若按目前主流的歷史觀攘轩，也就是西方價(jià)值觀下的歷史方法論來看叉存，日本人對(duì)天皇的忠誠是近代法西斯主義強(qiáng)加給日本民眾的精神枷鎖。
給出的論據(jù)是度帮，縱觀日本最近幾百年的歷史歼捏，其一直都是被架空的存在，沒有任何行政國事的能力笨篷，國家權(quán)力掌握在“將軍幕府”手中瞳秽。
而且按日本嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)分配傳統(tǒng)，普通民眾都是受自己領(lǐng)土管轄率翅，屬于領(lǐng)土的私人財(cái)產(chǎn)练俐，天皇掌權(quán)的時(shí)候，也只能對(duì)領(lǐng)主有約束力安聘。
何況后來天皇在與實(shí)權(quán)派斗爭(zhēng)中失敗了痰洒，喪失了對(duì)其他領(lǐng)主的約束力，所有領(lǐng)主都是聽從幕府將軍的號(hào)令行事浴韭，不管是納稅還是處理矛盾丘喻，天皇唯一的用處就是拜祭神靈，為日本祈福念颈。
所以泉粉，近代日本對(duì)天皇的那種無條件的效忠，是屬于法西斯軍事集團(tuán)對(duì)民眾的道德綁架榴芳，以及宣揚(yáng)自己存在的合法性的工具嗡靡。
然而事實(shí)真的如此嗎？我想并不是窟感，從日本戰(zhàn)敗后讨彼，舉國上下都為天皇辯護(hù)就能看出來，日本人對(duì)天皇的愛柿祈，是真愛哈误，或者是傳統(tǒng)哩至，就跟我們餓了要吃飯，一個(gè)道理蜜自，天皇就是他們的精神食糧菩貌。
很多日本人會(huì)罵執(zhí)政的政黨是多么的無能，但沒有一個(gè)日本人愿意對(duì)天皇發(fā)起責(zé)備重荠，甚至連一絲不敬都是不被允許的箭阶。
日本可以有很多惡搞日本首相的節(jié)目，但是絕對(duì)不會(huì)有對(duì)天皇不敬的節(jié)目戈鲁，而日本人之所以會(huì)這樣仇参，跟他們骨子里對(duì)秩序、等級(jí)的信賴的傳統(tǒng)有直接關(guān)系荞彼。
日本對(duì)于長(zhǎng)輩與晚輩冈敛、前輩與后生、上司與下屬的區(qū)分很重要鸣皂，所受的社會(huì)待遇與應(yīng)付的責(zé)任也不相同抓谴，在日本人看來這就是自然規(guī)律，也就是它們常說的各司其職寞缝。
而天皇作為日本的象征癌压，就代表了日本最高社會(huì)尺度，歷代幕府將軍敢架空天皇荆陆，卻不能干掉天皇滩届，取而代之，也恰好說明了天皇在日本人心中的地位被啼，要知道在中國帜消，一旦出現(xiàn)傀儡皇帝，那么天下離改朝換代就不遠(yuǎn)了浓体。
而在幕府將軍權(quán)勢(shì)再大泡挺，必要的時(shí)間、地點(diǎn)命浴，依舊要行臣子之禮娄猫，否則就是挑戰(zhàn)全日本的社會(huì)信仰，這是任何一任幕府將軍都不敢想象的后果生闲。
這些事對(duì)于目前以自由媳溺、平等作為普世價(jià)值觀的西方世界是很難理解的，甚至可能根本看不懂碍讯，而中國作為這套系統(tǒng)的初創(chuàng)者悬蔽，可能會(huì)略知一二。
但日本人那套體系跟中國又有本質(zhì)的區(qū)別捉兴，日本將社會(huì)價(jià)值體系建立在皇族萬代傳的基礎(chǔ)上屯阀，而中國認(rèn)同江山輪流坐缅帘，視為自然變幻的規(guī)律。
特別是皇權(quán)集中后的中國难衰，消滅了封建制，將天下變?yōu)榛实鄣乃疆a(chǎn)逗栽，而日本依舊保持著類中國周朝的封建制盖袭，直到近代！
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