?只要是人赔癌，就不可能沒(méi)有感情诞外。人活在世界上，除了飲食的養(yǎng)分灾票，還需要精神的滋潤(rùn)峡谊，而感情就是最好的精神滋潤(rùn)劑，因此刊苍，感情和生命可說(shuō)是息息相關(guān)的既们。生命需要用心經(jīng)營(yíng)，愛(ài)情更需要用心經(jīng)營(yíng)正什。
?感情雖然帶給人很多溫暖啥纸，卻也充滿痛苦。相愛(ài)的人婴氮，感情濃烈斯棒，如膠似漆分不開(kāi)盾致，一旦愛(ài)過(guò)了頭，或失去了愛(ài)荣暮，就變成了苦庭惜。也有人以為只要不動(dòng)情，就不會(huì)為愛(ài)所苦穗酥，這恐怕是一廂情愿的想法护赊，既然情愛(ài)和生命息息相關(guān)，無(wú)論是否定它砾跃，或硬生生地把它切斷骏啰，是不合乎的因果。佛教雖然勸人學(xué)習(xí)放下萬(wàn)緣蜓席，不要執(zhí)著感情器一，卻不是要人無(wú)情，因?yàn)槿吮緛?lái)就是有情眾生厨内。
?曾有位姐姐向我訴苦：“愛(ài)情應(yīng)該是犧牲自己祈秕，奉獻(xiàn)他人。我丈夫雖然口里說(shuō)愛(ài)我雏胃，卻從不奉獻(xiàn)他自己请毛，反倒要我奉獻(xiàn)給他。我想瞭亮，既然他不愛(ài)我方仿，那我也不要愛(ài)他了⊥臭妫”為什么奉獻(xiàn)愛(ài)情仙蚜，卻還有要求回報(bào)的附加條件呢？
?照道理說(shuō)厂汗，真正的愛(ài)情應(yīng)該是無(wú)私的付出委粉，但是多半的愛(ài)情還是以占有、控制為出發(fā)點(diǎn)娶桦，這和人的不安全感有關(guān)贾节，因此，要求情人對(duì)你做到全心的奉獻(xiàn)衷畦，恐怕是很困難的事栗涂。也因如此，甜蜜的愛(ài)情祈争，卻往往是最痛苦的斤程。期待、要求菩混，希望得到對(duì)方“真心”的對(duì)待和付出暖释，可是袭厂，這種心是“真心”嗎？
? ? 《金剛經(jīng)》中有一段話：“如來(lái)說(shuō)諸心球匕，皆為非心纹磺，是名為心”，“諸心”是指每一個(gè)眾生的種種心理活動(dòng)現(xiàn)象亮曹，這些都是虛妄的橄杨，從佛法的觀點(diǎn)來(lái)看，只要有心照卦，就都不是真心式矫，要“心無(wú)所住”，心中無(wú)物役耕、無(wú)心采转，那才是“真心”。所以說(shuō)瞬痘，占有心故慈、依靠心、期待心框全，都不叫“真心”察绷，而是“煩惱心”。
? 古人說(shuō)“相敬如賓”津辩，雖是老生常談拆撼，卻是能夠維系長(zhǎng)久愛(ài)情的真正智慧。如果想避免吵架喘沿、誤解闸度，或者是想消融不斷的期待、要求蚜印，在遇到諸如此類的問(wèn)題時(shí)筋岛，不妨以尊重的心態(tài)，心悅誠(chéng)服晒哄、歡歡喜喜、平平靜靜去面對(duì)肪获、解決寝凌，心中的糾結(jié)，其實(shí)在當(dāng)下都能即得化解孝赫。
? 愛(ài)情里的關(guān)系较木，并不是在互相執(zhí)著、糾纏和占有青柄，而是互相的貢獻(xiàn)伐债、成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)预侯。能夠互相關(guān)懷、照顧峰锁、包容萎馅，不去彼此計(jì)較、相互猜疑虹蒋，多溝通糜芳，并相互信賴，才能成為終生伴侶魄衅。愛(ài)上對(duì)方是不可預(yù)知的峭竣，是順自然發(fā)生，但是愛(ài)情絕不是順其自然晃虫，愛(ài)情需要用心經(jīng)營(yíng)皆撩！
