洞山良價(jià)禪師，當(dāng)他初次見云巖禪師的時(shí)候谚攒，問道：“有情說法阳准，說給誰聽？”
云巖：“有情聽馏臭！”
洞山：“無情說法時(shí)野蝇，誰能聽到？”
云巖：“無情能聽到位喂±嗽牛”
洞山：“你能聽到嗎？”
云巖：“假如我能聽到的話塑崖，那就是法身七冲。你反而就聽不到我說法了」嫫牛”
洞山：“為什么呢澜躺？”
這時(shí)云巖舉起拂塵，對(duì)洞山道：“你聽到了嗎抒蚜？”
洞山：“聽不到掘鄙。”
云巖：“我說的法你都聽不到嗡髓，何況是無情的說法呢操漠？”
洞山仍不明白，再問道：“無情說法出自何典饿这？”
云巖回答說：“《彌陀經(jīng)》不是記載說浊伙，八功德水、七重行樹长捧，一切皆悉念佛念法念僧嗎嚣鄙？”
洞山聽后，不禁失聲叫道：“是按帷哑子！是熬肆小！”
洞山終于心有所得卧蜓，便作偈曰：
“也大奇帐要！也大奇！無情說法不思議烦却，
若將耳聽終難會(huì)宠叼，眼處聞聲方得知∑渚簦”
所謂無情說法冒冬，見到天空的明月，忽然興起思鄉(xiāng)之念摩渺；看到花落花謝简烤，不禁有了無常之感；巍巍乎摇幻，山高愿大横侦；浩浩乎，海寬智遠(yuǎn)绰姻。這不是無情跟我們說法嗎枉侧？因此經(jīng)云：“情與無情，同圓種智狂芋≌ツ伲”
