用壤蚜，并非吉門在什么情況下都吉即寡，兇門在什么情況下都兇。

比如開門本為吉門袜刷，如果測(cè)疾病聪富、測(cè)孕產(chǎn)，開門與白虎同宮著蟹，則往往是需要開刀動(dòng)手術(shù)的信息墩蔓。又如測(cè)需要保密的事物，如果用神臨開門草则，則表明事情己經(jīng)敗露钢拧、公開，再也保不住密了炕横。

又如生門本為吉門源内，如果測(cè)行人走失，用神臨生門，往往是暫時(shí)不歸之象膜钓。相反嗽交，測(cè)行人走失，用神如果臨死門颂斜、驚門夫壁、傷門，則往往是行人走投無(wú)路沃疮、自己要回家或能夠被找回之象盒让。

又如死門為兇門，但吊死奔喪司蔬、埋葬以及打獵邑茄、釣魚等事，如果用神臨死門俊啼，則為吉象肺缕。相反，上述事物如果遇生門授帕，反而不吉同木。

又如傷門，不利經(jīng)商跛十、出行彤路、赴任、修造偶器、嫁娶等斩萌，但適宜索債、賭博屏轰、竟?fàn)幖绽伞⒉侗I、漁獵等霎苗。

總之姆吭，一定要具體情況具體分析，不能簡(jiǎn)單地以吉兇而論唁盏。八門自身有吉兇内狸，但吉兇程度如何，首先厘擂，看門與宮和星的生克關(guān)系昆淡。古人把門生宮稱為和，宮生門稱為義刽严，遇吉門昂灵，門宮相生，凡事皆吉，遇兇門則相反眨补，門宮相生管削，反而更兇。古人把門克宮稱為迫撑螺，或被迫含思，把宮克門稱為制。在這里甘晤，吉兇門也是相反的含潘，即吉門克宮吉不就，兇門克宮事更兇安皱，吉門受制吉難成调鬓，兇門受制兇難起。其次酌伊，是吉是兇，吉兇起不起缀踪、達(dá)到什么程度居砖，還要看月令，以及神的關(guān)系即具體分析八門和八宮在該月的旺相休囚等等驴娃，其中有點(diǎn)相對(duì)論的味道奏候。

（二）八門內(nèi)涵

1.開門

代表工作、代表官職唇敞，代表文官蔗草、代表單位，在測(cè)財(cái)中代表工廠疆柔、店鋪咒精、柜臺(tái)、門面旷档，在測(cè)訴訟中代表法官模叙，在測(cè)汽車中可代表發(fā)動(dòng)機(jī)，在測(cè)航天中鞋屈，可代表飛機(jī)等范咨。一般情況下，還可代表事情的開始厂庇、公開渠啊，人的開拓精神、開朗外向的性格等等权旷。

宜遠(yuǎn)行替蛉，利求職新官上任、求財(cái)、婚姻嫁娶灭返、訪友盗迟、見貴人。

不宜政治陰私之事熙含，易被他人窺見罚缕。

2.休門

在測(cè)工作中可代表公門人、坐辦公室的人怎静、迎來(lái)送往的人邮弹，事務(wù)工作者，休閑人蚓聘，離休腌乡、退休干部，在測(cè)婚姻中可代表婚姻夜牡、家庭与纽，出行乘船可代表水路。一般情況下可代表事情的休止塘装，一個(gè)人善于處理上下左右的關(guān)系急迂，性格閑散，或貪玩蹦肴，懶墮等等僚碎。

求財(cái)、婚姻嫁娶阴幌、遠(yuǎn)行勺阐、新官上任等諸事皆宜。

休門的氣比較輕松矛双，故很適合出外旅游或非正式的商業(yè)活動(dòng)渊抽。

3.生門

在測(cè)工作中可代表與房屋、土地背零、錢物有關(guān)的部門腰吟，在測(cè)財(cái)中可代表財(cái)運(yùn)、產(chǎn)業(yè)徙瓶、房屋毛雇、陽(yáng)宅、生意侦镇、利息灵疮、利潤(rùn)等，在測(cè)病中用神臨生門壳繁，代表身體沒問(wèn)題震捣，或可起死回生荔棉。一般情況下，可代表活著的人蒿赢，有生氣的人润樱，性格生龍活虎的人，或從事農(nóng)業(yè)羡棵、種植業(yè)壹若、養(yǎng)殖業(yè)的人等等。

謀財(cái)皂冰、求職店展、作生意、遠(yuǎn)行秃流、婚姻嫁取等諸事皆宜赂蕴。

生門有生生不息的意思，故最適合求財(cái)作生意或有病求醫(yī)舶胀。

4.死門

在測(cè)工作中可代表屠戶概说、獵戶、行刑之人嚣伐、吊喪之人席怪、救死扶傷的醫(yī)務(wù)人員，從地里上可代表地皮纤控、地基、墳?zāi)沟锓摹㈥幷颍话闱闆r還可代表死人、死尸骨田、死肉耿导、壞組織、疤痕态贤、鎖舱呻，或性格死氣沉沉，死板固執(zhí)悠汽，或心里不痛快箱吕，生悶氣或事業(yè)不順利，處于低潮柿冲，受困狀態(tài)等等茬高。

死門最兇，除吊喪捕獵之外其余諸事不宜假抄。

5.驚門

驚門有驚恐怪異之意思怎栽，若強(qiáng)出此門易遇驚慌恐亂之事丽猬，利民事訴訟。

代表官司熏瞄、訴訟脚祟、口舌是非，律師强饮，也可代表外交官由桌，教師、歌星胡陪、言官沥寥，紀(jì)檢、監(jiān)察部門工作人員等柠座，還可代表受驚邑雅、驚慌、驚恐不安等狀態(tài)妈经。

6.傷門

代表公安捕盜人員淮野，討債人，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手吹泡，代表汽車骤星、船只、司機(jī)爆哑，代表傷心洞难、傷災(zāi)、身體受傷部位等等揭朝。

傷門意為破壞的磁場(chǎng)队贱，若強(qiáng)出傷門易見血光，故一般吉事皆不宜潭袱。

但很適合釣魚打獵柱嫌、博戲、索債或圍捕盜賊屯换，利刑事訴訟编丘。

7.杜門

代表武官、軍警單位彤悔、保密單位嘉抓，代表躲藏之處，代表閉塞不通蜗巧、血栓掌眠、中風(fēng)，代表性格內(nèi)向幕屹，喜歡關(guān)起門來(lái)鉆研學(xué)問(wèn)蓝丙、技術(shù)的人级遭，因而也可代表技術(shù)人員，杜門臨巽宮主經(jīng)絡(luò)渺尘、主風(fēng)挫鸽、主氣，因而也可代表修練之人等等鸥跟。

杜門有隱藏的意思丢郊，適合隱身藏形躲災(zāi)避難，其余諸事皆不宜医咨。

若要躲起來(lái)不讓人發(fā)現(xiàn)杜門最適合枫匾。

8.景門

代表光明、風(fēng)景拟淮、圖畫干茉、計(jì)劃、規(guī)劃很泊、技術(shù)指導(dǎo)角虫、文章、考卷委造，文書戳鹅，合同、起訴書昏兆，狀紙枫虏、消息、信息爬虱，還可代表宴席模软、酒店、飲酒饮潦、酒量，代表火器携狭、槍支继蜡、流血、血光逛腿，出行代表旱路稀并、道路等等。

景門是八門之中除開单默、休碘举、生三門之外另一吉門。

景門最利考試搁廓、廣告宣傳活動(dòng)引颈、遠(yuǎn)行婚姻嫁娶等皆宜耕皮。

八門所涵蓋的信息，還可以根據(jù)其所對(duì)應(yīng)的八卦的陰陽(yáng)五行性質(zhì)和萬(wàn)物類象蝙场，進(jìn)一步拓展凌停，它們的內(nèi)涵是相對(duì)固定的，外延卻是無(wú)限的開放的售滤。

四罚拟、科學(xué)解釋

奇門遁甲是一種時(shí)空交替的磁場(chǎng)表現(xiàn)，以前封建時(shí)代皇室用以來(lái)遣兵調(diào)將出奇制勝⊥曷幔現(xiàn)在我們則用以推算出某個(gè)時(shí)間的吉方赐俗。當(dāng)然，奇門遁甲產(chǎn)生于自然弊知，因此阻逮，其理論功能不可能超出自然。人們?nèi)绻虢栌闷骈T達(dá)到自我欲望中超自然的目的吉捶，是不可能實(shí)現(xiàn)的夺鲜。而作為對(duì)自然的認(rèn)識(shí)工具，存在一定的價(jià)值呐舔。

另外币励，奇門遁甲用時(shí)盤來(lái)占卜推算事情更是出神入化，快速又準(zhǔn)確珊拼。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來(lái)那是神奇非凡食呻。當(dāng)然，除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途澎现，端看使用者巧妙不同仅胞。但這其中也帶有一定的迷信成分。

《易經(jīng)》在辨證法中“易”分為“不易”與“變易”剑辫，萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展均有定數(shù)與變數(shù)干旧，定數(shù)有規(guī)律可循而變數(shù)無(wú)規(guī)律可循；定數(shù)中含有變數(shù)妹蔽，變數(shù)中含有定數(shù)椎眯，無(wú)論定數(shù)還是變數(shù)其大局均不變。古今來(lái)多數(shù)習(xí)易者未區(qū)分開定數(shù)與變數(shù)胳岂，混淆這兩個(gè)概念编整。

“定數(shù)”（規(guī)律）可根據(jù)事物的規(guī)律性預(yù)測(cè)其發(fā)展軌跡但不能預(yù)測(cè)細(xì)節(jié)，“變數(shù)”（無(wú)規(guī)律）因可變因素太多以至無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)乳丰，況且預(yù)測(cè)理論體系的不完善也決定了預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率掌测。

影響事物發(fā)展趨勢(shì)因素有很多，測(cè)算只是測(cè)算出定數(shù)因素产园，能測(cè)算其發(fā)展軌跡而不能測(cè)算所有細(xì)節(jié)汞斧，因?yàn)樽償?shù)是無(wú)法測(cè)準(zhǔn)的夜郁。

各門類預(yù)測(cè)在應(yīng)用上的意義各有所長(zhǎng)。四柱應(yīng)用断箫，能測(cè)算其人生軌跡而不能確知命運(yùn)拂酣，對(duì)人的行為有指導(dǎo)意義；風(fēng)水應(yīng)用仲义，對(duì)命運(yùn)有調(diào)劑作用婶熬；相術(shù)應(yīng)用，相由心生埃撵，透過(guò)表象看本質(zhì)赵颅，對(duì)人的行為有指導(dǎo)意義；占卦應(yīng)用暂刘，測(cè)變數(shù)因素饺谬，依據(jù)變數(shù)中含有的定數(shù)進(jìn)行測(cè)算，準(zhǔn)確率極低谣拣。在決策判斷時(shí)有參考意義募寨，可是意義不大。

奇門遁甲的演繹過(guò)程中森缠，用八卦記載方位拔鹰，用十天干隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯(cuò)贵涵，用八門記載人事列肢，用九星八神記載周遭的環(huán)境。有時(shí)間宾茂，有空間瓷马，充分的表現(xiàn)出古人宇宙觀的智慧。

人類的吉兇禍福與地球空間慨念中的方向跨晴、日出日落欧聘、月圓月缺、春去秋來(lái)端盆、息息相關(guān)树瞭；而日出日落春去秋來(lái)是宇宙星體隨著時(shí)間變化的結(jié)果；相同的空間爱谁、方向，在不同的時(shí)間里孝偎，以宇宙觀來(lái)看是完全不同的访敌。

所以說(shuō)奇門遁甲是宇宙宏觀的學(xué)問(wèn)，有時(shí)間衣盾，有空間的觀念寺旺，是一種研究時(shí)空動(dòng)力的超時(shí)代學(xué)問(wèn)爷抓。

丁俊貴

2020年5月13日