? ? ? ?這里所說的是教育界及其家長對教育的集體思維苍蔬。
? ? ? ?這幾天在讀李雪的《當(dāng)我遇見一個人》一書缎除，書中寫到有家長只看到孩子學(xué)習(xí)的社會價值而看不到孩子本身的價值屡立。這也反應(yīng)了人們對學(xué)習(xí)的普遍的價值觀和集體思維念颈。
? ? ? ?學(xué)習(xí)是孩子接觸社會，了解世界的的動力卵慰，他是孩子自身好奇心為先導(dǎo)的沙郭，才會去學(xué)的，而我們則往往以社會屬性來評判孩子裳朋。
? ? ? ?一位來訪者告訴我病线，他小時候喜歡打籃球，每次運(yùn)動之后身體暢快淋漓鲤嫡。他把這種滿足和快樂跟爸爸分享送挑，爸爸接過話茬鼓勵他說：“打籃球這個愛好很好啊暖眼！鍛煉身體惕耕，培養(yǎng)意志力，你要好好堅(jiān)持下去诫肠，打好籃球司澎！”聽完這句話，他感覺身體里流動的能量一下子堵在了心口栋豫，憤怒卻又無從發(fā)泄挤安，因?yàn)榘职譀]有說錯任何話。
? ? ? ?我的一位朋友小時候彈鋼琴丧鸯，她形容爸爸看自己彈琴時的感覺：他就像在欣賞自己買回來的藝妓漱受。
? ? ? ?以上是書中的原文，回想我們周邊骡送，是不是充斥了這樣的話語昂羡。他們看到的是事件的社會意義，根本沒體驗(yàn)到孩子運(yùn)動之后身體暢快淋漓摔踱，以及那噴發(fā)的荷爾蒙虐先，也沒看到孩子沉浸在音樂里的快感。而孩子的動力恰恰來自于我們沒看到的這些體驗(yàn)感派敷。
? ? ? ?這些功利性的思維蛹批，來源于功利性的社會撰洗，他左右著人們對學(xué)科的取舍，以至于有些學(xué)科由于功利性不強(qiáng)而日漸冷落腐芍，同時差导，本應(yīng)富有激情的事物也看不到應(yīng)有的真情表露，人們都用價格標(biāo)簽倆標(biāo)榜自己猪勇，同時也用這標(biāo)簽標(biāo)注別人设褐。
造成了教育的“正確”的思維模式
? ? ? ?以教育標(biāo)準(zhǔn)的孩子為目標(biāo)，不顧孩子的自身的秉性泣刹、愛好助析、興趣，好奇心是人們最原始的秉性椅您。孩子在這種環(huán)境下外冀，也逐漸泯滅了天性，按照安排好的人生生活掀泳。
造成了教育者與孩子的二元對立
? ? ? ?教育者總以自己認(rèn)為的正確的標(biāo)準(zhǔn)來要求孩子雪隧，什么能做，什么不能做员舵。使得教育者和被教育者始終出于對立的狀態(tài)脑沿，以所謂的正確觀念來約束孩子。相對的有些興趣也屬于較低的層級（如游戲固灵、好奇心等），很容易以“正確”的觀念加以制止劫流。這些都造成了施教者的“正確”的假象或正確感巫玻，以至于我們常聽到“我們都是為你好”等言論。
造成了學(xué)習(xí)的偏頗
? ? ? ?以有用和沒用的功利心把知識分成等級祠汇，人為的割裂了知識的互補(bǔ)性仍秤，諸不知著名的科學(xué)家或真正的成功人士大都是多方面的能人，有些成果的獲得并非靈感于本專業(yè)可很，很多還有不為人知的幼稚（天性沒有泯滅）诗力。
造成了減負(fù)的持久性的無效
? ? ? ?減負(fù)已是我們掛在嘴邊的老生常談，但只要以這種教育的集體思維我抠。真正的減負(fù)將是永遠(yuǎn)的話題苇本。
? ? ? ?對于孩子而言，只要沒興趣的都是負(fù)擔(dān)菜拓，只要有興趣的再苦再累也樂意瓣窄。
? ? 怎么做才能改變呢？
從心理上放下對立
? ? ? ?與孩子站在同樣的高度纳鼎，去體驗(yàn)孩子的體驗(yàn)俺夕，以孩子的視角去看世界裳凸。
不去禁止孩子的行為
? ? ? ?除法律禁止的和道德上的問題，其他都不以命令性的禁止方式教育劝贸。教育只有授業(yè)姨谷、解惑的作用，沒有禁止的功能映九。
教育方式在于善加引導(dǎo)
? ? ? ?培養(yǎng)出有出息的孩子梦湘，目的沒錯，愿望也是美好的氯迂。但我們只有對孩子的能力的培養(yǎng)和引導(dǎo)践叠，包括諸如玩游戲的行為，可引導(dǎo)孩子的邏輯思維能力嚼蚀、解決問題的能力禁灼、故事的制作能力、繪畫能力轿曙、編程能力等等弄捕，甚至可游戲思維指導(dǎo)學(xué)習(xí)（現(xiàn)在不是有游戲力一說嗎？）导帝。有些還可以示弱的方式加以引導(dǎo)（如動手能力等）守谓。
? ? ?總之教育其實(shí)是引導(dǎo)的過程。
? ? ?古語道“己所不欲勿施于人”不要忘了后一句“己所欲也勿施于人”
