唐詩(shī)宋詞是中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史上的兩座高峰著蟹，它們流傳千年至今墩蔓，依然感動(dòng)著今天的我們。莫礪鋒教授認(rèn)為萧豆，唐詩(shī)宋詞具有重要的現(xiàn)代價(jià)值奸披，它們的文字表達(dá)的背后是“言志”與“抒情”，在詩(shī)詞中我們可以感受到人生的美好涮雷，提升著我們的審美價(jià)值和人格境界源内。
文學(xué)史上有兩個(gè)專有名詞：唐詩(shī)和宋詞，被合稱為“唐詩(shī)宋詞”份殿，但今天我要變換詞序改稱“唐宋詩(shī)詞”，因?yàn)閷?duì)這兩種文體都應(yīng)該兼重唐宋嗽交，最好是把唐宋的詩(shī)與詞放在一起讀卿嘲。
唐宋時(shí)代的詩(shī)詞最久遠(yuǎn)的有1400年，最近的也有800年夫壁，相隔這么久遠(yuǎn)拾枣，為什么還會(huì)感動(dòng)我們呢，關(guān)鍵在于它具有現(xiàn)代價(jià)值盒让。
文字背后梅肤，是“言志”與“抒情”
詩(shī)詞，尤其是唐宋詩(shī)詞邑茄，是用漢字碼成的文本中審美價(jià)值最高的一類作品姨蝴。它簡(jiǎn)潔、優(yōu)美肺缕，把漢語(yǔ)漢字所蘊(yùn)含的審美潛能充分地發(fā)揮出來(lái)了左医。
在座的年輕人都有一個(gè)無(wú)法回避的任務(wù)，就是寫(xiě)情書(shū)同木。怎樣把情書(shū)寫(xiě)得更好呢？第一彤路，要簡(jiǎn)潔秕硝，不能啰唆；第二远豺，要優(yōu)美奈偏，不能粗俗。這時(shí)我們就可以借鑒唐詩(shī)宋詞憋飞。我們可以把李商隱《無(wú)題》詩(shī)中的警句摘錄下來(lái)霎苗，鑲嵌在情書(shū)中間：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“身無(wú)彩鳳雙飛翼榛做，心有靈犀一點(diǎn)通”唁盏，多么感人啊检眯！北宋詞人晏幾道寫(xiě)得最好的主題就是失戀的痛苦厘擂。比如《臨江仙》，“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖锰瘸，酒醒簾幕低垂刽严。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立避凝，微雨燕雙飛舞萄。”假如你在書(shū)信中間把這兩句鑲嵌進(jìn)去管削，那位暫時(shí)不理睬你的朋友如果也懂欣賞詩(shī)詞倒脓，也許就會(huì)回心轉(zhuǎn)意了。
除了審美含思，中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)崎弃，就是儒家說(shuō)的“詩(shī)言志”。有人認(rèn)為“言志”偏向嚴(yán)肅含潘、正大的主題饲做，“緣情”則是偏向抒發(fā)那些個(gè)性化、私人化的情感遏弱。初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說(shuō)：“情志一也”盆均，情與志在唐宋人看來(lái)是一個(gè)東西。比較籠統(tǒng)地解釋漱逸，情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界缀踪，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值判斷虹脯。這都是古典詩(shī)詞所包含的內(nèi)容驴娃。既然如此，那么唐宋詩(shī)詞的內(nèi)容就跟現(xiàn)代人沒(méi)有什么距離了循集，因?yàn)樵?shī)詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感唇敞、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂(lè)，比如對(duì)真善美的肯定和追求疆柔，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)咒精、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)的英雄行為的贊美。
所以唐宋詩(shī)詞中的典范作品所表達(dá)的情感旷档、思想和價(jià)值判斷就可以毫無(wú)阻礙地傳遞到今天模叙。這些作品仿佛就是現(xiàn)代的才華橫溢的詩(shī)人為我們而寫(xiě)的，仿佛就是代替我們來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心情思的鞋屈。
在詩(shī)詞中感受人生的美好
我們的生活已經(jīng)達(dá)到小康范咨，但有很多朋友沒(méi)有幸福感，他們不會(huì)享受生活厂庇，不會(huì)品味生活渠啊，不會(huì)珍惜轉(zhuǎn)瞬即逝的人生片斷。而唐宋的詩(shī)人詞人真會(huì)生活权旷，那些作品可以啟發(fā)現(xiàn)代生活替蛉。
今天的人親朋好友聚餐小酌，進(jìn)了包廂往往先把窗簾拉上拄氯，無(wú)視窗外的一輪明月躲查。我們看李白怎樣喝酒，有一次他獨(dú)自飲酒译柏，來(lái)到花間月下：“花間一壺酒镣煮，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月艇纺，對(duì)影成三人∮实”那是多么優(yōu)美的生活場(chǎng)景黔衡，多么積極的生活態(tài)度，他與自然的關(guān)系多么親密半缦纭盟劫！
韓愈有一首七言絕句：“漠漠輕陰晚自開(kāi)，青天白日映樓臺(tái)与纽。曲江水滿花千樹(shù)侣签，有底忙時(shí)不肯來(lái)〖庇兀”韓愈在春天寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)影所，正在長(zhǎng)安做官。春日的一天僚碎，他約了張籍猴娩、白居易二人到長(zhǎng)安南郊的曲江池去游春，張籍前來(lái)赴約，白居易卻沒(méi)有來(lái)卷中。于是韓愈寫(xiě)信質(zhì)問(wèn)他：你有什么事在忙矛双，怎么不來(lái)欣賞如此美麗的春光？以今度古蟆豫，我想白居易可能會(huì)回答自己工作忙议忽，這也是現(xiàn)代人常用來(lái)推脫的理由。白居易那一年任中書(shū)舍人十减，正三品栈幸。韓愈是吏部侍郎，官居二品嫉称。二品官能抽出時(shí)間到曲江賞春侦镇，三品官反倒沒(méi)時(shí)間？所以關(guān)鍵不在忙不忙织阅，而是能否珍惜這樣的春光壳繁。
晚唐詩(shī)人李昌符有兩句詩(shī)寫(xiě)得很好：“若待皆無(wú)事，應(yīng)難更有花荔棉∧致”不但自然界的花季很快就過(guò)去了，人生的花季也是轉(zhuǎn)瞬即逝润樱。人生就是由一個(gè)個(gè)片斷組成的渣触，如果把每一個(gè)有意味的片斷都輕易放過(guò)去，整個(gè)人生就變成毫無(wú)意義的一堆碎片壹若。
更重要的是唐宋詩(shī)詞中蘊(yùn)含著美好的人際情感嗅钻，比如天倫之情，像孟郊的《游子吟》對(duì)母愛(ài)的歌頌店展，像杜甫詩(shī)中對(duì)兒女的款款深情养篓，都是感人至深的真情流露。又如歌頌友誼赂蕴，這是唐宋詩(shī)詞中發(fā)展得最為充分的一類主題柳弄，唐宋詩(shī)詞里所展現(xiàn)的離別場(chǎng)景，離別行為概说，用現(xiàn)代的話說(shuō)碧注，簡(jiǎn)直就是優(yōu)美的行為藝術(shù)。
我們看李白在黃鶴樓送孟浩然：“故人西辭黃鶴樓糖赔，煙花三月下?lián)P州萍丐。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流放典〉锓模”我們可以想象船万，李白先是跟孟浩然在黃鶴樓上喝酒，寫(xiě)詩(shī)唱和骨田。然后耿导，孟浩然走下樓，登上船态贤，在長(zhǎng)江上漸行漸遠(yuǎn)舱呻。李白一開(kāi)始是站在江邊望，望不到了悠汽，再返回樓上箱吕，樓上的視野開(kāi)闊，最后看到孤帆遠(yuǎn)影碧空盡柿冲。船在江面上越走越遠(yuǎn)茬高，李白送別孟浩然的情意也綿綿不絕有如江水。
唐宋詩(shī)詞中描寫(xiě)得非常充分的古人生活中的細(xì)節(jié)假抄、片段怎栽，都是非常有意味的。而這些在現(xiàn)代生活中是缺乏的宿饱，現(xiàn)代人的生活粗鄙化了熏瞄。當(dāng)然，我不是主張回到唐宋去生活谬以，我們?cè)僖不夭蝗チ饲恳；夭蝗ピ趺崔k为黎？我們可以閱讀唐宋詩(shī)詞邮丰，從古人的生活情景中得到一些啟發(fā)，我們可以把生活的節(jié)奏稍微放得緩慢一些铭乾，生活得從容一些剪廉，盡量細(xì)致地品味生活的滋味，感受人生的意義和美感片橡。
李妈经、杜淮野、蘇捧书、辛的現(xiàn)代意義
中國(guó)古人堅(jiān)定地認(rèn)為，只有人品一流的人骤星，才可能成為一流的作家经瓷。唐代的李白、杜甫洞难，宋代的蘇東坡舆吮、辛稼軒，就是這樣的人。他們不但作品寫(xiě)得好色冀，他們的人格境界也是一流的潭袱。在這一重意義上，讀詩(shī)最后也是讀人锋恬。
李白詩(shī)歌中所展現(xiàn)的是一種意氣風(fēng)發(fā)的精神狀態(tài)屯换，對(duì)自己充滿了自信，只有李白才能寫(xiě)出這樣的詩(shī)：“天生我材必有用与学，千金散盡還復(fù)來(lái)彤悔。”李白的詩(shī)中不是沒(méi)有苦悶索守、牢騷晕窑，而且最后的基調(diào)始終都是昂揚(yáng)奮發(fā)的精神。比如《行路難》卵佛，具體描寫(xiě)了道路艱難：“欲渡黃河冰塞川杨赤，將登太行雪滿山”，所以他問(wèn)：“多歧路级遭，今安在望拖？”但此詩(shī)的最后兩句是：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄捍旄耄”说敏。
李白是詩(shī)國(guó)中獨(dú)往獨(dú)來(lái)的一位豪士，他的詩(shī)歌熱情洋溢丢郊，風(fēng)格豪放盔沫，像滔滔黃河般傾瀉奔流，創(chuàng)造了超凡脫俗的神奇境界枫匾，包蘊(yùn)著上天入地的探索精神架诞。多讀李白，可以使我們?cè)谌松辰缟献非蟪绺叨芙^庸俗干茉，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛谴忧。
杜甫是儒家精神在唐代文學(xué)中最好的代表。正因?yàn)檫@樣角虫，我們讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》才深受感動(dòng)沾谓。在秋風(fēng)秋雨的夜晚，秋風(fēng)把他的茅屋刮破了戳鹅，秋雨漏下來(lái)均驶，床頭都潮了，挨不到天亮了枫虏，這個(gè)時(shí)候妇穴，詩(shī)人居然發(fā)下宏愿：“安得廣廈千萬(wàn)間爬虱，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山腾它∨荏荩”
杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上最典型的儒士，他服膺儒家仁政愛(ài)民的思想瞒滴，以關(guān)愛(ài)天下蒼生為己任继蜡。杜甫生逢大唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的歷史關(guān)頭，親身經(jīng)歷了安史之亂前后的動(dòng)蕩時(shí)代逛腿，他用詩(shī)筆描繪了兵荒馬亂的時(shí)代畫(huà)卷稀并，也傾訴了自己憂國(guó)憂民的沉郁情懷。杜甫是窮愁潦倒的一介布衣单默，卻名至實(shí)歸地躋身于中華文化史上的圣賢之列碘举，是儒家“人皆可以為堯舜”這個(gè)命題的真正實(shí)行者。
蘇軾一方面深受儒家入世精神的影響搁廓，在朝為官時(shí)風(fēng)節(jié)凜然引颈，在地方官任上則政績(jī)卓著。另一方面境蜕，他從道家和禪宗吸取了離世獨(dú)立的自由精神蝙场，形成了瀟灑從容的生活態(tài)度。蘇軾一生屢經(jīng)磨難粱年，曾三度流放售滤，直至荒遠(yuǎn)的海南，但他以堅(jiān)韌而又曠達(dá)的人生態(tài)度傲視艱難處境台诗，真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)的精神超越完箩。
人生一定會(huì)在某個(gè)階段暫時(shí)處在逆境，關(guān)鍵不在于我們能不能規(guī)避這種境地拉队，關(guān)鍵在于我們處于這種境遇時(shí)采取什么樣的人生態(tài)度弊知。蘇軾堅(jiān)定、瀟灑粱快、從容地走過(guò)來(lái)了秩彤，他所寫(xiě)的作品中包含著強(qiáng)烈的人生觀的意義，對(duì)我們有巨大的啟發(fā)作用事哭。
辛棄疾是南宋詞壇上少見(jiàn)的雄豪英武的俠士漫雷。他本是智勇雙全的良將，年輕時(shí)曾馳騁疆場(chǎng)慷蠕，斬將搴旗珊拼；南渡后曾向朝廷提出全面的抗金方略食呻，雄才大略蓋世無(wú)雙流炕。辛棄疾的詞作充滿著捐軀報(bào)國(guó)的壯烈情懷澎现，洋溢著氣吞萬(wàn)里的英風(fēng)豪氣。宋詞在辛稼軒以前偏于軟媚每辟，辛棄疾挾帶著北國(guó)風(fēng)霜剑辫、沙場(chǎng)烽煙闖進(jìn)詞壇，把英豪之氣和尚武精神寫(xiě)入詞中渠欺，在詞壇上開(kāi)創(chuàng)了雄壯豪放的流派妹蔽。稼軒詞始終都是英雄的詞，展現(xiàn)給我們的是一個(gè)堂堂正正的挠将、有擔(dān)當(dāng)胳岂、有責(zé)任感的抒情主人公形象。
李杜蘇辛的作品舔稀，不僅具有審美價(jià)值乳丰，更重要的是可以提升我們的人格境界。這個(gè)過(guò)程就像杜甫所描寫(xiě)的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣内贮，“隨風(fēng)潛入夜产园，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲∫褂簦”所以什燕，我認(rèn)為唐宋詩(shī)詞雖然距離我們有千百年的距離，但始終是活在現(xiàn)代讀者心頭的鮮活文本竞端，這是它最大的現(xiàn)代意義屎即。
歡迎在文末發(fā)表留言評(píng)論，
也請(qǐng)別忘了動(dòng)手點(diǎn)贊支持哦事富！
