文/江寒園
《史記》百三十篇俭识，漢太史司馬遷所作慨削。遷字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)人套媚，今陜西之同州韓城縣缚态。
兩漢時(shí)并未有“史記”之名，劉歆《七略》稱(chēng)“太史公百三十篇”堤瘤，《楊?lèi)羵鳌分^之“太史公記”玫芦。“史記”之名本辐，蓋起于魏桥帆、晉間，實(shí)“太史公記”之省稱(chēng)耳慎皱。
司馬遷為當(dāng)時(shí)春秋家大師董仲舒之受業(yè)弟子老虫，其自序有云“我欲載之空言，不如見(jiàn)之于行事之深切著明也茫多∑沓祝”
就是說(shuō)我本有救世之志，但如果只是干巴巴的講道理天揖，你們看了也沒(méi)多大印象夺欲，倒不如借諸多人物史實(shí)說(shuō)個(gè)歷史故事，之后再抒發(fā)議論今膊，這樣你們便能更加深刻的體悟到這些興亡治亂的道理了洁闰。
所以其著書(shū)的最大目的，也就是借這史事為手段万细，而抒發(fā)司馬遷的“一家之言扑眉≈叫梗”這其實(shí)和《春秋》之旨趣相同——孔子所作《春秋》，表面上像一部二百四十年的史腰素，但其中實(shí)在有很多微言大義聘裁，以一字寓褒貶。比如殺有罪為“誅”弓千，殺無(wú)罪為“殺”衡便，下殺上曰“弒”。
司馬遷也私下將其所作《史記》自作《春秋》洋访。在其《自序》中有言“卒述陶唐以來(lái)镣陕，至于麟止∫稣”（注：漢武帝獲麟在元授元年冬十月呆抑，即公元前122年），而孔子作《春秋》汁展，也是到魯哀公十四年西狩獲麟為之鹊碍。
剛才雖說(shuō)司馬遷借諸多列傳而抒發(fā)自己的“一家之言”，但不能說(shuō)《史記》就毫無(wú)歷史價(jià)值了食绿。古代史官大都世襲侈咕，積攢了不少史料，司馬遷早年足跡幾遍至天下器紧。所述秦漢間事耀销，因年代相差不遠(yuǎn)，更是有幸親自聽(tīng)當(dāng)?shù)乩先苏劶肮攀虏簦且云涫妨现鎸?shí)性應(yīng)有一定保證熊尉。且其《自序》有云：“余所謂述故事整齊其世傳，非所謂作也桥状。”可見(jiàn)司馬遷是很有職業(yè)情操的硝清，只是“整齊其世傳”辅斟，而并非憑空創(chuàng)作。
除此之外芦拿，《史記》開(kāi)創(chuàng)了以個(gè)人列傳而入史的先例士飒，《史記》凡百三十篇，除十表八書(shū)外蔗崎，其余都是個(gè)人傳記酵幕，這不僅是在中國(guó)，即使是在外國(guó)史及過(guò)去的古籍中也沒(méi)有過(guò)這種體例缓苛。
另外芳撒，以前的史書(shū)要么是一件事情的關(guān)系文書(shū)（尚書(shū)），要么屬于各地方的記載（像《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》）要么是一個(gè)時(shí)代的記載（春秋笔刹、左傳）芥备。而《史記》舉其時(shí)所及知之人類(lèi)全體自有文化以來(lái)數(shù)千年之總活動(dòng)冶為一爐，自此認(rèn)識(shí)歷史為整個(gè)渾一的舌菜、永久相續(xù)的（梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)）萌壳。《史記》實(shí)際上是整個(gè)中國(guó)通史的第一個(gè)開(kāi)創(chuàng)造日月，而班固以下袱瓮，基本就都是斷代史，跟不上司馬遷的精神了爱咬。
第三尺借、《史記》十二本紀(jì)、十表台颠、八書(shū)褐望、三十世家、七十列傳串前。
本紀(jì)及世家一部分為編年體瘫里，用以定時(shí)間的關(guān)系；
列傳則以人為主體荡碾，貫徹歷史及其時(shí)代風(fēng)貌精神谨读；
八書(shū)則描寫(xiě)自然現(xiàn)象及社會(huì)制度，與列傳當(dāng)中“人的歷史”相互協(xié)調(diào)
十表仿效《周譜》坛吁，表法確立好后劳殖，各個(gè)事件的脈絡(luò)也都清楚了。
《史記》以這四個(gè)部分而成書(shū)拨脉，互相調(diào)和哆姻，脈絡(luò)交織，體例謹(jǐn)嚴(yán)玫膀，共筑成一個(gè)總的整體矛缨。其影響力可謂籠罩千古，后世作史者帖旨，雖有增減箕昭，但總的體例組織概莫能出。
四解阅、《史記》雖然說(shuō)是史落竹，但僅就文學(xué)來(lái)看，依然有很大的價(jià)值货抄。其敘列扼要美妙述召。后世列傳朱转，多藉史以傳人，而《史記》之列傳桨武，唯藉人以明史肋拔，所以和社會(huì)沒(méi)太多關(guān)系的、對(duì)歷史進(jìn)程沒(méi)多少影響的這些呀酸，濫竽的也少凉蜂。
另一方面，《史記》也有頗多后人誤入補(bǔ)續(xù)之作性誉。讀史時(shí)需對(duì)其加以甄別剖析窿吩，還太史公以本來(lái)面目。
首先错览，《史記》就不一定是全本纫雁，就像《紅樓夢(mèng)》等很多名著都有后人續(xù)作，《漢書(shū)·司馬遷傳》說(shuō):“十篇有錄無(wú)書(shū)”倾哺，《后漢書(shū)·班彪傳》說(shuō)：“十篇缺焉”轧邪。但現(xiàn)存《史記》一百三十篇具足，不亦怪哉羞海？
而且前面說(shuō)過(guò)忌愚，太史公《自序》說(shuō)，史記也就寫(xiě)到武帝獲麟為止却邓，這個(gè)時(shí)候是元狩元年硕糊、公元前122年。然而《史記》中記載元狩元年以后事甚多腊徙。
但是這個(gè)年限并非鐵證简十，另還有“訖太初說(shuō)”“訖天漢說(shuō)”“訖武帝末說(shuō)”，后兩者是后人所附加撬腾，且不必理會(huì)螟蝙。但第一個(gè)也是出自《太史公自序》，不過(guò)是在序言后的一小段字民傻。太史公以史記自比春秋胰默，衡以情理，應(yīng)該以武帝西狩獲麟為止饰潜，但太初初坠、天漢間和簸，太史公也還在世（天漢元年彭雾，太史公才46歲，其卒年據(jù)考證應(yīng)該和武帝相仿佛锁保，大約58薯酝，59左右）半沽，如果記錄下這時(shí)候的事，也可以理解吴菠。但在公元前88年之后（也就是太史公卒后）者填，《史記》中所述之事，絕非子長(zhǎng)親筆做葵，必為后人補(bǔ)續(xù)偽竄占哟。
嚴(yán)格甄別的話(huà)，還是應(yīng)該以元狩元年為分界點(diǎn)酿矢。即使稍微放寬一點(diǎn)榨乎，也最多到太初末年。這之后的瘫筐，必是后人附會(huì)（有褚少孫之補(bǔ)作蜜暑、有劉歆等故意竄亂）。
比較明顯的如《滑稽列傳》策肝、《田叔列傳》肛捍、《張丞相》傳篇末皆有“褚先生曰”
全篇皆偽的，已經(jīng)考證出來(lái)的有《武帝記》之众、《日者傳》拙毫、《龜策傳》
而劉歆故意竄亂的，要分辨出來(lái)難度比較大酝枢。
據(jù)此恬偷，諸君讀史時(shí)，必得對(duì)其加以甄別帘睦，還太史公以真面目袍患。
但是除此之外，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》竣付、《淮陰侯列傳》诡延、《廉頗藺相如列傳》、《魏其武安侯列傳》古胆、《李將軍列傳》肆良、《匈奴列傳》、《信陵君列傳》逸绎、《太史公自序》等皆是千古名篇惹恃。如班固所言史公之“善敘事理，辯而不華棺牧，質(zhì)而不俚巫糙，文史相襯，良史之才”颊乘。
