日期：8月18日
姓名：劉曉飛
頁數(shù)：105-125頁（J2）
內(nèi)容：
1维蒙、在世間掰吕，一旦沒有了正念觀照，心里馬上會出現(xiàn)一個幻覺颅痊，從而被它所欺騙殖熟，一旦陷在欲里，就已經(jīng)陷入了生死斑响。
2菱属、修行的關(guān)鍵是在心念上轉(zhuǎn)移，而這上面能不能轉(zhuǎn)移就在于人不能取得勝解舰罚，所以思維苦諦極其重要纽门，否則防不勝防。
3营罢、無論見到什么赏陵，色身香味觸都是假象，沒有實法饲漾，態(tài)度是超然的瘟滨，這就是行舍離。
4能颁、萬法皆空杂瘸，因果不空，假令經(jīng)百劫伙菊，所做業(yè)不亡败玉，因緣會遇時敌土，果報還自受。
5运翼、煩惱是無我返干，我執(zhí)著自我，相合于自我意識就起貪血淌，不合自我意識就起貪矩欠，感覺自我偉大就起慢。
6悠夯、凡是煩惱所受的都是苦癌淮，凡是智慧所受的都是樂，解脫道行者沦补，應(yīng)當(dāng)力求無我的智慧乳蓄。
7、智慧是明鑒蘊上沒有我夕膀，由照見而確定的緣故虚倒，會消除指我的心。
三寶就是引導(dǎo)我們走無我解脫之道产舞。
8魂奥、從無我正道上修，皈依法是無我的上修易猫，皈依僧是同法行者為伴耻煤，這樣心會逐漸升起到的根本無我的智慧，最終達(dá)到永樂之地擦囊。
9、如果趨向智慧和煩惱兩條路所造成的結(jié)果來看嘴办，修無我境界將得涅盤的寂靜止息一切煩惱和苦瞬场。假如背離智慧，繼續(xù)強加我執(zhí)只被貪嗔癡慢煩惱所養(yǎng)涧郊，最終將使壞一切安樂贯被。
10、世俗諦都是虛妄妆艘、分別彤灶，本來無我，執(zhí)為我的全是虛幻的批旺，以我之起惑造業(yè)便出來深度的錯覺幌陕。相反，見之真相汽煮，去掉虛假的我執(zhí)就能窒息煩惱業(yè)的妄動搏熄，從回歸本來這樣合乎實相的緣故棚唆，沒有獲益妄動的緣故，無苦無生滅是很長的。
11、從生死大苦中解脫长豁，供養(yǎng)上師三寶弄跌，由內(nèi)因外緣和合的緣故，將如同風(fēng)吹干草般的離生死券腔。
12、如果放任煩惱，心自在而行瓜喇，于此，而不去調(diào)伏自己的眼等諸根古戴，那最終落在連綿不斷的生死苦中欠橘，不得寂靜，如果繼續(xù)放任煩惱现恼、我執(zhí)肃续，那將離涅磐越來越遠(yuǎn)。
13叉袍、當(dāng)自己不足以調(diào)伏自己的諸根始锚，它就會引發(fā)生死，惡趣之死喳逛，每一個種子進(jìn)入身體就會形成阿賴耶識瞧捌，里面心田的種子將在成熟會變現(xiàn)出生死無量無數(shù)的苦境。
14润文、從苦心中出生的無數(shù)苦姐呐，樂生得法全部是苦，因為全是病態(tài)顛倒典蝌，這種狀況就是生死的性質(zhì)曙砂。
15、生死里全都是苦骏掀，沒有真實安樂可得鸠澈，真正安樂的是涅磐，到了此地之后再也沒有任何的生死苦截驮，得到的是大安樂笑陈，它再也不會變壞，這叫決定勝葵袭。
16涵妥、通過觀修，見到無我的真相后坡锡，自然就會停息妹笆，根源停息了块请，惑業(yè)就停息了，惑業(yè)停息了拳缠，去生死的能量或動力就全部歇掉了墩新，不會再去生死了。
17窟坐、解脫道行者常常念滅諦而起求證心海渊，證心念住在無我中，這樣來消除一切輪回虛假的法哲鸳，這樣的人就善得人生臣疑。
18、沒有除掉顛倒虛妄的心徙菠，就只有不斷的起惑受身在六道輪回之中讯沈。
筆記：
通過這一節(jié)深刻地認(rèn)識到，一切無明生煩惱婿奔，一切貪嗔癡都是因為自己的無名顛倒而造成的缺狠。反觀自己就是屬于那種心隨境轉(zhuǎn)的凡夫，當(dāng)欲心升起萍摊，就喜歡攀緣外界的事物挤茄。如自己所意的就貪，不如自己所意的就嗔冰木，自以為是的非凡就是癡∏钆現(xiàn)在明白只要貪嗔癡還在，煩惱就不會停息踊沸，我執(zhí)沒破除就一定會遭受痛苦歇终。修行就是剝皮，一層一層的去除我執(zhí)逼龟，讓智慧顯發(fā)评凝，通過智慧才能諸見光明。通過深層次的去熄滅業(yè)種审轮，讓阿賴耶還原清凈的狀態(tài)肥哎。在生活中要學(xué)會轉(zhuǎn)念辽俗，以前的認(rèn)知疾渣，認(rèn)為世間所有的一切都是美好的樂。自己必須去追求這種樂欲崖飘，認(rèn)為這才是最真實的意榴捡。學(xué)了正法才知道其實自己感受到的這些都是幻覺，樂受非常短暫朱浴，世間自認(rèn)為的樂都是苦諦吊圾，因此自己不能執(zhí)著于這個肉去貪欲樂达椰，而是要把肉體當(dāng)作修行的法器，利用這個工具去修行项乒，通過反復(fù)的思維苦諦啰劲，讓自己升起正見的勝解，精勤修行檀何，行持證心才能讓自己最終解脫生死蝇裤，離苦得樂。
