事情總是想的很好，堅持下來卻很難毁嗦，比如我想寫書評這件事省艳，因為幾年來對論語和道德經都情有獨鐘娘纷，也讀了很多版本，這次讀完就想把一些能夠啟發(fā)的段落再加上我經歷過的生活感悟寫下來跋炕，希望可以對有些許困惑的朋友有所幫助赖晶，前幾天寫了一篇，感覺自己寫的不好就沒再寫了辐烂，今天打算還是要繼續(xù)寫下去遏插，雖然沒什么章法，文筆也不太好纠修，但凡事都有開始胳嘲，把啟發(fā)我的東西分享出來，哪怕對一個人有幫助扣草，也是不白寫的了牛，所以，我們開始了辰妙！
跟我一起走進論語吧鹰祸！
今天寫到《為政》
道家的莊子說：颶風起于萍末
道家這句話是說，個人也好密浑，家庭也好蛙婴，社會，國家尔破，天下事都是一樣街图，如果小事不在乎，則大問題都出在小事上懒构〔图茫《易經》告訴我們，天下的事痴脾，沒有突變的颤介，只有我們智慧不及的時候，才會看到某件事是突變的，其實早有一個前因潛伏在那里滚朵！
感悟：就像身體健康也是一樣的冤灾，近幾年我們身邊的人很多都因癌癥去世，發(fā)現就是晚期辕近，包括我有幾個同學在10年前相繼去世韵吨，都是因為癌癥，從發(fā)現到去世大概不到兩個月移宅，如果能每年去做體檢归粉，身體有些許不舒服就去治療，就不會發(fā)展成那么大的病漏峰，也就不會丟掉生命糠悼！在工作當中，如果你是一個主管浅乔，對于大小事都應該知道倔喂，尤其對于下層的事物，更是不能馬虎靖苇。有一個效應叫“破窗效應”席噩，就是說有了一個窗戶破了就會有整條街的窗也會相繼破掉，如果能夠在破的第一個窗就及時更換贤壁，那就不會出現一整條街窗破的情況悼枢，所以，我們要善于發(fā)現小事脾拆，及時處理馒索，這樣就會避免大事情發(fā)生！
子游問孝假丧。子曰：今之孝者双揪，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)包帚。不敬何以別乎！
子夏問孝运吓。子曰：色難
這兩句都是講孝道的渴邦，重點是“敬和色”。敬就是敬重拘哨，尊敬谋梭，這么多年我也是秉承于這兩點，孝順孝順倦青，順者為孝瓮床，順的前提就是敬，很多人以為可以給父母錢就是孝敬了，對父母的不當行為用自己的標準去衡量隘庄，對于不對的事情對父母訓斥踢步！第二句的“色”是態(tài)度，很多人把好情緒給了外人丑掺，把壞的態(tài)度給了父母获印，這種方式是不對的。
有孝道啟發(fā)我們思考街州，工作中對待下屬兼丰，我們往往也是愛護，卻不分青紅皂白的訓斥唆缴，親子當中鳍征，我們愛護子女，卻也在不清楚具體情況的時候就嚴厲的訓斥面徽，出現吼叫式教育艳丛，可是這種方法卻都收到了適得其反的效果！
很多時候我們如果想要得到更好的溝通事情的已解決斗忌，我們要做到三點：
首先质礼，要尊重對方，父母织阳，子女眶蕉，同事都一樣
第二，傾聽唧躲，傾聽對方的想法造挽，做事情的原因涵但，特別是在教育孩子上朝墩，對于青春期以下年齡的孩子蛮瞄，要傾聽他們的想法隧哮，了解做事情的初衷金度，想達到什么樣的結果等等猛频。
第三揭蜒，解決問題或提供幫助
只要這樣其监，我們一定會收獲不一樣的結果蚓让，不信乾忱，你嘗試一下！
子曰：是其所以历极，觀其所由窄瘟，察其所安，人焉廋哉趟卸？
這句是教會我們怎么觀察一個人的蹄葱，
“視其所以”—看他的目的是什么氏义。
“觀其所由”—知道他的來源、動機图云，整個行動的過程惯悠。
“察其所安”—再看看他平常做人是安于什么，能不能安于現實琼稻。
感悟：我們平時要善于觀察吮螺，清代名臣曾國藩有一本書《冰鑒》推薦給大家，還有《人物志》帕翻、《素書》都是講看人的書籍鸠补。孟子也說過，光明正大的人眼神一定很端正嘀掸；喜歡向上看的人一定很傲慢紫岩；喜歡下看的人會動心思；喜歡斜視的人睬塌，至少他心理上有問題泉蝌。
在精神狀態(tài)上：“功名看氣宇，事業(yè)看精神揩晴，窮通看指甲”
從外貌到做事去了解一個人勋陪，這樣就會避免遇到不好的人，也無形中保護了自己硫兰，如果你說我們隊任何人都和善诅愚、善良，那遇到壞人我們怎么辦劫映，上面的文字就教會了我們如何去看一個人违孝，如果遇見不善良的人我們也就不會深交，那么我們就很好的保護了自己泳赋！
今天就分享到這里雌桑，如果你喜歡用發(fā)財的小手就關注我，我們明天再見祖今！
