最近一段時(shí)間在串看《聊齋志異》《閱微草堂筆記》《搜神記》以及欒保群先生寫的《鬼在江湖》。后來又買了袁枚的《子不語》允瞧。想趁閑喝茶之余稠歉，談?wù)勱P(guān)于鬼的話題。
本來是打算待寫出來整理之后再發(fā)出來诀紊，無奈要更文，只好邊看書邊更文隅俘，看看能談出個(gè)什么鳥來邻奠，最后再來整理。
其實(shí)欒保群先生的《捫虱談鬼錄》（也叫《鬼在江湖》）關(guān)于鬼的話題已經(jīng)談得很全面为居，欒先生博聞強(qiáng)識碌宴，引經(jīng)據(jù)典，將這個(gè)鬼話題談得幾乎是滴水不漏蒙畴，那還有我什么事呢贰镣？我也沒有先生的那種博聞，手頭的資料又少得可憐膳凝，硬要談碑隆，無非是班門弄斧罷了。
退而求其次談點(diǎn)別的吧蹬音，比如談那個(gè)什么上煤，又怕再被叫去寫檢討。談情說愛呢著淆，已經(jīng)談了一次劫狠，還沒結(jié)束，不能再談牧抽。
所以只有談鬼嘉熊，就當(dāng)作是我閑得蛋疼罷遥赚。
那么扬舒，鬼長什么樣子呢？
我也沒見過凫佛，再說我也不想見敖部病孕惜！人只有在不高興時(shí)才說“見鬼去吧”，那大抵這“見鬼”絕非是件好事晨炕。
老輩人說只有陰陽眼或觸了霉氣的人才有可能見鬼衫画，還有一種說法，說是擦了牛的眼淚瓮栗，立刻可見鬼削罩。
這些我通通都不要，因?yàn)槲沂且粋€(gè)膽小之人费奸。我之談鬼弥激，其實(shí)說出來真不怕你笑，有點(diǎn)像葉公好龍愿阐。如果以后搞出個(gè)“李公好鬼”的典故來微服，雖說從此史榜留名，但于現(xiàn)在的我來說缨历，總是不愿意的以蕴。
不得不提的是，晉書里的那個(gè)阮瞻見鬼辛孵。阮瞻見鬼是因?yàn)樗讨诓藕锰焯旄思艺f天下無鬼丛肮，結(jié)果搞得鬼很生氣，化作人形來找他辯論魄缚，最后卻輸給了阮瞻腾供，只好現(xiàn)身說法，你丫不是不信鬼嗎鲜滩，來看看你大爺本尊伴鳖。那鬼現(xiàn)出原形后就消失了，嚇得阮瞻病倒了徙硅，一年后竟然死了榜聂。
書中也無交代阮瞻看到的鬼是長什么樣子的，我想既然能嚇病阮瞻嗓蘑，這鬼的尊容大概也好看不到哪去须肆。
所以，談鬼可以桩皿，見鬼我不要豌汇。
其實(shí)，不要以為人怕見鬼泄隔，鬼未必不怕見人拒贱。
紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》中有一則，記的是董文恪公遇鬼，竟被鬼稱為“鬼”逻澳，看到他竟落荒而逃闸天。由此可知，我們對于鬼來說斜做，未嘗不是他們眼中的“鬼”苞氮。
既然如此，怎么談瓤逼？——道聽途說笼吟。
就像蒲松齡，瓜棚豆架下一壺茶霸旗，談出《聊齋志異》赞厕。那些故事要他事事經(jīng)歷，那還得了定硝？
還有欒先生的談鬼錄皿桑，也是于野史筆記中尋蹤擢影，談古而論今蔬啡，并非親眼所見诲侮。
倒是紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》里，有時(shí)會說到紀(jì)昀自己遇到的一些詭異的事箱蟆。但所記之事沟绪，大多也是道聽途說。
因此空猜，談鬼绽慈，不必親歷，道聽途說可也辈毯。
現(xiàn)在進(jìn)入正題：鬼長什么樣子的呢坝疼？
依欒保群先生說，鬼有三種樣貌：
一谆沃，為“標(biāo)準(zhǔn)”面貌钝凶；二，此人死前不久的面貌唁影；三耕陷，此人死時(shí)的面貌。
后兩樣可理解据沈，第一種“標(biāo)準(zhǔn)面貌”哟沫，到底是什么意思？
（未完待續(xù)）
