幸福是什么鞭缭？
有人說剖膳，這很難下定義。因?yàn)樗翘摕o(wú)的感受岭辣，叫我如何描述潮秘？
有人說，幸福其實(shí)很好懂易结。愿望實(shí)現(xiàn)以后的愉悅感就是幸福的體驗(yàn)。
可當(dāng)幸福實(shí)現(xiàn)以后，真的會(huì)感到幸福嗎搞动？薩特的人生躏精，愛情事業(yè)雙豐收，可謂是世人眼中最幸福的人鹦肿。
多少人歆羨他位于可望不可及的幸福巔峰矗烛，他本人在垂暮之年卻說，生活給了我想要的東西箩溃，同時(shí)它又讓我認(rèn)識(shí)到這沒多大的意思瞭吃，該怎么辦?
所以，幸福要相對(duì)而言涣旨。對(duì)你而言歪架，這是幸福的真諦，對(duì)我對(duì)他而言霹陡，未必和蚪。
有人覺得，家人健在烹棉，鄰居和睦攒霹，工作穩(wěn)定。這就是幸福浆洗。有人覺得催束，在恰巧的時(shí)光里遇見恰好的人，就是莫大的幸福伏社。
有的人抠刺，歷經(jīng)生活"九九八十一難"后守得云開見月明，生活在考驗(yàn)他之后又給予他生存下去的希望洛口，他覺得這個(gè)中的經(jīng)歷矫付，簡(jiǎn)直充滿幸福的滋味。
莫洛亞在《人生五大問題》中“論幸傅谘妫”买优，認(rèn)為討論幸福的重點(diǎn)應(yīng)涵括“社會(huì)方面”和“主觀體驗(yàn)”。他認(rèn)為挺举，人生經(jīng)歷杀赢、生活環(huán)境、社會(huì)背景都將決定他對(duì)幸福的主觀感受湘纵。
比如脂崔，人們常常糾結(jié)于一個(gè)“絕對(duì)事件”：你會(huì)選擇在“單車上笑”還是“寶馬車內(nèi)哭”？而事實(shí)證明梧喷，在寶馬車內(nèi)過得幸福的人砌左，比比皆是脖咐。“幸福不是用金錢去衡量”這句話汇歹，用在窮人身上恰當(dāng)屁擅，用在富人身上為何就行不通了？
我們總喜歡以自身的眼界和思維产弹，去度量他人的人生派歌，以此掩蓋自身的缺失和短見。
殊不知痰哨，幸福并不絕對(duì)胶果。“眾人皆醉我獨(dú)醒”在幸福的世界觀里同樣適用斤斧。
幸福感因人而異早抠。幸福的長(zhǎng)短也不可同日而語(yǔ)。童話世界里對(duì)美好愛情的最佳收尾是："從此折欠，王子和公主幸福地生活在一起......."較真起來贝或，這又是個(gè)絕對(duì)的偽命題。
幸福有可能長(zhǎng)久一點(diǎn)锐秦，但不是連續(xù)不斷的咪奖。很可能在生活中遭遇一些阻礙之后便土崩瓦解。
即便是愛情中如膠似漆的雙方酱床，也難免會(huì)有茶米油鹽羊赵、家長(zhǎng)里短等碰撞帶來的不悅。
只有拿"幸福"和"不幸"作比較扇谣，誰(shuí)更占據(jù)上風(fēng)昧捷，誰(shuí)出現(xiàn)的幾率多一些，以此來計(jì)算罐寨。
幸福有長(zhǎng)有短（時(shí)間）靡挥，有寬有窄（體驗(yàn)）。但不能因小失大鸯绿。趁著困厄的縫隙跋破，遺棄幸福的體驗(yàn)。
沒有一樣?xùn)|西能在遺棄中久存瓶蝴。房屋被遺棄時(shí)會(huì)坍塌毒返；布帛被棄置時(shí)會(huì)腐朽；友誼被棄置時(shí)會(huì)淡毕鲜帧拧簸；愛情被棄置時(shí)會(huì)溶解。幸福感若一直被棄置男窟，那你周圍的世界將永無(wú)天日盆赤。
再怎么傷心欲絕贾富，也要學(xué)著感受生活的小確幸。
有人說弟劲，我的小確幸祷安，就是去大吃一頓。但凡令我痛苦的事情兔乞，我都會(huì)將它化作餐桌上大快朵頤的快感。沒有什么比大吃特吃讓我感到痛快凉唐，感到幸福庸追。
就連在愛情中，幸福感覺的來源也是主觀能動(dòng)性的台囱。哲學(xué)家桑塔耶那說淡溯，“愛情的十分之九是由愛人自己造成的，十分之一才是靠那被愛的對(duì)象簿训≡廴ⅲ”
這句話十分耐人尋味。常聽身邊的已婚女孩說强品，結(jié)婚之后才發(fā)現(xiàn)她與老公的日常沒有共同話題和興趣膘侮。他喜歡打游戲，她喜歡看書的榛。他打游戲的專注力比她看書的專注力還高琼了。一打就是一個(gè)下午，怎么叫喚都無(wú)動(dòng)于衷夫晌。
女孩當(dāng)然很生氣雕薪。兩個(gè)興趣截然不同的人生活在一起，其中一方只能自己找樂子晓淀。
即便脫離單身所袁，也照樣面臨“要么孤獨(dú)，要么庸俗”的抉擇凶掰。要么堅(jiān)守自己的興趣燥爷，要么改變自己，和對(duì)方保持步調(diào)“一致”锄俄。
可又有多少人能做到局劲？婚姻反對(duì)者覺得，一對(duì)夫婦總依著兩個(gè)人中較為庸碌的一人的水準(zhǔn)而生活奶赠。此言有些尖酸鱼填。但如此也能維持兩人的幸福感，其實(shí)無(wú)可厚非毅戈。
畢竟這是一道個(gè)人的選擇題苹丸，無(wú)關(guān)牛馬風(fēng)月愤惰。
“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸赘理』卵裕”幸福的婚姻彼此承讓。既有愛情的甜蜜熱烈商模，也有友誼的寬厚尊重奠旺；既有感情作為基調(diào)，又有社會(huì)制度作為輔助手段施流。經(jīng)受考驗(yàn)之后的婚姻响疚，幸福嗎？幸福吧瞪醋。
而捍衛(wèi)幸阜拊危婚姻的手法，周國(guó)平在《談感情和婚姻體驗(yàn)》中提到银受，愛情僅是感情的事践盼，婚姻的幸福卻是感情、理智宾巍、意志三方通力合作的結(jié)果咕幻。所以婚姻中僅憑意氣用事是沒用的。
一對(duì)夫妻吵架蜀漆，妻子爭(zhēng)執(zhí)不休谅河，越吵氣焰越盛。其實(shí)就是一些無(wú)關(guān)緊要的雞毛蒜皮的小事确丢。丈夫突然覺得吵累了绷耍，于是停下來，拿起桌子上未剝完的蒜苗問：“咱今晚吃這個(gè)鲜侥？不如來個(gè)蒜苗炒魷魚吧......”
妻子突然就吵不下去了褂始，噗嗤一聲笑道：“行啊你來做......”
很多時(shí)候當(dāng)感情浮現(xiàn)矛盾，理智沒辦法解決時(shí)描函，不如將錯(cuò)就錯(cuò)（也不說哪一方先認(rèn)錯(cuò)）崎苗，把注意力轉(zhuǎn)移了，把惡化的矛盾用日常的瑣事掩蓋過去舀寓，不就獲得太平了么胆数？
女人常常把幸福的定位，放在婚姻家庭互墓、相夫教子上必尼。網(wǎng)上有一年輕媽媽感慨道，以前覺得在職場(chǎng)上呼風(fēng)喚雨、雷厲風(fēng)行的女人叫女強(qiáng)人判莉；結(jié)了婚以后覺得豆挽，媽媽能把孩子教育成“一個(gè)人的時(shí)候也能自己看書吃飯的孩子”，這樣的女人才叫女強(qiáng)人券盅。
而男人時(shí)常覺得這樣定義幸福帮哈，未免太過于狹隘。工作的成就感也是幸福感的來源之一锰镀∧锸蹋“工作使我快樂、工作使我忘乎所以......”這樣的口號(hào)說出許多奮斗在事業(yè)前線的人的“心聲”泳炉。
“那你的夢(mèng)想是什么私蕾？”“我最大的夢(mèng)想就是不用工作啊『遥”
所有的事業(yè)奮斗都是艱辛的，考驗(yàn)意志的磕潮。大多自主創(chuàng)業(yè)人士甚至?xí)r刻都在懷疑自我翠胰，想著放棄；在多少個(gè)加班的深夜捫心自問自脯，這么辛苦值得嗎之景？這過程的艱辛，也就只有自己能體會(huì)膏潮。
奮斗的幸福感不就這么來的么锻狗？與成就感呈正相關(guān)。
還有這么一類人焕参，在最自然的狀態(tài)中找到最真實(shí)的生存之道轻纪。這也很幸福。
很多年后我才真正悟懂叠纷，為什么佛法儒學(xué)的核心是“寧?kù)o刻帚、淡泊、致遠(yuǎn)涩嚣、空色...”看上去似乎與世無(wú)爭(zhēng)崇众，無(wú)色無(wú)欲。但真正做到的人卻很少航厚。
一旦起物欲之念顷歌，便會(huì)有怨恨糾葛痛苦失落紛擾等不良情緒的滋生。
真正放空一切的人幔睬，內(nèi)心才是最安寧也是最幸福的吧眯漩。
難怪萊蒙托夫曾說，一艘船航行在海上溪窒，他既不追求幸福坤塞，也不逃避幸福冯勉。他只是緩緩而行，頭頂是金色的太陽(yáng)摹芙，腳下是碧藍(lán)的大海灼狰。
多么純粹的意境和幸福體驗(yàn)。
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