華杉讀孫子兵法

1.認(rèn)為自己有靠山的人剖煌，在變革整頓，或打仗出師的時候逝淹，最容易被拉出來祭旗耕姊，因為整肅這種萬眾矚目、地位顯赫栅葡，對國家又沒有實際價值的人茉兰，既能立威，又對國家沒損失欣簇。

你的靠山跟別的山稍微磕碰一下规脸，你就粉身碎骨。你以為你是山的一部分醉蚁，但一陣風(fēng)就會把你刮下山崖燃辖。如果靠山倒了，那更可怕网棍，靠在那山上的人全被活埋黔龟。

注:尋找獨立人格，獨立價值滥玷，安身立命的重要性笆仙怼！成也靠山必定敗也靠山惑畴，為什么蛋欣，因為沒有自己價值啊，只是吸附品如贷，論自我價值的重要性陷虎，袁世凱之所以在各個靠山之間來回穿梭而不倒到踏，只是因為他的自我價值保護(hù)著他，各個山頭拿來為我所用吧性场窝稿！

2.曾國藩書生帶兵，每天翻《孫子兵法》凿掂，“智信仁勇嚴(yán)”伴榔，對照自己，從來沒打過仗庄萎，哪有什么智踪少！信、仁糠涛，能湊合援奢。勇，自己倒也不貪生怕死脱羡，但文弱書生萝究，手無縛雞之力免都，再勇也猛不起來锉罐。嚴(yán)，他做到了绕娘，他認(rèn)為天下大亂脓规，是積了“幾十年該殺未殺之人”，“殺人如麻险领，仁義行天下”侨舆，殺他們就是對人民最大的仁義，最后得了個“曾剃頭”的綽號绢陌。那智和勇怎么補呢挨下？怎么看自己都差得遠(yuǎn)，手下的農(nóng)民將領(lǐng)脐湾，更是不行臭笆，他后來總結(jié)出兩個字：廉、明秤掌，來替代智和勇

注:原來如此俺钇獭！曾國藩這么殘忍闻鉴，原來是殺掉所有該殺之人茵乱，不留禍患在人間，嚴(yán)酷生威孟岛，自己清廉瓶竭，給別人小恩小惠督勺，考核準(zhǔn)確得體，賞罰分明斤贰，分配公平玷氏，服氣

3.作為領(lǐng)導(dǎo)者來說，站在后面把每個人的功勞過錯看得分明腋舌，并賞罰準(zhǔn)確盏触，比身先士卒，要重要得多得多块饺。曾國藩說赞辩，以“廉明”二字為基礎(chǔ)，“智信仁勇嚴(yán)”可以積累而得授艰。沒有“廉明”的基礎(chǔ)辨嗽，自己不能服眾，賞罰又不準(zhǔn)確淮腾，“智信仁勇嚴(yán)”也是空的糟需。

注:廉明，則人心服口服

4.兵者谷朝，詭道也洲押。攻其不備，出其不意圆凰。

孫子的觀念是先勝后戰(zhàn)杈帐，不勝不戰(zhàn)。沒有勝算就等专钉√敉“我讀古今兵書，發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵就四個字跃须，‘多方以誤’站叼，就是想盡各種辦法引對方誤判，做出錯誤舉動菇民，把破綻露出來尽楔。”不能等待玉雾，是巨大的性格缺陷翔试。

注:大多數(shù)詭道的出發(fā)點是造成對方的錯誤判斷，引誘對方失誤复旬。對方?jīng)]有破綻垦缅，引誘對方破綻，然后一戰(zhàn)而定驹碍，沒有勝算就等待壁涎，一直等到有破綻為止凡恍，想起了鄧和毛對話，鄧回答兩字怔球，等待嚼酝，服

5.一戰(zhàn)而定是真名將。百戰(zhàn)百勝竟坛，那是打了一百次勝仗了闽巩，還沒解決問題，還要接著打担汤！那要勝仗來干什么呢涎跨？做任何事都是這個道理，不該動作時什么也不做崭歧，做一次就解決問題隅很。多少事，都誤在頻頻動作率碾。為什么頻頻動作叔营，無非是一種焦慮情緒。真正最重要的工作有兩項：一是準(zhǔn)備所宰，二是等待绒尊。

注:一戰(zhàn)而定，不定不戰(zhàn)歧匈，也就是先勝后戰(zhàn)垒酬，想想政治家手段也是如此砰嘁，如朱元璋對藍(lán)玉件炉，時機不到就等待，一旦時機來臨矮湘，一動就徹底叫你無翻身之日斟冕，真名將，一是準(zhǔn)備自己的本錢缅阳，如深挖墻廣積糧緩稱王磕蛇，二是等待對手犯錯的時機，絕笆臁秀撇！李牧打匈奴，熬了十年向族，勾踐滅夫差呵燕，用了十八年。

6.成敗無定件相，領(lǐng)導(dǎo)者要自己負(fù)決策責(zé)任

曾國藩反思再扭，他說我是決策者氧苍，決策責(zé)任在我，不在幕僚泛范，“我雖然明白這個道理让虐，但是如果聽了誰的把事情辦糟了，下次跟他見面時罢荡，臉上難免有點難看赡突。這是我的問題，我要注意区赵◆锓”

注:如果不這樣的話，以后只能是必勝才敢獻(xiàn)出謀略惧笛，好多計謀都被屏蔽了从媚，而誰又能百事百勝呢？劉邦白登之圍斬出錯誤意見的使者患整，袁紹斬出正確意見的田豐拜效，只有曾國藩最貼當(dāng)啊各谚！“大抵失敗而歸咎于謀主者紧憾，庸人之恒情也〔常”我自己就是如此啊赴穗，失敗了就把氣發(fā)到別人身上，以為是聽了別人意見而招致不順膀息，實則我氣量狹小般眉，庸人啊潜支！不改不行了