19.1子張?jiān)唬骸笆恳娢Ｖ旅姷盟剂x汗唱，祭思敬宫莱，喪思哀，其可已矣哩罪∈诎裕”——子張說(shuō)：“讀書人看見危險(xiǎn)便肯豁出生命巡验，看見有所得便考慮是否該得，祭祀時(shí)候考慮嚴(yán)肅恭敬碘耳，居喪時(shí)候考慮悲痛哀傷显设，那也就可以了〔爻”
19.2子張?jiān)唬骸皥?zhí)德不弘敷硅，信道不篤，焉能為有愉阎？焉能為亡绞蹦？”——子張說(shuō)：“對(duì)于道德，行為不堅(jiān)強(qiáng)榜旦，信仰不忠實(shí)幽七，這種人，有他不為多溅呢，沒他不為少澡屡。”
19.3子夏之門人問(wèn)交于子張咐旧。子張?jiān)唬骸白酉脑坪问火模俊睂?duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之铣墨∈衣瘢’”子張?jiān)唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能伊约。我之大賢與姚淆，于人何所不容？我之不賢與屡律，人將拒我腌逢，如之何其拒人也？”——子夏的學(xué)生向子張問(wèn)怎樣去交朋友超埋。子張道：“子夏說(shuō)了些什么搏讶？”答道：“子夏說(shuō)，可以交的去交他霍殴，不可以交的拒絕他窍蓝。”子張道：“我所聽到的與此不同：君子尊敬賢人繁成，也接納普通人吓笙；鼓勵(lì)好人，可憐無(wú)能的人巾腕。我是非常好的人嗎面睛，對(duì)什么人不能容納呢絮蒿？我是壞人嗎，別人會(huì)拒絕我叁鉴，我怎能去拒絕別人呢土涝？”
19.4子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉幌墓；致遠(yuǎn)恐泥但壮，是以君子不為也〕Ｂ拢”——子夏說(shuō)道：“就是小技藝蜡饵，一定有可取的地方；恐怕它妨礙遠(yuǎn)大事業(yè)胳施，所以君子不從事于它溯祸。”
19.5子夏曰：“日知其所亡舞肆，月無(wú)忘其所能焦辅，可謂好學(xué)也已矣〈豢瑁”——子夏說(shuō)：“每天知道所未知的筷登，每月復(fù)習(xí)所已能的，可以說(shuō)是好學(xué)了哩盲∏胺剑”
19.6子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思种冬，仁在其中矣镣丑√蛱牵”——子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)娱两，堅(jiān)守自己志趣；懇切地發(fā)問(wèn)金吗，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題十兢，仁德就在這中間了∫∶恚”
19.7子夏曰：“百工居肆以成其事旱物，君子學(xué)以致其道∥捞唬”——子夏說(shuō)：“各種工人居住于其制造場(chǎng)所完成他們的工作宵呛，君子則用學(xué)習(xí)獲得那個(gè)道∠δ”
19.8子夏曰：“小人之過(guò)也必文宝穗』С樱”——子夏說(shuō)：“小人對(duì)于錯(cuò)誤一定加以掩飾〈”
19.9子夏曰：“君子有三變：望之儼然鸡号，卽之也溫，聽其言也厲须鼎【ò椋”——子夏說(shuō)：“君子有三變：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，莊嚴(yán)可畏晋控；向他靠攏汞窗，溫和可親；聽他的話糖荒，嚴(yán)厲不茍杉辙。”
19.10子夏曰：“君子信而后勞其民捶朵；未信蜘矢，則以為厲己也。信而后諫综看；未信品腹，則以為謗己也『毂”——子夏說(shuō)：“君子必須得到信仰以后才去動(dòng)員百姓舞吭；否則百姓會(huì)以為你在折磨他們。必須得到信任以后才去進(jìn)諫析珊，否則君上會(huì)以為你在毀謗他羡鸥。”
19.11子夏曰：“大德不踰閑忠寻，小德出入可也惧浴。”——子夏說(shuō)：“人的重大節(jié)操不能踰越界限奕剃，作風(fēng)上的小節(jié)稍稍放松一點(diǎn)是可以的衷旅。”
19.12子游曰：“子夏之門人小子纵朋，當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退柿顶，則可矣，抑末也操软。本之則無(wú)嘁锯，如之何？”子夏聞之，曰：“噫家乘！言游過(guò)矣品山！君子之道，孰先傳焉烤低？孰后倦焉肘交？譬諸草木，區(qū)以別矣扑馁。君子之道涯呻，焉可誣也？有始有卒者腻要，其惟圣人乎复罐！”——子游道：“子夏的學(xué)生，叫他們做做打掃雄家、接待客人效诅、應(yīng)對(duì)進(jìn)退的工作，那是可以的趟济；不過(guò)這只是末節(jié)罷了乱投。探討他們的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)卻沒有，怎樣可以呢顷编？”子夏聽了這話戚炫，便道：“咳！言游說(shuō)錯(cuò)了媳纬！君子的學(xué)術(shù)双肤，哪一項(xiàng)先傳授呢？哪一項(xiàng)最后講述呢钮惠？學(xué)術(shù)猶如草木茅糜，是要區(qū)別為各種各類的。君子的學(xué)術(shù)素挽，如何可以歪曲蔑赘？［依照一定的次序去傳授而］有始有終的，大概只有圣人罷毁菱！”
19.13子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)米死，學(xué)而優(yōu)則仕锌历≈樱”——子夏說(shuō)：“做官了，有余力便去學(xué)習(xí)究西；學(xué)習(xí)了窗慎，有余力便去做官。”
19.14子游曰：“喪致乎哀而止遮斥÷褪В”——子游說(shuō)：“居喪，充分表現(xiàn)了他的悲哀也就夠了术吗∥炯”
19.15子游曰：“吾友張也為難能也，然而未仁较屿∷砥牵”——子游說(shuō)：“我的朋友子張是難能可貴的了，然而還不能做到仁隘蝎」鹤模”
19.16曾子曰：“堂堂乎張也，難與并為仁矣嘱么∈ê”——曾子說(shuō)：“子張的為人高得不可攀了，難以攜帶別人一同進(jìn)入仁德曼振〖钙”
19.17曾子曰：“吾聞諸夫子：人未有自致者也，必也親喪乎冰评！”——曾子說(shuō)：“我聽老師說(shuō)過(guò)乓旗，平常時(shí)候，人不可能來(lái)自動(dòng)地充分發(fā)揮感情集索，如果有屿愚，一定在父母死亡的時(shí)候罷！”
19.18曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子⑴之孝也务荆，其他可能也妆距；其不改父之臣與父之政，是難能也函匕∮榫荩”——曾子說(shuō)：“我聽老師說(shuō)過(guò)：孟莊子的孝，別的都容易做到盅惜；而留用他父親的僚屬中剩，保持他父親的政治設(shè)施，是難以做到的抒寂〗崽洌”
19.19孟氏使陽(yáng)膚為士師，問(wèn)于曾子屈芜。曾子曰：“上失其道郊愧，民散久矣朴译。如得其情，則哀矜而勿喜属铁！”——孟氏任命陽(yáng)膚做法官眠寿，陽(yáng)膚向曾子求教。曾子道：“現(xiàn)今在上位的人不依規(guī)矩行事焦蘑，百姓早就離心離德了盯拱。你假若能夠?qū)彸鲎锓傅恼媲椋銘?yīng)該同情他例嘱，可憐他坟乾，切不要自鳴得意！”
19.20子貢曰：“紂之不善蝶防，不如是之甚也甚侣。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉间学∫蠓眩”——子貢說(shuō)：“商紂的壞，不像現(xiàn)在傳說(shuō)的這么厲害低葫。所以君子憎恨居于下流详羡，一居下流，天下的什么壞名聲都會(huì)集中在他身上了嘿悬∈的”
19.21子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也善涨，人皆見之窒盐；更也，人皆仰之钢拧⌒防欤”——子貢說(shuō)：“君子的過(guò)失好比日蝕月蝕：錯(cuò)誤的時(shí)候，每個(gè)人都看得見源内；更改的時(shí)候葡粒，每個(gè)人都仰望著∧さ觯”
19.22衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)嗽交？”子貢曰：“文武之道，未墜于地颂斜，在人夫壁。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者焚鲜。莫不有文武之道焉掌唾。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有忿磅？”——衛(wèi)國(guó)的公孫朝向子貢問(wèn)道：“孔仲尼的學(xué)問(wèn)是從哪里學(xué)來(lái)的糯彬？”子貢道：“周文王武王之道，并沒有失傳葱她，散在人間撩扒。賢能的人便抓住大處，不賢能的人只抓些末節(jié)吨些。沒有地方?jīng)]有文王武王之道搓谆。我的老師何處不學(xué)，又為什么要有一定的老師豪墅，專門的傳授呢泉手？”
19.23叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼∨计鳎”子服景伯以告子貢斩萌。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩屏轰，窺見室家之好颊郎。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入霎苗，不見宗廟之美姆吭，百官之富。得其門者或寡矣唁盏。夫子之云内狸，不亦宜乎！”——叔孫武叔在朝廷中對(duì)官員們說(shuō)：“子貢比他老師仲尼要強(qiáng)些厘擂〈鸪”子服景伯便把這話告訴子貢。子貢道：“拿房屋的圍墻作比喻罷：我家的圍墻只有肩膀那么高驴党，誰(shuí)都可以探望到房屋的美好瘪撇。我老師的圍墻卻有幾丈高，找不到大門走進(jìn)去港庄，就看不到他那宗廟的雄偉倔既，房舍的多種多樣。能夠找著大門的人或許不多罷鹏氧，那么渤涌，武叔他老人家的這話，不也是自然的嗎把还？”
19.24叔孫武叔毀仲尼实蓬。子貢曰：“無(wú)以為也茸俭！仲尼不可毀也。他人之賢者安皱，丘陵也调鬓，猶可踰也；仲尼酌伊，日月也腾窝，無(wú)得而踰焉。人雖欲自絕居砖，其何傷于日月乎虹脯？多見其不知量也∽嗪颍”——叔孫武叔毀謗仲尼循集。子貢道：“不要這樣做，仲尼是毀謗不了的蔗草。別人的賢能暇榴，好比山邱，還可以超越過(guò)去蕉世；仲尼蔼紧，簡(jiǎn)直是太陽(yáng)和月亮，不可能超越它狠轻。人家縱是要自絕于太陽(yáng)月亮奸例，那對(duì)太陽(yáng)月亮有什么損害呢？祗是表示他不自量罷了向楼〔榈酰”
19.25陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎湖蜕？”子貢曰：“君子一言以為知逻卖，一言以為不知，言不可不慎也昭抒。夫子之不可及也评也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者灭返，所謂立之斯立盗迟，道之斯行，綏之斯來(lái)熙含，動(dòng)之斯和罚缕。其生也榮，其死也哀怎静，如之何其可及也邮弹？”——陳子禽對(duì)子貢道：“您對(duì)仲尼是客氣罷黔衡，是謙讓罷，難道他真比您還強(qiáng)嗎腌乡？”子貢道：“高貴人物由一句話表現(xiàn)他的有知盟劫，也由一句話表現(xiàn)他的無(wú)知，所以說(shuō)話不可不謹(jǐn)慎导饲。他老人家的不可以趕得上捞高，猶如青天的不可以用階梯爬上去氯材。他老人家如果得國(guó)而為諸侯渣锦，或者得到采邑而為卿大夫，那正如我們所說(shuō)的一叫百姓人人能立足于社會(huì)氢哮，百姓自會(huì)人人能立足于社會(huì)袋毙；一引導(dǎo)百姓，百姓自會(huì)前進(jìn)冗尤；一安撫百姓听盖，百姓自會(huì)從遠(yuǎn)方來(lái)投靠；一動(dòng)員百姓桩警，百姓自會(huì)同心協(xié)力辨宠。他老人家韭寸，生得光榮，死得可惜腰吟，怎么樣能夠趕得上呢？”
