都說拢肆，獨(dú)行快减响，眾行遠(yuǎn)。此話當(dāng)真郭怪。
最近跟一位信仰基督教的朋友聊支示，她說她的兄弟姐妹遍天下，她之所以現(xiàn)在感到生活充滿了力量鄙才，多虧了從同行的道友中間獲得許多精神上的支持颂鸿。
我聽了她的話好生羨慕。因?yàn)閷W(xué)習(xí)佛法跟基督教還是有點(diǎn)不太一樣攒庵，雖然信仰佛教的信眾也不少嘴纺，但是大家對(duì)佛法的理解水平參差不齊，學(xué)習(xí)佛法的初衷也大相徑庭浓冒。所以 要在這個(gè)群體中能夠遇到與自己志同道合 同聲相應(yīng) 同氣相求的道友栽渴，還是有點(diǎn)不太容易的。
所以很多時(shí)候雖然知道眾行遠(yuǎn)的道理裆蒸，但還是只能獨(dú)自修行熔萧。
但是獨(dú)自修行吧，確實(shí)有時(shí)產(chǎn)生了困惑無人探討僚祷，也容易自己鉆進(jìn)牛角尖出不來佛致。最近我就遇到了一個(gè)困惑：
看了達(dá)摩難陀法師的 如何無憂無懼過生活 這本書，又因殊勝因緣得聞龍泉寺華嚴(yán)經(jīng)講經(jīng)會(huì)辙谜，忽然對(duì)于人生苦的來源以及我執(zhí)的虛妄有了更多的感悟俺榆。
但同時(shí)又生起一個(gè)困惑。如果說人生一切都無常装哆，沒有什么值得執(zhí)著的罐脊，我們擁有的任何東西都終將逝去定嗓，而且我們?cè)绞强是蟮臇|西就越會(huì)給我們帶來痛苦。那么萍桌，人生還要追求什么快樂嗎宵溅？追求快樂不就是在制造痛苦嗎？如此推理上炎，那人生是不是都不要?dú)g笑了恃逻？可是如果人生既不快樂也無痛苦永遠(yuǎn)一片死寂沉沉，聽起來也好可怕藕施，那樣的靜如死水的人生存在又有什么意義呢寇损？
為了想明白這個(gè)問題，我苦思冥想了一整天裳食，最后終于在聽學(xué)誠(chéng)大和尚的一篇開示的時(shí)候獲得了了悟矛市。
什么人比較容易感到幸福？學(xué)誠(chéng)法師說有兩種人诲祸。一種人是對(duì)生活要求比較低的人浊吏，他們極易感到滿足，對(duì)生活沒有什么苛求烦绳；另一種人是心中常有他人的人卿捎，他們很少想著自己的苦樂，而總想著他人的苦樂径密。
學(xué)修過程中有時(shí)候會(huì)把自己繞進(jìn)去，不是佛法不好躺孝，而是自己誤解了佛法的真諦享扔。
雖然說人生無常，有很多東西都是不值得執(zhí)著的植袍，但是并不是說因?yàn)檫@樣就我們什么快樂都不去追求惧眠，什么世俗的活動(dòng)都不去做了。
而是我們身在世俗生活中于个，要用心認(rèn)清我們做的每一件事情的意義氛魁，不是為自己而做，而是要去利益他厅篓；對(duì)于自己所擁有的秀存，不去過多苛求，而是常學(xué)會(huì)感恩羽氮，懂得知足或链。
這樣我們生活在世俗中，做每一件事情也能夠獲得真正的無苦之樂档押。
學(xué)習(xí)佛法澳盐，不是為了像哲學(xué)家一樣苦苦的思考祈纯，思考到人生越來越覺得苦，學(xué)習(xí)佛法是要領(lǐng)悟其中的智慧叼耙，用這些智慧來解脫我們思想上的桎梏和困擾腕窥，使我們活得更加輕松 更加自在。
學(xué)習(xí)佛法的要義筛婉，就是要運(yùn)用佛法智慧油昂，使我們有限的人生能夠更多趨近于減少痛苦，獲得自在的快樂倾贰。
所以要把佛法的道理和世俗生活很好的結(jié)合起來冕碟，要找到二者之間的一個(gè)平衡。過于鉆牛角尖匆浙，過于追求某一個(gè)極端安寺，都是不可取的。
其實(shí)宗教對(duì)于世俗生活的意義也在于此∈啄幔現(xiàn)在許多大德高僧和宗教界的領(lǐng)袖也都在提倡宗教的社會(huì)化 世俗化挑庶，宗教應(yīng)該要服務(wù)社會(huì)，而不是使人脫離社會(huì)或者把那些經(jīng)典束之高閣软能。
我們學(xué)習(xí)佛法迎捺，不是為了看破紅塵出家隱遁，而是為了提升自己面對(duì)世俗人世的智慧和內(nèi)心的力量查排。
我們既不要深陷于世俗的種種物欲橫流和痛苦煩擾凳枝，也不要成為一個(gè)消極避世無所作為的人。
