這是一部渭河平原五十年變遷的雄奇史詩(shī)臼氨，一軸中國(guó)農(nóng)村班斕多彩、觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷芭届。主人公六娶六喪一也，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族兩代子孫喉脖，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的活勔衷隆：巧取風(fēng)水地树叽，惡施美人計(jì)，孝子為匪谦絮，親翁殺媳题诵，兄弟相煎，情人反目……大革命层皱、日寇入侵性锭、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨叫胖，王旗變幻草冈，家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫粟。厚重深邃的思想內(nèi)容怎棱，復(fù)雜多變的人物性格哩俭，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情拳恋，形成作品鮮明的藝術(shù)特色和令人震撼的真實(shí)感凡资。
受薦這本大名鼎鼎的小說(shuō)很久了，也是偶然的契機(jī)才去圖書(shū)館借來(lái)看谬运∠读蓿《白鹿原》很有名氣，厚厚的一本梆暖，很耐看伞访，我是帶著濃濃的好奇心去看的∈酵ⅲ看了以后才真正理解書(shū)評(píng)中的“一個(gè)民族五十年變遷的雄奇史詩(shī)”咐扭。
老實(shí)說(shuō)，沒(méi)看這本書(shū)之前覺(jué)得這本書(shū)很正經(jīng)滑废，但是實(shí)際上并不是那么正經(jīng)蝗肪，也許每部著作都或多或少地參雜著“性”這個(gè)話題，有些片段讓我懷疑我在看一本小黃書(shū)蠕趁。但是這也從側(cè)面說(shuō)出了人性中地欲望薛闪。書(shū)中的田小娥，一個(gè)以郭財(cái)主的玩物和尤物出生地人物俺陋，她沒(méi)有支配自己命運(yùn)地權(quán)利豁延，甚至在和黑娃通奸被抓之后，郭財(cái)主還是選擇了黑娃而不是她腊状，這是她的可悲诱咏，也是中國(guó)傳統(tǒng)女性的可悲。她敢于和封建傳統(tǒng)作對(duì)缴挖，努力去追求自己想要的生活袋狞，她用自己的身體做賭注，將一切壓在黑娃身上映屋，想要過(guò)上正常人的生活苟鸯，有尊嚴(yán)的生活，但本身依靠男人這件事上她就輸了棚点。后來(lái)發(fā)生的一切變故早处，她被當(dāng)成封建男人們的玩物，別人覬覦她的的身體美貌瘫析，為了活下去她不得不屈從于一個(gè)又一個(gè)男人砌梆，終于成為了傳統(tǒng)思想上的紅顏禍水默责，罪無(wú)可恕的蕩婦。實(shí)際上么库，她的唯一一次違反倫理的事實(shí)就是勾引黑娃傻丝，在明白黑娃和她心意相通后她一直以一個(gè)傳統(tǒng)的，以丈夫?yàn)橹鞯姆饨ㄅ孕袨闉闇?zhǔn)則诉儒。而在黑娃不得不離開(kāi)她之后葡缰，沒(méi)有任何地位的她被鹿子霖威脅和利誘時(shí)，她屈從了忱反。她不想出賣(mài)自己的身體泛释，可是她為了生存，為了活著温算，只能這樣怜校，否則她就只有死去了。最后勾引孝文注竿，陷害孝文茄茁，也是用了自己的身體。就這樣巩割，她被評(píng)論為一個(gè)下賤寡恥的騷女人裙顽。死后，她還是表現(xiàn)出自己對(duì)封建思想的不滿宣谈，她變成鬼魂愈犹，使整個(gè)白鹿原陷入一場(chǎng)瘟疫之中，這是他的最后一次反抗闻丑，但是最后她還是失敗了漩怎，永遠(yuǎn)地輸給了封建禮教和傳統(tǒng)文化。
田小娥與多個(gè)男人建立關(guān)系被稱為蕩婦嗦嗡，而白嘉軒娶七房老婆卻是被冠以“傳宗接代勋锤，延續(xù)香火”的天經(jīng)地義之事，鹿子霖玩女人侥祭，大家反而充耳不聞叁执，當(dāng)作什么也不知道，什么也沒(méi)有發(fā)生卑硫。白嘉軒可以原諒黑娃，原諒孝文蚕断，原諒鹿子霖欢伏，但是就是對(duì)小娥卻那樣無(wú)情。這是女性地位低下的極致表現(xiàn)亿乳。
另一個(gè)讓我印象最深的一個(gè)人物就是白鹿原白鹿村的族長(zhǎng)--白嘉軒硝拧。文中白嘉軒是個(gè)飽受傳統(tǒng)文化和封建教育的的人径筏。他在父親死后獨(dú)當(dāng)一面，將奄奄一息的家業(yè)重新壯大障陶。他用家中最好的風(fēng)水寶地?fù)Q取自己心儀的那兩分地滋恬，只因那塊地得封建神靈“白鹿”的庇護(hù)。為了這塊小小的地抱究，他不惜打斗訴訟恢氯。他是封建迷信的代表，但又不是我們所理解的愚昧的傳統(tǒng)封建在他身上還是可以看到傳統(tǒng)思想好的一面鼓寺。他是一個(gè)沉溺在農(nóng)耕生活里勋拟，堅(jiān)持著自己精神家園的人。他是地主妈候，卻勤懇耕耘敢靡；是財(cái)主，又與長(zhǎng)工鹿三稱兄道弟苦银；是族長(zhǎng)啸胧，利用財(cái)權(quán)扶持本族人，努力建設(shè)和平安穩(wěn)的白鹿村幔虏，白鹿村所得的牌匾--“仁義白鹿村”就是一個(gè)很好的證明纺念。他修祠堂，建學(xué)堂所计，廣施教化柠辞，營(yíng)造白鹿村“友好和諧歡樂(lè)的氣氛”;為了鄉(xiāng)民利益而主謀雞毛傳帖，“交友”抗稅;懲罰鴉片煙鬼和賭徒主胧，整肅族規(guī)綱紀(jì);大旱求雨而甘當(dāng)“馬角”等叭首。他不喜做官，跟對(duì)頭鹿子霖不一樣踪栋，他總是安分守己焙格，不做違反村紀(jì)和倫理之事。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代夷都，他不為利祿官位所誘惑眷唉，不為強(qiáng)權(quán)暴政所屈服，不被他人蜚短流長(zhǎng)所左右囤官，不隨政治風(fēng)向所搖擺冬阳，這是他所受傳統(tǒng)文化浸染所形成的美好的一面。他總是鎮(zhèn)定地操持著自己的幾畝田地党饮，他以身作則教育子女不要參加革命肝陪，老老實(shí)實(shí)地種自己的地就不會(huì)又生命危險(xiǎn)，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩不安刑顺，各政權(quán)不斷更迭氯窍，想獲得自己的權(quán)利絕不會(huì)僅僅種地那么簡(jiǎn)單饲常，他一成不變的保守、刻板狼讨、頑固也是逼迫自己的大兒子白孝文和百靈離家的重要原因贝淤。這個(gè)人看似隱忍，實(shí)則背后藏著很大心機(jī)政供。他總是以退為進(jìn)播聪，看似不與鹿子霖計(jì)較，卻在暗地里和鹿子霖較量鲫骗。從用幾畝風(fēng)水好田換半坡上出現(xiàn)過(guò)白鹿的地開(kāi)始犬耻，到讓白孝武與白孝文對(duì)換去娶冷先生的二女兒，再到后面鹿子霖當(dāng)鄉(xiāng)約执泰，每次都在事后給鹿子霖一記暗拳枕磁。
還有很多的人物我就不介紹了，這本書(shū)寫(xiě)出了很多人性的美與丑术吝，也寫(xiě)出了生活的艱辛和革命的來(lái)之不易计济。總之排苍，事事不隨人愿沦寂，珍惜生命，活著的時(shí)候不卑不亢淘衙，得勢(shì)時(shí)不囂張延旧，失勢(shì)后也不要悲觀拉队，青山還在，怎愁沒(méi)有峰回路轉(zhuǎn)？
