作者：岸見一郎 古賀史健?

讀者：王一凡

1娩缰、決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷拼坎，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義完疫。

2、如果閉門不出一直憋在自己房間里的話壳鹤，父母會非常擔心，這就可以把父母的關注集于一身余舶，而且還可以得到父母小心翼翼的照顧。

3赠制、憤怒是達成目的的一種手段

4挟憔、如果感覺不幸福的話，就不可以一直這樣下去政恍。

5龙誊、重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西鹤树。

6逊朽、在希臘語中，善這一詞語并不包含道德含義追他，僅僅有“有好處”這一層含義岛蚤。

7、你的人生的某個階段里選擇了不幸单雾，這既不是因為你生在了不幸的環(huán)境里她紫，也不是因為你陷入了不幸的境地中，而是因為你認為不幸對你自身而言是一種善渐逃。

8民褂、即使人們有各種不滿疯潭，但還是認為保持現(xiàn)狀更加輕松买羞、更能安心。

9期丰、要想改變生活方式需要很大的勇氣吃挑，面對變化產(chǎn)生的不安，與不變帶來的不滿埠通。

10逛犹、之所以不幸并不是因為過去或者環(huán)境，更不是因為能力不足舞蔽，只不過是缺乏勇氣码撰，可以說是缺乏獲得幸福的勇氣

11.真正地擁有自信，就不會自大朵栖。正因為有強烈的自卑感才會驕傲自大柴梆。

12.嬰兒是最大最有特權的，通過其弱勢特點來支配大人门扇。

13.追求優(yōu)越感是指自己不斷朝前邁進揣苏，而不是比別人高出一等的意思件舵。

14.在意你的臉的只有你自己

15.把他人的幸盖觯看作我的失敗合武，所以才無法給予祝福涡扼，如果能夠體會到:人人都是我的伙伴，那么對世界的看法也會截然不同.

16汤善、在受到爭權挑釁時絕對不可以上當票彪，與其在言辭上一絕高低，因為會有“復仇”的下一階段在旱。我們沒必要依賴“發(fā)怒”這一交流工具推掸。

17、人在人際關系中一旦確信“我是正確的”那就已經(jīng)步入了權利之爭登渣。

18铃彰、我們只有摘掉競爭和勝負之爭的眼鏡才能夠改變完善自己。

19竹揍、人生課題：行為方面的目標有“自立”“與社會和諧相處”支撐這種行為的心理有“我有能力”以及“人人都是我的伙伴”

20邪铲、工作課題中的人際關系門檻最低.交友課題中的人際關系難度上升。愛之課題中的親人關系是最難的昧碉。戀愛關系可以分手離婚揽惹，親子關系是用堅固的鎖鏈連接起來的搪搏，無論怎樣，不可以逃避论颅，最不可取的就是在“這樣”的狀態(tài)下止步不前。

21恃疯、否定尋求他人的任何“認可”

22今妄，賞罰式教：如果沒人表揚，我就不去做好事盾鳞，如果沒人懲罰雁仲，我也做壞事。

23攒砖、可以把馬帶到水邊吹艇，但不能強迫其喝水。你能夠改變的只有你自己受神。絕不要對其他人的課題妄加干涉鼻听。比如孩子的學習。

24撑碴、干涉甚至擔負起別人的課題這會讓自己的人生沉重而痛苦醉拓。如果你正在為自己的人生而苦惱～這種苦惱源于人際關系～那首先弄清楚“這不是自己的課題”這一界限.然后請丟開別人的課題，這是減輕人生負擔愤兵，使其變得簡單的第一步排吴。

25、關于自己的人生矫夷，你能夠做的就只有“選擇自己認為最好的道路憋槐，”另一方面別人如何評價你的選擇，那是別人的課題忧陪，你根本無法左右近范。

26评矩、苦惱人際關系時：找分離自己苦惱的對象，是屬于自己還是別人的人生課題

27虱颗、自由就是被別人討厭蔗喂，是你被某人討厭，這是你行使自由及活的自由的證據(jù)畦粮。

28乖阵、把對自己的執(zhí)著變成對他人的關心

29、拼命尋求認可拉背，反而是以自我為中心默终。不能進行課題分離齐蔽，一味拘泥于認可欲求的人也是極其以自我為中心的人。你正因為不想被他人認為自己不好所以才在意他人的視線诱渤，這不是對他人的關心谈况，而是對自己的執(zhí)著递胧。

30赡茸，只關心自己的人往往認為自己位于世界的中心占卧，對于這樣的人來說，他人只是“為我服務的人”他們甚至會認為：大家都應該為我服務辙纬，應該優(yōu)先考慮我的心情叭喜。

31、你不是世界的中心纵柿，而是世界地圖的中心启绰，你是世界共同體的一部分委可，而不是中心。

32拾酝、積極面對人生課題卡者，必須思考一下：我能給這個人什么，而不是這個人能給我什么材诽。這就是對共同體的參與融入恒傻。對共同體的歸屬感不是生來就有的東西盈厘，要靠自己的手去獲得。

33外遇、在更廣闊的天地尋找自己的位置，不必只拘泥于學校跳仿，家庭塔嬉，公司～

34：不可以批評也不可以表揚租悄。表揚這種行為含有“有能力者對沒能力者所做的評價”泣棋。人表揚他人的目的就在于“操縱比自己能力低的對方”其中既沒有感謝也沒有尊敬。

35鸯屿、希望被表揚或者表揚別人都是把人際關系看作了縱向關系把敢，提倡把所有的人際關系都看做是橫向關系修赞。

36、在理解了學習是孩子的課題這個基礎上再去考慮能做的事情柏副，具體就是不去居高臨下地命令其學習，而是努力地幫助他本人建立“自己能夠學習”的自信以及提高其獨立應付課題的能力割择【炱可以去鼓勵，不可以特地表揚或者命令荔泳。

37蕉饼、最重要的是不評價他人，評價性的語言是基于縱向關系的語言玛歌。

38椎椰、人在聽到感謝之詞的時候，就會知道自己能夠對別人有所貢獻沾鳄。

39慨飘、人只有在能夠感覺自己有價值的時候才可以獲得勇氣。

40、對于他人或者自己休弃，有時候不要用“行動”標準去考慮，而要首先從存在標準上去接納圈膏。

41塔猾、不要將自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己稽坤，對他的存在心懷喜悅與感激丈甸，不要按照理想形象去扣分，而是從零起點出發(fā)尿褪。從小事真誠地對孩子說聲謝謝的話睦擂，差孩子也許就可以體會到自己的價值，進而邁出新的一步杖玲。

42顿仇、受自我意識羈絆，不能無拘無束行動

43摆马、把對自己的執(zhí)著轉換成對他人的關心臼闻，建立起共同體感覺，這需要從以下三點做起：自我接納囤采，他者信賴和他者貢獻述呐。

44、讓孩子學會自我接納蕉毯，是指假如做不到就誠實地接受這個“做不到的自己”市埋，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對自己撒謊恕刘。

45缤谎、接受不能更換的事物，接受現(xiàn)實的這個我褐着，然后關于那些可以改變的事情坷澡，拿出改變的勇氣，這就是自我接納含蓉。我們并不是缺乏能力频敛，只是缺乏勇氣。

46馅扣、在相信他人的時候不附加任何條件斟赚。

47、任何時候都是攻擊我的那個人有問題差油，而絕不是大家的錯拗军。不要將聚焦點放在微不足道的一個方面并企圖以此來評價整個世界任洞。

48、工作狂：因為工作忙发侵，所以無暇顧及家庭交掏。這其實是人生的謊言，只不過是以工作為借口來逃避其他責任刃鳄。本來家務盅弛，育兒，交友或興趣應該全部關心叔锐，阿德勒不認可任何一方面突出的生活方式挪鹏。

49、對人而言：最大的不幸就是不喜歡自己愉烙。幸福即貢獻感讨盒，對他人的貢獻感。

50齿梁、無論是希望特別優(yōu)秀還是希望特別差勁催植，其目的都一樣～引起他人的關注肮蛹、脫離“普通”狀態(tài)勺择，成為“特別的存在”這就是他們的目的。希望特別差勁的孩子也就是陷入問題行為的孩子伦忠，可以在不付出這種健全努力的情況下也獲得他人的關注省核，即“廉價的優(yōu)越性追求”

51、如果你能夠擁有甘于平凡的勇氣昆码，那么對世界的看法截然不同气忠，普通并不等于無能，我們根本沒必要特意炫耀自己的優(yōu)越性赋咽。

52旧噪、計劃式的人生不是沒有必要，而是根本不可能脓匿。如果人生是一條線淘钟，那么人生規(guī)劃就有可能，但我們的人生只是點的連續(xù)陪毡，我們只能活在此時此刻米母，我們的人生只存在于剎那之中。

53毡琉、舞動人生铁瞒，人生就像是在每一個瞬間不停旋轉起舞的連續(xù)的剎那。只要跳著舞的此時此刻充實就夠了桅滋。

54慧耍、過去發(fā)生了什么與你的此時此刻沒有任何關系，未來會如何也不是此時此刻要考慮的問題。聚焦此時此刻蜂绎，是認真而謹慎地做好現(xiàn)在能做的事情栅表。不要給自己設定一個目標，僅把此時此刻看作準備階段和忍耐階段师枣。為了遙遠將來的考試而努力學習的此時此刻卻是真實存在的怪瓶。

55、人生最大的謊言就是“不活在此時此刻”践美。起決定作用的既不是昨天也不是明天洗贰，而是此時此刻。