這是看了《月亮與六便士》后的奇想。
蒙娜麗莎的微笑美在哪里欢唾？美在解讀，不是畫本身美粉捻，而是有人告白我們礁遣，這畫是如何的美，高明之處在哪里肩刃。
藝術(shù)家一個前途是在現(xiàn)有的美學理論下做到極致祟霍，你每一筆，每一色彩盈包，蕓蕓眾生都能在熟悉的理論框架中解讀沸呐，理解，于是续语，大家都知道垂谢，就個畫好，知道好在哪里疮茄。
另一種滥朱，突破現(xiàn)有理論的，人們一看力试，不明所以的徙邻。這又有兩種情況，一個是己成名大家的新作畸裳，雖然看一懂缰犁，但也不明覺厲，自會有理論家怖糊，找了又找帅容，然后給人們啟示，這是新創(chuàng)的伍伤，更好的美的理念并徘。而不出名的美術(shù)愛好者，居然突破了現(xiàn)有現(xiàn)論扰魂。只有被漠視麦乞，被板磚。什么會有這個顏色的天空劝评？這樣奇怪的構(gòu)圖姐直？然后在困頓中死去。然后有一個學界大拿蒋畜，對作品作出了符合時代要求的解讀声畏，于是普羅大眾才明白，原來這是絕世名作姻成。最后砰识，連草稿都賣了上千萬。
我甚至懷疑這是畫廊的策劃佣渴。先收了某不知名畫家的大量作品辫狼，再找人吹捧解讀，再在拍賣會上造勢辛润、哄抬價格膨处。當這一個解讀，這一個理論適應了時代砂竖，于是真椿，新的凡高誕生了。
讀書筆記總不能只寫個書名乎澄，起碼要寫兩個人名證明我真的看過這書突硝。
如果，可笑可憐的徳克·斯特洛夫是有話語權(quán)的人置济，查爾斯·斯特里克蘭就會在生前得到大眾的贊賞解恰，如果沒有莫里斯·赫特锋八，查爾斯·斯特里克蘭就只是人們記憶中行為夸張，缺乏道德觀念的人护盈。
話說回來挟纱，按現(xiàn)在的看法，小米的畫是很幼稚腐宋，但是紊服，誰知道呢？哪天有一個高人胸竞，發(fā)現(xiàn)了這畫的高明之處欺嗤。我的房子夢到養(yǎng)老金就都沒問題了。
