「追隨直覺之路」讀后感

|心靈四輪：感性理性糕再，感覺直覺

|無意識：矛盾組合（被禁止的欲望太多，會出不來）玉转，陰影突想，阿尼瑪，投射

|永恒：可由神話象征的人類精神

|個人神話：自己的熱忱，潛能猾担，永恒袭灯，由透明玻璃（象征）傳輸

|超越：成雙對立領(lǐng)域之外，能量的來源

|商業(yè)化與意義化的折中：去啟發(fā)需要

1绑嘹、永恒并不是未來或過去稽荧，永恒是現(xiàn)在的一個維度，它是永恒的人類精神的一個維度工腋。找出你自己的永恒面姨丈，那么不管是面對時間或生命的長河，你都可以輕騎過關(guān)夷蚊。而能夠協(xié)助你反思這種貫通個人存在和體驗的跨個人构挤，跨歷史維度的知識的髓介，就是神話的原型——活在世界各個神話之中惕鼓、永久支撐著人類各種生活模式的永恒神話象征。

2唐础、我們當(dāng)中一直有偉大藝術(shù)家出現(xiàn)箱歧，他們解讀當(dāng)代場景的方式，能夠讓偉大的“基始觀念”得以閃耀萬世一膨，并描繪呀邢，啟發(fā)個人的歷險旅程。

3豹绪、神話的意象是一種語言价淌，一種表達(dá)我們最深層人性的某種本質(zhì)的通用語，它在其所屬的各個不同地區(qū)都受到種種的扭曲瞒津。

4蝉衣、奧秘之中的強(qiáng)烈危險也會以不同的偽裝之姿現(xiàn)身：不論是大灰狼或大鯊魚，都是相同原始恐懼的表現(xiàn)巷蚪。

5病毡、神是人格化的精神力量。

6屁柏、神話來自曾經(jīng)搜尋過自己最深層世界的那些人的心象啦膜。

7、神話發(fā)揮魔力的方式就是通過象征而運作淌喻。象征就像一個自動按鈕一樣僧家，一按就會釋放并傳導(dǎo)能量。

8裸删、無意識里的活動太多了八拱，個人在意識世界可能變得毫無行動力。

9、沒什么錢的人乘粒，才多半會有冒險犯難的勇氣豌注，他們也能夠做得到。

10灯萍、而一位沒有余栽可虛擲的年輕人，通常能作出充滿智慧旦棉，富有勇氣的決定齿风，并一路貫徹到底。

11绑洛、去翻一些你很久之前記的日記看看救斑，你會驚訝不已。那些你深信自己最近才察覺的事真屯，其實早就在那里了脸候，那些都是主導(dǎo)你生命的主題啊绑蔫！

12运沦、當(dāng)召喚沒有得到回應(yīng)時，你就會體驗到生活的枯竭已經(jīng)生命的喪失感配深。

13携添、我們生活在奧秘的這一邊，成雙對立的領(lǐng)域：真假篓叶，明暗烈掠，善惡，男女缸托，以及所有這些二元的理性世界觀左敌。

14、我們或有可能擁有超越善惡嗦董、超越成雙對立的直覺——通往奧秘的門扉于焉開啟母谎。但那只是這些小小直覺乍現(xiàn)的其中一個而已，意識會回過神來關(guān)上那道門京革。

15奇唤、英雄冒險的關(guān)鍵就是要親身通過那道門，進(jìn)入那個二元性規(guī)則不再通行的世界匹摇。

16咬扇、你是否曾經(jīng)瞥過任何超越你自己之外的事物？那就是你所有能量出處的來源場域廊勃。

17懈贺、如果那真是你的專屬歷險的話经窖，如果那是合于你的深層精神需求或心理準(zhǔn)備的旅程的話，一旦你穿越了閾限梭灿，幫手就會主動出現(xiàn)在路上以提供神奇的協(xié)助画侣。

18、當(dāng)你得到神奇助力后堡妒，你將會面對難度持續(xù)增強(qiáng)的一連串威脅性的試煉或考驗配乱，你必須過關(guān)才行。你越深入其中皮迟，抗拒的力量也越大搬泥。你正在進(jìn)入一直受壓抑的無意識區(qū)：陰影，阿尼瑪以及其他未得到整合的自性伏尼；你必須通過的就是那受到抑制的系統(tǒng)忿檩，也是最需要神奇助力的地方。

19爆阶、整個概念就在于你必須再度帶出你出發(fā)前去“平反”之物燥透，也就是你內(nèi)在未能知覺的、未能全方位開發(fā)的潛能扰她。這個旅程的整個重點就是要重新將這個潛能介紹給這個世界兽掰。

20、也就是說徒役，介紹給活在這個世界的你，你要將這層寶貴的理解帶回去窖壕，并將之整合到理性的生活之中忧勿。

21、在你帶著為這個世界準(zhǔn)備的恩賜瞻讽，來到歸返閾限時鸳吸，就會碰到三種可能的反應(yīng)：

①隱居，畫一些死后才會得到認(rèn)可的偉大作品速勇。

②對自己提問：他們想要什么晌砾？現(xiàn)在你有了技藝，能提供這些人想要的烦磁，這就是所謂的商業(yè)藝術(shù)养匈。

③試圖找出你帶回的寶藏中，有哪些是可以讓你發(fā)揮自己原始初衷的都伪。這就是一種協(xié)助這些俗人察覺內(nèi)在需求的教化態(tài)度——也是你需要的呕乎、必須去給的。

22陨晶、第一種是拒絕歸返猬仁，其次是為社會歸返，你并沒有為社會帶來什么好東西：他們只是得到了他們想要的。最后一種是以一種教化的態(tài)度湿刽，試圖找到某個手段的烁、詞匯或其他什么，讓你得以傳遞社會你所找到的生命恩賜诈闺，并且以合于社會能力范圍的比例或切入點來讓他們接受撮躁。要這么做隨時都可以，只是這需要許多的同理心和耐心买雾。

23把曼、藝術(shù)家是神奇的幫手。他們會喚起象征和主題漓穿，讓我們得以和自己的深層本我接軌嗤军，他們在我們生活的英雄之旅上能夠一路挺到底。

24晃危、藝術(shù)家要能將這個世界的客體以一種特殊的方式擺放在一起叙赚，好讓你能夠通過他們體驗到那光亮，那等同于我們意識狀態(tài)的光輝僚饭，而所有隱藏起來的事物震叮，也能夠在我們以適當(dāng)?shù)慕嵌瓤吹綍r瞧哟，顯露出來屠升。

25非驮、英雄之旅是宇宙共通模式之一犀农，通過這個模式那光輝得以明亮再現(xiàn)蛙埂。

26矗钟、阿德勒說芋簿，個人身上的主要驅(qū)動力并非來自性罢低，而是想要擁有權(quán)力的意志贪薪。他將性活動本身詮釋為人類權(quán)力驅(qū)動的一項功能媳禁。

27、榮格說心靈實際上擁有某種基礎(chǔ)能量并會在性和權(quán)力這兩個方向擇一現(xiàn)身画切。

28竣稽、榮格理解心靈由他所謂的四大功能所掌控，這四大功能又兩兩成對而相互對立霍弹。

29毫别、榮格稱第一對組合為感性與知性。分析對周遭事物感知有兩種方法庞萍。你的生活可以建立在“以感受來評估事物”上拧烦，那么你就會擁有無比美妙，與眾不同又發(fā)展完整的感性钝计。你對藝術(shù)的賞析能力以及生活的玄妙之處和豐富度的感受恋博，也會勝人一籌齐佳。而另一方面，你會能夠根據(jù)自己的知性決定來評斷事物——是對是錯债沮、合不合適炼吴、夠不夠?qū)徤鳌Ｈ绻阒桓鶕?jù)知性或感性其中之一來做決定疫衩，另一項就得不到發(fā)展硅蹦。

30、另一對組合則提供了兩種不同的體驗方式：感覺與直覺闷煤。

我們現(xiàn)在正坐在同一個房間里童芹，接受光線、聲音鲤拿、氣味假褪、味覺等的重炮轟擊。房間里的一切近顷，我們都要通過我們的感覺來體驗到生音；感覺讓我們和四周的空間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

一名學(xué)生走進(jìn)來窒升，你試著要了解這名學(xué)生缀遍。他為什么走進(jìn)房間？他可能會做什么饱须？這就是直覺域醇。直觀是政治才華的主力。它是對時間的觸摸冤寿，對可能性的感覺歹苦。直覺能力強(qiáng)的人會看到未來和過去在數(shù)不清的偶然中無限伸展。

31督怜、如果你總是靠事物的潛在性，即直覺現(xiàn)實來生活的話狠角，你就不是活在現(xiàn)況号杠，即感官現(xiàn)實中。

32丰歌、將你的自我姨蟋、你對自己的意象，和你的社會角色區(qū)隔開來立帖。這并不是說眼溶，你不應(yīng)該去扮演你的社會角色；而是不論你選擇做什么晓勇、是進(jìn)是退堂飞，你都只是在扮演一個角色灌旧，不要太過認(rèn)真，你的人格面具不過是你為了這場游戲所戴上的罷了绰筛。

33枢泰、陰影是自性的廢渣填埋場。然而铝噩，他也屬于某種地窖：它握有大量你內(nèi)在沒有被實現(xiàn)的潛能衡蚂。

34、那些刺激你的人骏庸，不論正面或負(fù)面毛甲，都已經(jīng)捕捉到你自己投射出來的某些事物。這些人代表我自己那些令人討厭的面向具被，我拒絕自己承認(rèn)的那部分存在玻募。

35、她有什么吸引人的秘訣硬猫？秘密就在于她的眼神补箍，那對電眼喚起鄰近所有男孩的阿尼瑪投射作用。

35啸蜜、你注意到事情和你的投射不太吻合坑雅，怎么辦，只有一種態(tài)度可以解決這種困境：同理心衬横。

36裹粤、能夠喚起我們愛的，就是人類的不完美蜂林。

37遥诉、我們講到了自性，那是未經(jīng)涂寫的空白頁噪叙，我們講到了自我矮锈，那是在其經(jīng)驗和光亮的場域逐漸擴(kuò)展勢力的某種意識狀態(tài)。我們提到了人格面具睁蕾，那屬于民俗觀念的場域苞笨，也就是本土的，個別種族的生活方式子眶。

38瀑凝、你要去同化這個陰影，要去擁抱它臭杰。你不一定要采取行動粤咪，但你必須知道它，接受它渴杆。

39寥枝、當(dāng)你深入無意識的時候宪塔，你拉出來的不只有陰影和阿尼瑪，也會拉出體驗和判斷那些尚未應(yīng)用到生命中的事物的才能脉顿。你會去整合你的劣勢功能和態(tài)度蝌麸，因此任何對立面都是促成你去全力實現(xiàn)自己潛能的契機(jī)，而不會變成撞翻在水妖之石上的沉船艾疟。

40来吩、整合的主要問題就在于找出和外在世界的關(guān)系，并充分過著富足的生活蔽莱。

41弟疆、神話的意象讓意識狀態(tài)得以通過它與無意識接觸。當(dāng)你不擁有專屬于自己的神話意象盗冷，或是當(dāng)你的意識狀態(tài)因為某些緣故排斥它們時怠苔，你就會和你自己的內(nèi)在最深處失聯(lián)。我想這就是神話系統(tǒng)存在的目的仪糖，讓我們可依其而生活柑司。

42、我們必須找出我們確實依循它而生活的神話锅劝，并且清楚他的真相攒驰，這樣，生活就能夠駕輕就熟故爵。

43玻粪、有了這個神話，他們很有可能在人生的道路上就能夠隨時得到指引诬垂。

44劲室、馬斯洛的5個價值是在人們失去生活目標(biāo)的時候，可據(jù)此生活的價值结窘。

45很洋、找出你自己的神話的方法，就是去決定哪些是會和你“感應(yīng)”的傳統(tǒng)象征隧枫，并將他們用作你冥想的依據(jù)蹲缠，讓它們在你身上發(fā)揮作用。

46悠垛、儀式不過是神話的戲劇性、視覺性娜谊、積極性的化現(xiàn)或呈現(xiàn)罷了确买。借由儀式的參與，你就能夠投入到神話之中纱皆，神話也就會在你身上發(fā)揮作用湾趾，前提是神話的意象要能先俘獲住你才行芭商。

47、首先你必須在你身上找出可讓你感動的事物搀缠。當(dāng)然铛楣，它需要在一個人的層次上感動你。它也應(yīng)該通過一種適合于你的生命階段的方式來感動你艺普。

48簸州、當(dāng)外在世界無法喚起你在心理上的參與感時，你就轉(zhuǎn)向內(nèi)在歧譬。

49岸浑、社會和你的雙親都鼓勵你努力配合社會所認(rèn)可的可能性而生活。

50瑰步、東方文化中并不存在西方人所謂的人類矢洲，有的只是過去怎么樣，繼續(xù)重復(fù)下去缩焦。

51读虏、你必須找到你身上的熱忱，并把它展現(xiàn)出來袁滥，那是你與生俱來的——一個精彩過生活的生命盖桥。

52、尋找自疚的唯一地方是你的內(nèi)在：因為你沒有膽識帶出你的滿月呻拌，沒有勇氣過潛能被充分激發(fā)的生活葱轩。

53、通過藝術(shù)家的韻律組構(gòu)藐握，原本被你冷漠以對靴拱、視而不見的客體，將會光芒耀眼猾普，你會被釘在美學(xué)的捕抓之中袜炕，無法動彈。

54初家、我們是地球之子偎窘，既然地球本身出自太空，就不會有人奇怪太空的律法也在人類內(nèi)在了吧溜在？這就是內(nèi)在和外在世界間的美妙協(xié)調(diào)陌知。

55、我們所知道的諸神是我們自己的綺麗遐想掖肋、我們自己的意識狀態(tài)仆葡，我們自己的深層存在的投射。從某種角度來說志笼，諸神與我們是絕配沿盅。

56把篓、找到你的神話的方式，就在于找到你的熱忱腰涧，找到你的支撐韧掩，并了解你現(xiàn)在到了生命的哪個階段。

57窖铡、年輕人的問題不在年齡的大小疗锐，不要試圖快點經(jīng)歷你的生命。有些年輕人四處上課万伤，拜師窒悔，好像逛街般上了許多靈性課程，想要跳過一些成長的不快敌买、挫折简珠，并在能夠體驗到變聰明的道路之前，就已經(jīng)聰明太過了虹钮。智慧這件事聋庵，必須慢慢來才行。

58芙粱、我們所追尋的祭玉，是我們每個人內(nèi)在潛能的圓滿實現(xiàn)。追尋它并不是一段自我滿足之旅春畔，而是一段將你給這個世界的禮物脱货，也就是你自己，達(dá)成圓滿的歷險之旅律姨。

59振峻、你成為一個標(biāo)志，你變成一個符號择份，對超越者透明化扣孟，這么一來，你將會找到你自己的個人神話荣赶，活在這個神話之中凤价，并成為這個個人神話的現(xiàn)身說法。

例子拔创，布魯斯的個人神話：克服恐懼與奉獻(xiàn)自己利诺。

60、宇宙的終極奧秘剩燥，也就是終極的存在——如果我們能夠這么稱呼它的話立轧，超越了人類的思維，也超越人類的所有知識，它甚至超越了思維的類別（一個還是多個氛改，存在不存在）。

61比伏、這個超越所有思維的力量胜卤，正是你自身存在的精髓。它是你內(nèi)在固有的——它就在那里赁项、當(dāng)下就在葛躏，就在本書的紙張之中，就在你所坐的椅子之內(nèi)悠菜。

62舰攒、你身下座椅的存在之秘與這個宇宙自身的存在奧秘完全同一。任何客體悔醋，無論是一顆石子摩窃，一個人，還是一只動物芬骄，都能被放置在這類神秘圓圈的中心猾愿，并拿來作為冥想的完美源頭。

63账阻、教會真正的蒂秘、重要的功能，在于呈現(xiàn)象征淘太，完成儀式姻僧，并通過你能夠真正去體驗它的方式，讓你見證到這個神圣信息蒲牧。

64撇贺、孩子對母親有所要求，母親卻無法總是滿足孩子造成。這種矛盾心理（愿望和禁令埋藏在一起）以一個能量單位的形式显熏，停駐在心靈之內(nèi)。

65晒屎、心靈內(nèi)這個能量單位最終得要釋出才行喘蟆，所以必定會有放電這個時刻。這種放電會在無意識的層次進(jìn)行鼓鲁。

66蕴轨、當(dāng)一個人在一種不該感到害怕的情境中，卻充滿焦慮和恐懼時骇吭，就不存在真的焦慮橙弱。它們是當(dāng)事人因為偷偷享受被禁止的欲望，而自己想象出來的、來自隱形的嚴(yán)格紀(jì)律執(zhí)行者的懲罰棘脐。

67斜筐、當(dāng)挫折，被禁止的欲望累計過多時蛀缝，心靈就會出現(xiàn)令人無法抵抗的低潮顷链；也就是說，無意識里的活動太多了屈梁，個人在意識世界可能變得毫無行動力嗤练。如果無意識的內(nèi)容大量囤積，當(dāng)事人就可能出現(xiàn)所謂的精神苍谘取：個人與外在世界整個失聯(lián)了煞抬。

68、東方社會的目標(biāo)在于拋棄自我构哺，自我應(yīng)該被抹殺掉革答。

69、他是心靈導(dǎo)師的唯一理由就是他其實并不存在遮婶。他原本對超越者是透明的蝗碎，直到他生出了“我”這個念頭。

70旗扑、心靈導(dǎo)師就像是一塊完美的透明玻璃蹦骑，通過這塊玻璃他的教導(dǎo)就得以照亮、穿透出來臀防。因此眠菇，世代傳承的智慧通過心靈導(dǎo)師而照亮萬世，和當(dāng)下這個時刻無關(guān)袱衷，也和傳輸者無關(guān)捎废。

71、戰(zhàn)場上對于一位英雄人物的召喚致燥，是讓他為自己的國家付出生命——這就相當(dāng)于犧牲在十字架上的英雄行為登疗。我認(rèn)為這類意象仍然能夠啟動你內(nèi)在的那些高貴、英勇嫌蚤、偉大的意識狀態(tài)和潛能辐益。

72、在神話意象的領(lǐng)域脱吱，重要的是我就是喜歡這樣智政，這是我生命的源頭。

73箱蝠、人們依賴玩一場游戲來度過一生续捂，你卻只要扮演老學(xué)究垦垂，闖進(jìn)來問一句可這有什么用，就毀掉了游戲牙瓢。一個宇宙發(fā)生的意象提供你一個可以玩游戲的場所劫拗，這個游戲在協(xié)助你，讓你的生活一罩、存在杨幼，以及你自己對于意義的意識狀態(tài)或期望，保持協(xié)調(diào)一致聂渊。這就是神話或宗教所必須提供的。

74四瘫、每個人從小被灌輸?shù)膽B(tài)度就是要臣服于權(quán)威汉嗽，害怕受罰：總是仰望你上頭的人，等他們來告訴你該不該找蜜、對不對饼暑、可以不可以。然后一下子洗做，青春期到了弓叛，你該長大成人為自己的人生負(fù)責(zé)。

75诚纸、那些持續(xù)了20年之久撰筷，不時誘導(dǎo)你臣服于權(quán)威的自發(fā)反應(yīng)，也該棄守了畦徘，用為自己爭取權(quán)威來取而代之吧毕籽！

76、這些原始社會每天都要面對生死存亡的問題井辆，因此新成員的入會方式就要夠震撼关筒，好讓他知道自己的本能反應(yīng)必須符合社會的需要才行。社會將他塑形入軌：他被休整杯缺，剪裁成某個特定有機(jī)體的一個器官蒸播。擺脫，不要再有依賴他人的想法了萍肆。

77袍榆、當(dāng)社會開始說，我們這里真的不需要你時匾鸥，你的能量就會再度回歸心靈蜡塌。

78、迪士尼樂園就是幻想現(xiàn)象學(xué)的向外投射勿负。如果這些人沒有能力創(chuàng)造自己的幻想世界馏艾，他們大可進(jìn)入沃爾特迪士尼的想象之中劳曹，好讓他幫助大家。

79琅摩、這就是一直以來宗教在做的铁孵。宗教提供一些讓人們?nèi)ハ胂蟮氖挛铩?/span>

80、正是因為你生命中的事件房资，你才會變成這樣而不是那樣蜕劝。但是你的內(nèi)在具有相同的潛能。