心地善良的人恰画，容貌一定動人宾茂；
心里知足的人，生活一定快樂拴还。
貪欲是痛苦之根跨晴，淡泊是快樂之源。
待人要有平等心自沧，對已要有平常心坟奥。
積善可以得福，積德可以增壽拇厢。
大慈緣于大善爱谁，大善緣于大愛，大愛緣于大德孝偎。
只有忘記對別人的善行访敌，才會持續(xù)不斷的為別人施善。
情是一種心靈感覺衣盾，情中自有妙趣寺旺；淡是一種心靈味覺，淡里自有佳境势决。
和為貴阻塑，所以才要和睦、和善果复、和平陈莽；忍為高，所以才需忍讓、忍耐走搁、隱忍独柑。
人不一定信佛，但一定要有佛性私植，佛性忌栅，即“自覺”，和“覺他”的德行曲稼。
佛性索绪，最講一個“善”字；禪境躯肌，最講一個“淡”字者春。
用佛待人，自己即佛清女；用佛性悟人，人可兼佛晰筛。
善心嫡丙，點亮心燈；慧心读第；使心燈長明曙博。
善良的人，往往可以逢兇化吉怜瞒；覺慧的人父泳，常常可以化險為夷吴汪。
社會惠窄，向善的人越多就越和諧；人生漾橙，感恩的心越多就越美好杆融。
不說他人長短，不念他人恩怨霜运，是善心脾歇；時刻誠心待人，日夜專心做事淘捡，是懿行藕各。
忍，有時要讓焦除，有時要耐激况，有時要隱。所以，忍其實是另一種形式“韌”誉碴。
福臨心享宦棺，禍至神傷；祈福避禍黔帕，人自安康代咸。
一切順其自然，一切隨遇而安成黄，乃心性之至境呐芥。
千眼，意在觀世奋岁，千手思瘟，意在濟世；人間福音闻伶，無過如此滨攻。
存私者入俗，去私者新生蓝翰，無私者才是慧覺光绕。
入世者聰，出世者慧畜份，以出世精神做入世志業(yè)者覺诞帐。
人生悟道，在聰明的臺階上只能仰視爆雹，只能在智慧的峰頂才會鳥瞰停蕉。
心性須要修養(yǎng)，就像生命需要滋潤一樣钙态；心靈需要修繕慧起，就像容貌需要美容一樣。
修德要身體力行驯绎，養(yǎng)性要心無雜念完慧。
修養(yǎng)，要知羞而學(xué)剩失，知錯而改屈尼，知恥而思。
修形養(yǎng)性和施善積德拴孤，既要點滴做起更要日積月累脾歧。
趕路要趁早，修身重戒律演熟，養(yǎng)性貴有恒鞭执。
養(yǎng)身必先養(yǎng)心司顿，修身必先修行，做事必先做人兄纺。
人的本能是愛自己大溜，人的本性是不傷害他人。
愛人先自愛估脆，自愛先自覺钦奋，自覺先自省，自省先自悟疙赠。
生命有限付材，愛心無限；無限的愛可以把有限的愛延長圃阳。
愛無所求厌衔，被愛無所累，便是真正的自在和幸福捍岳。
自愛是一已之愛富寿，博愛是眾生之愛；不棄自愛锣夹，弘揚博愛作喘，才是真愛。
一已之愛晕城，有利于家庭的和睦；眾生之愛窖贤，有益于社會的和諧砖顷。
一顆愛心便是一縷春風(fēng)，一片陽光赃梧，便是一生快樂滤蝠，一世美好。
愛可以擴展授嘀，愛可以延伸¨¨故大愛可以無過物咳；愛要銘刻愛要珍藏¨¨故真愛永恒。
一已之光只是一點明亮蹄皱，只有點亮大眾之光览闰，才會燃成一片光明。
賜福別人巷折，就是造福自己压鉴；寬待別人，就是善待自己锻拘。
首先是被別人需要油吭，然后是被別人賞識击蹲，最后才是被別人贊譽。
人生難得解脫婉宰，難求灑脫歌豺；解脫只是自救，灑脫才是自在心包。
無論教化类咧，還是感化，最終的效果當(dāng)是心靈的靈魂的凈化谴咸。
面對非議轮听，無愧則心安；身遭誣陷岭佳，無愧則定神血巍。
人的威望不可能一天樹立起來，人的聲望更要用畢生的德行來養(yǎng)護珊随。
點火者明述寡，近火者暖，玩火者焚叶洞。
惡性鲫凶，往往認(rèn)賊作父；善心衩辟，則可以化敵為友螟炫。
心如水，而性則可能是鹽艺晴、是糖昼钻、是茶、
這樣封寞，心境不同時然评，心性也會異樣。
佛性則是人性的慧根狈究。
心氣要高碗淌，姿態(tài)要低，低成就高抖锥；
心胸要寬亿眠，心態(tài)要平，平自然寬宁改。
