“仁者無敵”這句話出自《孟子》的《梁惠王上》,其論述稱仁義因贏得擁戴,上下一心,而無人可敵侵状。仁者,就是要對內(nèi)修身養(yǎng)性,外博愛天下。之所以無敵怔蚌，是因為人們受其思想被信服而無敵怎棱。我們不得不注意到一個前提，仁者思想被所有人信服拥诡。我的答案是:不能触趴。
根據(jù)我的了解，我覺得得“民心者得天下”渴肉。和“仁者無敵”這兩句話是相關聯(lián)的冗懦。得到了民心就可得到天下，而得民心仇祭，必須用仁義的政策披蕉。而用仁義的政策不一定能得到民心。
第一:時代的更替乌奇。在古代是戰(zhàn)亂年代嚣艇。人民都希望，可以和平的生活华弓，安居樂業(yè)。而君王就可以用仁義的政策困乒。而不是像秦始皇一樣寂屏，以武力取得民心征服天下。這樣自然就可以得到民心，人民都會服從你迁霎。而社會時代的更替讓人者難以達到長期的無敵≈ǜВ現(xiàn)在已經(jīng)是和平年代，沒有戰(zhàn)亂考廉，所以人們的需求也不同秘豹，在不同的時代，只有特定的思想才能被當前時代所接受昌粤，和主流化既绕。同樣用法家的思想，秦朝興涮坐，秦國亡凄贩。這并不是思想本身的問題，而是思想不被當前社會背景和歷史所接受袱讹，從而被淘汰疲扎。就像在原始部落一樣，你用法家的思想來教育他們捷雕，顯然這是不切合實際的椒丧。所以到了當今時代，"仁者無敵"這樣的思想救巷。也應當被淘汰壶熏。
第二，即使是在相同的社會環(huán)境,觀念的不同征绸，也會讓仁者的思想受到限制久橙。人是獨立的,個人思想不同,文化時代背景的差異,導致了人們的價值觀念得差異。仁者不是萬能的,他的思想不可能滿足所有千差萬別的價值觀的要求,就是滿足不了所有人的需求管怠。也就不可能被所有人所信服淆衷，所以要認清仁者未必無敵的現(xiàn)實。
第三渤弛，仁者思想并不能到達預期的效果祝拯。隨著當前時代的變化。一切事物發(fā)展的趨勢都是隨機的她肯，難以控制的佳头，當前是和平年代，如果哪一天發(fā)生了第三次世界大戰(zhàn)晴氨，那么仁者思想是根本派不上用場的康嘉。
綜上所述，仁者思想并不能被所有人接受籽前，因此我覺得亭珍，仁者思想未必無敵敷钾。
