在俗世纏身的日子里鉴吹，誰(shuí)還能讓自己找到“采菊東籬下，悠然見南山”的平靜惩琉？在喧囂躁動(dòng)的世界中豆励，誰(shuí)還能讓自己偷得半時(shí)閑去享受“人閑桂花落，夜靜春山空”的美好瞒渠？在整日的奔波中良蒸，誰(shuí)還能讓自己暢享“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的愜意伍玖？似乎是不能了嫩痰。
? ? ? ? 在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人人都很忙私沮，馬路上總是響著此起彼伏的汽車?guó)Q笛聲始赎；街道上總是涌出一張又一張行色匆匆的面孔和橙；公司里總是朝五晚久地忙碌著工作……今天復(fù)制昨天，變得規(guī)則化造垛、單一化魔招。人人都在不斷追求地追求——功成名就的事業(yè)、富裕有余的生活五辽、富麗堂皇的樓閣……這個(gè)世界被粉飾得何其絢爛办斑，被包裝得何其奪目。
? ? ? ? 在現(xiàn)代文明生活的追求中杆逗，人們往往把人生價(jià)值與社會(huì)乡翅、功名、物質(zhì)聯(lián)系在一起罪郊。如材料中的母親對(duì)兒子向往偏僻窮苦的農(nóng)村生活大為驚詫蠕蚜，卻不明白兒子那顆“去掉外飾”的純?nèi)坏男摹Ｔ谌x小學(xué)期間悔橄，老師曾問道：“你將來(lái)想成為一個(gè)怎樣的人靶累？”三毛回答：“我想成為一名撿垃圾的人⊙⑴保”三毛受到了斥責(zé)挣柬，這被界定為毫無(wú)出息的人生理想睛挚。顯然，我們的社會(huì)侧到、父母委乌、老師更期許孩子成為一名發(fā)明家、科學(xué)家遭贸、醫(yī)學(xué)家……與童真的雙眼所看到的美是如此大相徑庭。而人生最愜意著蛙，難道不是沒有所謂的“價(jià)值”衡量耳贬，按自己的意愿悠閑自在地生活？
? ? ? ? 古往今來(lái)顷蟆，很多人被眼前的物質(zhì)生活限定，卻也有人偏愛返璞歸真的園圃帐偎。
? ? ? ? 莊子最贊賞的是自然之樂，有著“齊物逍遙”的人生理想豁生，主張還本還原漫贞，與自然和諧相處，這何嘗不是回歸生命自然本原芍殖。竹林自七賢皆是“棄經(jīng)典而尚老莊仪际，蔑禮法而崇放達(dá)”之人昵骤。他們個(gè)個(gè)衣著飄逸，在竹林下肆意酣暢成榜，這何嘗不是無(wú)限自由的生活蹦玫。陶淵明“不為五斗米折腰”，完全退隱故鄉(xiāng)挣输，徜徉于山水之間以做詩(shī)飲酒樂福贞。他身居田園，“閑靜少言完丽，不慕榮利拇舀。好讀書，不求甚解骄崩。每有會(huì)意薄辅，便欣然忘食长搀〖Φ洌”在淡遠(yuǎn)奇逸的生活中欣賞自然之美、了悟人生之妙味谁尸，雖不充裕卻更為生意盎然纽甘。
? ? ? ? 很多人不理解三毛了為何放棄美好生活遠(yuǎn)居窮苦的撒哈拉。在他們看來(lái)决瞳，撒哈拉沙漠是一個(gè)需要現(xiàn)代文明去改造的貧困左权、愚昧、野蠻的空間屡贺。在三毛眼中锌杀，那卻是一個(gè)純凈、雄壯量没、奇異突想、神秘的世界，那兒擁有強(qiáng)勁的生命力饶套，擁有生命最本真的一面垒探。在撒哈拉，天地是敞開遼闊的圾叼，太陽(yáng)是血紅的捺癞，沙土是五顏六色的髓介，海市蜃樓是如夢(mèng)如幻的……相比現(xiàn)代文明生活的規(guī)則化筋现、單一化，更能釋放出壓在身上的所有重負(fù)一膨。
? ? ? ? 許巍唱道：“生活不止眼前的茍且洒沦，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野，你赤手空拳來(lái)到人世間瞒津，為找到那片海不顧一切括尸。”是啊钓辆，人人都在追尋心中的那片星空肴焊、那片海娶眷，但是遠(yuǎn)方不止是富麗堂皇的樓閣啸臀，也有返璞歸真的園圃。我們也該停一停乘粒，去掉外飾豌注，恢復(fù)自然狀態(tài)轧铁，走向另一種美旦棉。
