? ? ? ? 找到你的人際關(guān)系的寧?kù)o感谅河。
? ? ? ? 在精神康復(fù)的道路上又官，人際關(guān)系以及性行為需要我們給予特別的關(guān)注，因?yàn)槲覀兊娜穗H關(guān)系會(huì)因此更容易一團(tuán)糟匹层！正是和最為親近的人，我們才傾向于表現(xiàn)出自己潛在的憎惡和不安全感锌蓄，給外在自我提供了無(wú)盡的負(fù)面信息升筏。人際關(guān)系則成為我們與核心自我以及精神之源斷開的最主要的地點(diǎn)。
? ? ? ? 在這么多的人際關(guān)系中瘸爽，憤怒您访、罪惡和恐怖是最主要的情感，而愛被認(rèn)為是次要的剪决，以為它是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的灵汪。在這些情況下冥想練習(xí)就很困難，原因很明顯：狂暴的情感和思想會(huì)阻礙冥想的進(jìn)行柑潦，成為冥想的對(duì)立面享言。正因?yàn)檫@樣，讓你的人際關(guān)系獲得康復(fù)是學(xué)會(huì)如何冥想的關(guān)鍵所在渗鬼。
? ? ? ? 就像寬恕一樣览露，人際關(guān)系的康復(fù)也是一種自我康復(fù)。當(dāng)你和另一個(gè)人和平相處的時(shí)候譬胎，你的精神自然就會(huì)向他敞開差牛，你就會(huì)和他的精神團(tuán)結(jié)一致。通過(guò)這種結(jié)合堰乔，你和他彼此分離的感覺就會(huì)消失不見偏化。和另一個(gè)人感覺合二為一會(huì)從較深的層面上讓我們獲得康復(fù)。它會(huì)為我們與靈魂相結(jié)合鋪平道路镐侯，這也是終極的康復(fù)狀態(tài)夹孔。當(dāng)你和其他人和平相處，放棄將他們作為罪惡感的目標(biāo)的時(shí)候，你就釋放了自己的罪惡感搭伤。最后只怎，你就做到了與自己和平相處。
? ? ? ? 同樣的道理怜俐，我們通常會(huì)在性行為的角色中懷有一些隱藏的罪惡和羞愧身堡，這可能也會(huì)成為我們冥想的阻礙。和其他黑暗的情緒一樣拍鲤，讓這些情緒康復(fù)也很重要贴谎。性行為上的罪惡感通常直接和我們?nèi)穗H關(guān)系的破壞相關(guān)，有過(guò)去的季稳，也有現(xiàn)在的擅这，因?yàn)樾栽谌穗H關(guān)系中通常是作為武器使用的。還有景鼠，父母有時(shí)會(huì)不知不覺地給他們的孩子強(qiáng)加一種性行為的罪惡感仲翎，這是一種心理的編程。它影響深刻铛漓，甚至可以相伴我們一生溯香。
? ? ? ? 要從性的層面獲得康復(fù)，我們需要停止把性當(dāng)成一種武器并且不斷強(qiáng)化身體的意識(shí)浓恶，而要把它當(dāng)作對(duì)于彼此結(jié)合的確定玫坛，對(duì)于另一個(gè)人的愛。這種觀點(diǎn)慢慢會(huì)將和性有關(guān)的罪惡感趕走包晰。我們無(wú)須充滿罪惡地看待我們的性欲湿镀，而需用純凈的眼睛看待它。我們的核心自我總是想要和他人結(jié)合伐憾，性就是一種與他人結(jié)合的方式勉痴，通過(guò)性我們可以表達(dá)這種想法。身體本身的表現(xiàn)不會(huì)完成結(jié)合塞耕，起決定作用的是性之后的目的。你看嘴瓤，就像身體一樣扫外，作為對(duì)愛的表達(dá)，性就不會(huì)再加入罪惡感循環(huán)的圈子了廓脆。這種對(duì)于性行為的再次解釋是康復(fù)途中很重要的一步筛谚。
? ? ? ? 這并不是為了給你提供詳細(xì)的性行為康復(fù)的說(shuō)明，也不是為了把我們的人際關(guān)系轉(zhuǎn)化成精神上的關(guān)系停忿，只是為了提供給你一些基本的驾讲、重要的指導(dǎo)，以下這幾點(diǎn)就是為了幫助你確立正確的方向：
1.只尋求自我康復(fù)
? ? ? ? 這是第一條規(guī)則，也是其他規(guī)則的基礎(chǔ)吮铭。當(dāng)你能夠把想要修復(fù)別人的思想放到一邊時(shí)时迫，你人際關(guān)系的整個(gè)格局都會(huì)發(fā)生變化。外在自我總是想要控制和改變別人谓晌，但它幾乎很少接受自己的錯(cuò)誤掠拳。把自己情緒的責(zé)任推給他人，我們就把修復(fù)心理錯(cuò)誤的希望抹殺了纸肉。當(dāng)你遵循第一條人際關(guān)系康復(fù)的規(guī)則時(shí)溺欧，你自己就擔(dān)負(fù)起了寧?kù)o和康復(fù)的責(zé)任—自己為自己負(fù)責(zé)。這條指導(dǎo)反映了一條非常古老的真理：沒有人可以讓別人發(fā)生改變柏肪，但人們有自由選擇自我康復(fù)姐刁。實(shí)際上，一個(gè)人必須為自己做出選擇烦味。要修復(fù)人際關(guān)系聂使，你需要把試圖改變別人，或者改變其他外在環(huán)境的重點(diǎn)收回拐叉，而把重心放在自我改變上岩遗。如果沒有這種轉(zhuǎn)變，什么康復(fù)都沒有可能發(fā)生凤瘦，因?yàn)槟憧偸秦?zé)備他人宿礁，把他們當(dāng)成你痛苦的誘因。
2.不要要求蔬芥，不要期望
? ? ? ? 這條規(guī)則是很自然地跟隨第一條規(guī)則的梆靖。通過(guò)放棄對(duì)于他人行為的期望，我們可以讓自己從無(wú)盡的評(píng)判和失望中解脫出來(lái)笔诵，這樣的情緒緊緊鎖著我們返吻，讓我們處在負(fù)面的情緒狀態(tài)和經(jīng)歷中。這就打破了罪惡感和責(zé)備的惡性循環(huán)乎婿，讓我們的人際關(guān)系可以自由康復(fù)测僵。規(guī)則很簡(jiǎn)單：你對(duì)于別人的要求越少，你的人際關(guān)系就越純粹谢翎，你就越自由捍靠。只要把手從方向盤上拿開，不再認(rèn)為其他人該做什么森逮、不該做什么榨婆，該是什么樣的人，只要遵從這條規(guī)則會(huì)給你帶來(lái)不可思議的放松感褒侧。當(dāng)你不再對(duì)其他人期望什么時(shí)良风，你自己也就獲得了自由谊迄。設(shè)定別人應(yīng)該遵守的條條框框，同時(shí)也就給自己設(shè)定了牢籠烟央。然后你就要監(jiān)視不遵循規(guī)則的人统诺，確保他們遵循你的規(guī)則。這樣的話吊档，你也就成了監(jiān)獄的看守篙议，變得和你看守的囚犯一樣了。丈夫怠硼、妻子鬼贱、父母都容易陷入這樣的陷阱中。從你開始判斷和試圖控制他人的那一刻起香璃，你就把自己和那人束縛在了一起 — 你會(huì)一直待在彼此的牢籠里这难。你自己的煩惱已經(jīng)夠多了，為什么還要自尋煩惱呢葡秒？因?yàn)檫@樣可以讓你的外在自我非常開心姻乓，感覺特別充實(shí)。
3.自由給予眯牧，無(wú)需恐懼
? ? ? ? 你不僅要停止對(duì)于別人的要求蹋岩，同時(shí)也要明白自由給予的重要性。
? ? ? 自由給予你的精神学少、精力剪个、注意力、愛和時(shí)間版确。給予扣囊、給予、給予绒疗，還是給予侵歇。我們心里都會(huì)有種恐懼，覺得給予的時(shí)候吓蘑，我們就會(huì)失去惕虑，實(shí)際并非如此。當(dāng)你給予的時(shí)候磨镶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也在獲得溃蔫。我們已經(jīng)討論過(guò)這一點(diǎn)。理念本身是違背我們的直覺的棋嘲，因此我們要堅(jiān)持實(shí)踐酒唉，從實(shí)踐中獲得信任矩桂。把對(duì)給予的恐懼放在一邊沸移，你就會(huì)感受到收獲痪伦。你給別人的一切，不管是時(shí)間還是愛雹锣，都會(huì)以某種方式回來(lái)的网沾，因?yàn)橄嗷プ饔寐煞ㄔ谒械娜穗H關(guān)系中都是起作用的。當(dāng)你放手外在自我的要求 蕊爵，同時(shí)給予更多時(shí)辉哥，那些與你分享著生命的人就會(huì)無(wú)一例外地積極回應(yīng)，他們也會(huì)感受到給予的快樂攒射。
4.培養(yǎng)無(wú)條件的愛
? ? ? ? 這條建議可能是最為重要的了醋旦。將自己的意志強(qiáng)加于人并不能給你帶來(lái)寧?kù)o感，相反会放，不去評(píng)判饲齐、給予無(wú)條件的愛會(huì)讓你獲得寧?kù)o。藐視給予愛帶來(lái)的恐懼咧最，你就不會(huì)再受到恐懼的干擾捂人。愛能夠讓你康復(fù)。這句話聽起來(lái)特別陳腐矢沿，在世間的人際關(guān)系處理上它聽起來(lái)是一種陳詞濫調(diào)滥搭，而實(shí)際上卻是真理。無(wú)條件的愛具有康復(fù)功能捣鲸，因?yàn)樗且环N最接近我們精神之源的情感狀態(tài)瑟匆，它把精神之源的康復(fù)力量引入了我們的人際關(guān)系中。當(dāng)我們重新塑造自己的思想摄狱，反映精神之源時(shí)脓诡，就像打開了一條被大壩攔住的水渠。當(dāng)你學(xué)會(huì)無(wú)條件去愛時(shí)媒役，你就把不可思議的康復(fù)力量引入了你的生活祝谚，這種力量可以讓你的人際關(guān)系更為平衡，會(huì)把看似分離的兩個(gè)個(gè)體結(jié)合在一種精神之中酣衷。這就會(huì)讓你意識(shí)到：你同伴的需要就是你的需要交惯，反之亦然。繼而得出一個(gè)同樣重要的意識(shí)：對(duì)你的同伴進(jìn)行攻擊穿仪，就是在自我攻擊席爽；愛你的同伴，你就是在愛自己啊片；讓你的同伴感受自由只锻，你就是在給自己贏得自由。
? ? ? ? 總的來(lái)說(shuō)紫谷，以上這些都是從長(zhǎng)久意義上讓人際關(guān)系康復(fù)的方法齐饮。世界上無(wú)休止的劃分 — 我們身體的劃分就是最好的證明 — 會(huì)弱化我們捐寥，而和別人的結(jié)合，讓我們意識(shí)到生命不只是局限于一個(gè)肉體當(dāng)中祖驱，我們彼此是結(jié)合在一起的握恳，我們就會(huì)明白我們一定是由精神構(gòu)成的，因?yàn)槿怏w明顯是分離的捺僻。結(jié)合一體的事實(shí)讓我們明白了肉體并非真實(shí)的自我乡洼，只是一種暫時(shí)的意象而已。因此匕坯，通過(guò)人際關(guān)系的康復(fù)束昵，我們就完成了最基本的康復(fù) — 精神層面的康復(fù)。若沒有獲得相信我們彼此分離葛峻，我們和核心自我妻怎、和我們的精神之源的分離的康復(fù)，我們又如何達(dá)到精神的康復(fù)呢泞歉？
【額外練習(xí)】
? ? ? ? 今天逼侦，把上述指導(dǎo)全部融入到你的人際關(guān)系當(dāng)中。每一天你都要努力加強(qiáng)與你認(rèn)識(shí)的腰耙、你遇到的每個(gè)人的聯(lián)系榛丢。在連續(xù)一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，每周都踐行上述指導(dǎo)中的一條挺庞，比如晰赞，從第一條規(guī)則“只尋求自我康復(fù)”開始，下定決心將這一條規(guī)則在一周的時(shí)間里應(yīng)用于你所有主要的人際關(guān)系中选侨。每天早晨提醒自己這個(gè)目標(biāo)掖鱼，在一天當(dāng)中和別人交往時(shí)也要提醒自己。尤其是感覺很生氣的時(shí)候援制，默默告訴自己：“我只要讓自己康復(fù)就好戏挡。”把這句話當(dāng)作經(jīng)文晨仑，盡可能經(jīng)常地重復(fù)褐墅。接下來(lái)的一周踐行第二條，以此類推洪己。
? ? ? ? 試著感受這四條規(guī)則是如何把外在自我移走妥凳、讓你的人際關(guān)系不那么緊張的。應(yīng)用這些思想會(huì)自然而然地加強(qiáng)你與別人的關(guān)系答捕，這也就構(gòu)成了你的核心自我與別人的核心自我的關(guān)系逝钥。我們所有的人際關(guān)系都要通過(guò)這種方式得到凈化，直到你可以自動(dòng)地在待在核心自我的層面與人交往拱镐，而非仍然處在外在自我的層面艘款。
