愛和自由秉版，一直是人類社會千百年來不斷追求與探討的兩大主題贤重。然而，愛是什么清焕，該如何去愛并蝗？自由又是什么，該如何獲得自由秸妥？站在不同的角度滚停，會得出不同的答案。情侶們會說粥惧，愛是兩情相悅键畴，自由是尊重和包容。慈善家會說突雪，愛是行善濟世起惕，自由是心力皆足。政治家會說咏删，愛是博施于民惹想，自由是平等與權利。這些都是愛饵婆，這些都是自由勺馆。然而站在一個生命個體的角度，愛和自由便又都被賦予了新的意義侨核。
（一）愛是愛自己
愛自己，就是要全然地接納自己灌灾。你是否因為自己的身材或長相不如人而懊惱過搓译？你是否覺得自己的性格太大條或太內向而想刻意去改變？生活中锋喜，人們總是習慣性地將事物做簡單的分類些己，比如大家會普遍地認為外向的性格是好的，而內向的性格則不招人喜歡嘿般。聰明機靈是好的段标，而木訥刻板卻是不好的。謙卑隨和是好的炉奴，而憤怒嫉妒卻是不好的逼庞。那些被貫之于“好”與“不好”的標簽成了我們心靈的哈哈鏡——我們將大眾認為”好“的方面拼命地放大，同時將”不好“的方面盡量地壓制甚至掩藏瞻赶，最終的結果是我們都看不到真實的自己赛糟。而在和學生打交道的過程中派任，我也見到了太多的學生認同了”好“與”不好“這種非黑即白的分類，要么是拼命地向著相反的方向努力想要修正自己的性格璧南，要么就是屈服于自己性格被貫之于的”不好”掌逛，從而變得越來越敏感和自卑。
著名心理咨詢師武志紅在他的一篇文中曾說司倚，”世界是矛盾的豆混。表現(xiàn)出來的樣子如果是A，那么其深層的原因就可能是-A动知⊙陆校“比如說一個人越是喜歡在聚會的時候搶著買單，那么他就越可能是一個吝嗇的人拍柒。因為他覺得吝嗇是不好的心傀，為了不讓大家發(fā)現(xiàn)他的吝嗇，他就會用搶著買單的行為來向朋友證明自己的大方拆讯。而當一個人表現(xiàn)的憤怒或者不可一世的時候脂男，很可能就是他最最脆弱和無助的時候。
任何事物都有它的兩面性种呐，恰如硬幣之兩面宰翅，不可分割，也如道家的陰陽學所說“陰中有陽爽室，陽中有陰”汁讼，我們所要做的就是全然地接納本然的自己，不管是開朗活潑還是內向敏感阔墩，也不管是聰明機敏還是木訥刻板嘿架，你都是這個世界上獨一無二的存在。全然地接納自己啸箫，接納自己的光耸彪，同時也接納光背后的陰影，這才是完整的你自己忘苛。
愛自己蝉娜，就是要堅定地做自己。國內著名的兒童教育專家孫瑞雪曾說：人天生不一樣扎唾，生命的高貴在于每個生命和其他生命都不一樣召川。恰如世界上沒有完全相同的兩片樹葉，世界上也不可能有完全相同的兩個生命個體------即使是長相極其相似的雙胞胎也會在性格胸遇、脾氣等方面表現(xiàn)得千差萬別荧呐。然而可以確定的是，每個生命的存在都有他的意義，只不過使命不同而已坛增。
花兒為我們帶來芬芳获雕，大樹為我們帶來陰涼，小草為我們帶來翠綠收捣，溪水為我們帶來歡唱届案。白云在天上游走，大山靜默地挺拔于地……每每想起這樣的畫面罢艾，心里總會異常地安詳——云在青山水在瓶楣颠，一切都是他們本然的模樣，即使是機器上的一顆小小的螺絲釘咐蚯，也是這個機器運轉過程中不可取代的唯一童漩。
然而在現(xiàn)實中，我們卻總是難免陷入兩難的境地——追隨大眾還是做回自己春锋？追隨大眾是讓我們感覺最安全的一種做法矫膨，因為即使失敗了我們也會為自己找到很好的理由：看，不是我不努力期奔，而是競爭太激烈了侧馅！然而你是否想過，之所以競爭激烈呐萌，是因為大家都在追隨大眾而不敢做自己馁痴，之所以競爭失敗，恰恰是因為你沒有發(fā)揮出自己的潛能和特長肺孤。甚至大部分人并不知道自己有什么特長罗晕，即使有，也不敢堅定地去做赠堵，因為那條路需要自己走小渊，比起追隨別人的腳步需要更大的勇氣并承擔更大的風險。我曾經(jīng)的一個學生顾腊，身為理科生卻懷揣著一個文學夢粤铭，畢業(yè)后一直做網(wǎng)絡寫手，現(xiàn)在雖然收入仍然勉強杂靶，但他卻過的悠然而篤定——堅定地做自己，并不一定能獲得鮮花和掌聲酱鸭，但卻能收獲內心的充足與豐盛吗垮。
愛自己，就是要勇敢地維護自己的界限凹髓。尊重自己的感受烁登，能夠坦然地向越界的人說NO。從小的教育讓我們更習慣于“他尊”，即向外尋求他人的認同饵沧，而非“自尊”锨络，也就是尊重自己的感受。生活中我們總是太在乎別人的所思而忽略了自己的感受狼牺，太想討好他人而偏偏委屈了自己羡儿。有時會為了所謂的好人緣而從不會拒絕別人，以至于總是在無限制地壓縮自己的底線-----無限制后退的背后是日漸積累的憤怒是钥，當積累到一定程度后掠归，這種憤怒必然會來一次總的爆發(fā)——向外爆發(fā)是傷及他人，典型的如馬加爵悄泥，還有網(wǎng)絡上時有報道的老實人行兇弒人事件虏冻，而向內爆發(fā)，輕則自責與內疚弹囚，重則導致自我的攻擊與傷害厨相。而自責與內疚，則是比憤怒對人傷害還要大的一種情緒鸥鹉，典型的如被騙學費而失命的準大學生徐玉玉蛮穿。所以，要學會溫和而堅定地向越界的人說NO宋舷。
現(xiàn)實中大家總是不能夠坦然地拒絕別人绪撵，或者害怕被人拒絕——拒絕別人，怕傷了感情祝蝠，被人拒絕音诈，會有一種不被接受甚至被否定的焦慮或不安。拒絕的真正含義應該是绎狭，我拒絕了你细溅，并不是拒絕了你這個人，也不代表會永遠地拒絕你儡嘶，而只是這一刻喇聊，我不想去那么做，僅此而已蹦狂。理解了這一點誓篱，我們就能夠和善而堅定地拒絕別人，同時也能坦然地接受被拒絕凯楔。
這里所說的勇敢地維護自己的界限窜骄，絕不是不包容、不忍讓摆屯，也不是絕對的自我邻遏，而是要尊重自己，同時也要尊重他人，不要盲目地以他人的評價為自己的感受中心准验，不要一味地做別人眼中的“老好人”赎线。
（二）愛是尊重他人。
尊重自己糊饱，不代表不尊重他人垂寥。
尊重自己，也要尊重他人济似。
看到過很溫暖的一句話：愛是如他所是矫废，而非如我所愿。
對他人的尊重便是對他最大的愛砰蠢，而看見對方真實的存在便是對對方最大的尊重蓖扑。每個人都是不同的生命個體，各自接受教育台舱、成長環(huán)境的不同造就了不同的脾氣與性格律杠，經(jīng)歷使然，無他竞惋。
曾經(jīng)有一個學生小A來找我抱怨同宿舍的舍友總是不按點作息柜去，每每都要等熄燈后才回到宿舍，還要點著節(jié)能燈看上好一會兒的書才休息拆宛，而他翻書的聲音擾到了他的休息嗓奢。他不知道的是，那位舍友同學的父親積勞成疾浑厚，為緩解家庭的經(jīng)濟壓力股耽，他每晚兼職兩份工作忙碌到很晚才能回宿舍休息，而點燈看書也不過是為了不讓白天的功課落下而已钳幅。有意思的是物蝙，當我找那位舍友同學了解情況時，他完全不知自己對別人造成了侵犯和困擾敢艰，并且一直困惑于小A對他不冷不熱的態(tài)度而心生疑惑诬乞。
每個人都是一個真實的存在，而非我們的想象钠导。如果你不知道一個人經(jīng)歷了什么震嫉，那么你便也不會理解他他為何會是現(xiàn)在的這番模樣。
每個人都是一個多面體牡属，具有他的多面性责掏，亦即復雜的人性，而并非像我們兒時看電影那樣只有簡單的“好人”與“壞人”湃望，非黑即白。
只有當我們看到對方真實的存在，理解與包容才有可能發(fā)生证芭。
（三）自由是獲得自我的解放瞳浦。
育兒專家孫瑞雪說：自由不是指條件，而是一種品質废士。有了這樣的品質叫潦，我才能作為一個人而存在，才不會在思想和意志上喪失做人的權利官硝，才不會受奴役矗蕊。
許多時候，我們都不可避免地被某種事物所牽絆氢架，或許是金錢傻咖，或許是名利，或許是外界的認可與評價岖研，一旦過于執(zhí)著卿操，便無異于“畫地為牢”。
日本電影《被嫌棄的松子的一生》中的主人公松子孙援，在一次無意中做鬼臉逗笑了從不曾給予她關注的父親后害淤，做鬼臉成了她心中博取他人歡心的有力武器，以致于在成年后一旦遇上別人發(fā)怒或情況失控的時候拓售，她都會不自覺地做出那個經(jīng)典的鬼臉窥摄。精神分析學派認為，一個人幼年與父母的相處模式?jīng)Q定了他成年后與他人的相處模式础淤。如果一個人在幼年時得到了父母無條件的愛和關注崭放，那么他成年后就會比較自信而篤定。而如果在幼年時比較受忽略值骇，為了贏得父母的關注而圍繞著父母的感受去轉莹菱，這樣的孩子長大后也會習慣于為贏得周圍人的認同而圍繞他人的感受去轉。影片中的松子吱瘩，一生都在從別人那里尋求自我存在的價值感道伟，而她終其一生，也都未能活出自己使碾。
人生而孤獨蜜徽，只有在關系中才能確證自己的存在。早年有限的生活經(jīng)驗讓我們只能習得有限的獲取他人認同或關注的模式票摇，如有的人靠優(yōu)秀的自我表現(xiàn)拘鞋，有的人靠好的口碑與人緣。我們是如此懼怕失去矢门，因而一次次不斷強化自己原有的模式——靠優(yōu)秀的自我表現(xiàn)的人總想不斷地追求更加優(yōu)秀盆色，靠好口碑與人緣的人讓自己一次次不停地付出——從頭腦里灰蛙，人們給自己建立了一道不可逾越的藩籬。
那么隔躲，如何獲得自由摩梧？前南非總統(tǒng)曼德拉在經(jīng)歷27年的牢獄之災后說的那句名言或許可以做出一個很好的解釋：當我走出囚室、邁過通往自由的監(jiān)獄大門時宣旱，我已經(jīng)清楚仅父，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中浑吟。
放下執(zhí)念笙纤，心獲自由。
